<p class="ql-block">一個(gè)圣人，必須有高的德行才不會(huì)使自己受左右。最難克服的是人性的貪欲。情是人類(lèi)生死的動(dòng)能，性是生命誕生與消亡的根源。新生總是要穿越痛苦和迷茫。淡化自己的存在，將自己散播到無(wú)限的宇宙空間去。</p> <p class="ql-block">人之初，性公私：人活在世間不可能沒(méi)有私的成份，這是由陰陽(yáng)根本律所決定的，作為一個(gè)生命體的存在，“大道”自然要安排給這個(gè)生命體賴以生存的最起碼的物質(zhì)條件，這是合情合理的。少私寡欲，以較少的私成就更大的公，慢慢合于道、入道?！吧嵛摇笔巧帷拔覉?zhí)”，是舍去自身那些不合道的看法、做法，使之趨于道、合道，在“合道”的范疇里，仍然有我，這時(shí)的我是合道的我，一切按照道的本來(lái)面目去呈現(xiàn)。在修煉中，忘我無(wú)私、無(wú)私無(wú)欲是一種高級(jí)氣功態(tài)，體現(xiàn)在生活中是一種人生境界，是在放棄“我執(zhí)”后，慢慢熏修來(lái)的。</p> <p class="ql-block">人之初，性善惡。也就是說(shuō)人人皆有善的一面，也都有惡的一面，既有佛性，又有魔性。是佛性和魔性的統(tǒng)一。在修道的過(guò)程中，“去三毒，持五戒，行六度”中的“去三毒”就是不斷去除人性中惡的因素，而“持五戒”則是制約、抑制人性中的不良因素，“行六度”是在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷的發(fā)揚(yáng)善性，扶植善性、扶植正氣。修道的過(guò)程是一個(gè)借假修真的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，惡的因素、魔的因素是伴隨始終的，所以遣欲、止念、去惡也同樣要伴隨始終。</p><p class="ql-block">俗話說(shuō)：“常在河邊走，哪有不濕鞋”，在紛繁的社會(huì)交往中不可能不接觸各種各樣的人，各種各樣的事，即便沾染上一些不良的習(xí)慣，不良的作風(fēng)，也沒(méi)有什么可怕的，但必須引起注意，給予糾正，絕不能放任自流，任其發(fā)展?？膳碌氖侵e(cuò)不改，隨波逐流。如此下去就會(huì)越陷越深，輕則染上一身壞毛病，重者極易滑入犯罪的深淵。</p><p class="ql-block">修身正己是一件不易之事，需要有一種嚴(yán)以責(zé)己的精神，修身先修德，德行是福氣，是根基，人人都要認(rèn)真思考并付諸行動(dòng)。</p> <p class="ql-block">自然界存在著灰塵，人們抖身彈帽，是為了去掉沾染到身上的污垢，社會(huì)中存在著各種不良思想，人們不斷修正自己的思想和行為，是為了修身正己。</p><p class="ql-block">抖掉自然界沾染的塵灰，易如反掌，然而，要想抵住各種壞思想的侵蝕，就不那么容易了。所以，每天都要自覺(jué)地檢查自己的思想和行為以防止社會(huì)上不良因素對(duì)自己的影響，這是種最好的防御法。</p>