<p class="ql-block">張寶濤 ，河北美術(shù)教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事，邯鄲市花鳥畫研究會(huì)副會(huì)長，邯鄲王雪濤花鳥畫研究會(huì)副會(huì)長，河北美術(shù)學(xué)院客座教授，邯鄲大學(xué)客座教授，邯鄲市叢臺(tái)區(qū)美協(xié)名譽(yù)主席。于2001年至今先后兩次在日本佐伯參中日繪畫展。兩次在臺(tái)北參加海峽兩岸同胞藝術(shù)家作品交流展。2018年在白俄羅斯國家美術(shù)館舉辦中國藝術(shù)家赴白藝術(shù)交流展。</p> <p class="ql-block"> 寫意是中國古代美學(xué)的一個(gè)重要命題。國畫藝術(shù)以意為主導(dǎo)，以象為基礎(chǔ)。國畫家恪守“計(jì)白當(dāng)黑”，畫筆在“藏與露”隱與顯”中，出入于亦真亦幻、似有似無的畫面。</p><p class="ql-block"> 而戲曲的寫意性，其核心是詩化原則，其藝術(shù)手法以虛擬實(shí)、以假當(dāng)真，以少勝多，以簡代繁，憑借假定性的舞臺(tái)時(shí)空和虛擬化的程式表演，從簡約的形態(tài)中傳遞出悠長的信息，運(yùn)用空靈的意象表述紛繁的實(shí)在。比如，戲曲舞臺(tái)上有槳而無船、有鞭而無馬，都可稱為寫意的典范。</p> <p class="ql-block"> 兩者都強(qiáng)調(diào)意境和神韻的融合，追求一種超越形式的美感。國畫注重留白和意境的營造，而京劇則通過舞臺(tái)表演和音樂來營造氛圍；國畫大片的空白，可以代表水，大片的空白，也留給觀者以想象的空間。</p><p class="ql-block"> 而京劇舞臺(tái)上，一招一式，揚(yáng)鞭以代馬，搖槳以代船。也代表著騎馬射箭，翻山躍嶺，也屬于"留白"。兩者在美學(xué)上有著相似的追求?。</p> <p class="ql-block"> 其次，中國畫十分重視寫神、傳神，認(rèn)為神是藝術(shù)的最高要求，早就有“傳神阿堵”的說法;而戲曲塑造人物時(shí)講究“精、氣、神”，極力彰顯人物的神態(tài)、神韻、神情。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于童稚趣味的拿捏，那是很難達(dá)到的境界，那是要恰到好處的，過了則欺世，不足則味乏。正如白石翁所云：畫到高妙處，要在似與不似之間。</p> <p class="ql-block"> 有妙趣的作品，應(yīng)該是乍看稚拙，細(xì)看生動(dòng)；應(yīng)該是整幅畫看似兒童畫般稚拙，卻又透出一種凝滯、舒緩、力透紙背又不失灑脫的用筆功力，體現(xiàn)了一種內(nèi)斂中和、深沉樸茂的審美意味。</p> <p class="ql-block"> “畫中戲”與“畫外意”。筆意簡勁，使氣魄、聲容活現(xiàn)紙上。</p><p class="ql-block"> 日日臨池，生而如戲，如戲人生。謝幕對于人生這場“大戲"，是遲早的事。一方面都希望晚些謝幕，另一方面又希望這場戲可以演繹的更加精彩絢麗！</p> <p class="ql-block"> 戲曲藝術(shù)，尤其是京劇，對于我早有興趣，雖然我是行外人，沒有深入研究。但是，我們畫畫人會(huì)自覺不自覺的喜歡上這塊“肥料"。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過不斷的戲畫練習(xí)，不斷的補(bǔ)課，促使我能夠逐漸的認(rèn)識(shí)到中國的國粹戲曲和國畫的精髓，和它們姐妹藝術(shù)的必然聯(lián)系。也會(huì)感染我對中國畫筆墨意境的自然轉(zhuǎn)形。中國的民間藝術(shù)，敦煌壁畫，中國的上古時(shí)代巖畫，非洲的木雕，加拿大愛斯基摩人的涂鴉，以及兒童繪畫等等，都是我下一步著重學(xué)習(xí)的對象。這種本真，這種童稚，將會(huì)貫徹我整個(gè)繪畫體系的滲透，將會(huì)成為我們一個(gè)繪畫至高無尚的宗旨。</p>