<br><br> 成見，指對人或事物所抱的固定不變的看法。成見反映的是對一個或一件事過去的一種認(rèn)識，而人或事是變化發(fā)展的，如果拿老眼光看問題，認(rèn)識始終跟不上形勢，就會成為僵化思想，被世界所淘汰、被社會所遺棄。成見本身不具有貶義，可怕的是成見會不知不覺演變?yōu)槠?，讓人們帶著主觀意識情感論人就事，就會造成嚴(yán)重的后果。<br> <b>對人不可以有成見。</b>每個人來到這個世界上的時候并沒有印記，是聰慧是愚笨？是忠誠是狡猾？是正義是奸詐？是平凡是偉大？誰都沒有權(quán)利給別人打上印記。韓信為平民的時候，性格放縱而不拘禮節(jié)，未被推選為官吏，又無經(jīng)商謀生之道，一貧如洗，常常依靠別人糊口度日，許多人都討厭他。 當(dāng)時一位亭長認(rèn)為韓信非凡夫俗子，對他沒有成見，韓信曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長處吃閑飯，接連數(shù)月，亭長的妻子嫌惡他，一早把飯煮好。開飯的時候，韓信去了，飯也吃完了。韓信明白他們的用意，一怒之下，最終離去不再回來。然而，有一位漂母，卻沒有拿老眼光看人，每次在河邊洗衣服遇見韓信，都拿飯食給韓信吃。最終，韓信成為了“初漢三杰”之一，輔佐劉邦打敗項(xiàng)羽，統(tǒng)一了天下。正是由于漂母沒有成見，才令韓信知恥而后勇。而另一個例子卻正相反。汪精衛(wèi)在年輕的時候，一腔熱血、投身革命，立志推翻腐朽的清政府，暗中策劃刺殺攝政王載灃，事后被捕，決意以身成仁，在獄中寫下了“引刀成一快、不負(fù)少年頭”的豪言壯語。如果大家也拿成見評判他，就不會有后來的投敵叛變，賣國求榮。汪精衛(wèi)死里逃生，幸獲自由，卻讓他走向了另一個方向，對中國的革命失去信心，對強(qiáng)大的敵人頂禮膜拜，從流芳百世墮落為遺臭萬年。這正說明，要用發(fā)展的眼光看一個人，成見既能向好的方向轉(zhuǎn)變，也能向壞的方向轉(zhuǎn)變。<br> <b> 對事不可以有成見。</b>對于天文學(xué)，西方也經(jīng)歷了一個從地心說，到日心說，到現(xiàn)代天文學(xué)說的演變過程。地心說認(rèn)為，地球是宇宙的中心，一切天體都圍繞著地球轉(zhuǎn)動，甚至著名的亞里士多德也是地心說的支持者；而日心說則前進(jìn)了一步，認(rèn)為太陽才是宇宙的中心，地球和其他行星都圍繞著太陽轉(zhuǎn)動，這是哥白尼提出的，已經(jīng)是一大進(jìn)步。直到現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，以及更加先進(jìn)的觀測儀器、設(shè)備的出現(xiàn)，才讓人類更加深入的了解到宇宙的真相。如果一開始就人云亦云，不敢堅(jiān)持真理，那么人類還處在愚鈍之中。就好比西方的書籍都是橫排本，從左向右讀，就像在搖頭一樣，對前人的學(xué)說表示懷疑和挑戰(zhàn)；像古代中國的書籍卻是豎排本，從上往下讀，就像在點(diǎn)頭一樣，不敢懷疑、不敢挑戰(zhàn)，只能唯唯諾諾，不能突破自我。突破成見，才能走向光明、走向成功。<br> <b>對規(guī)律不可以有成見。</b>從人類出現(xiàn)最原始的部落開始，已經(jīng)經(jīng)歷和跨越了奴隸社會、封建社會、資本主義社會，現(xiàn)在是資本主義社會與社會主義社會并存、共生。西方的理論敵視、攻擊社會主義，認(rèn)為沒有經(jīng)歷資本主義階段直接進(jìn)入社會主義社會，本身就不符合發(fā)展規(guī)律?？墒俏覀冎袊呀?jīng)經(jīng)歷了兩千多年的封建統(tǒng)治，在西方的巨艦大炮之下，屈辱地經(jīng)歷了“半殖民地半封建社會”這樣一個畸形過程，中國人民已經(jīng)意識到，君主獨(dú)裁制、君主立憲制、資本主義“三權(quán)分立”制等，都救不了中國，只有社會主義能夠救中國，70年過去了，中國用事實(shí)給西方的成見上了一課，現(xiàn)在我們中國是人民有信仰、民族有希望、國家有力量，已經(jīng)是一頭醒獅，傲立于世界的東方。<br> 申公豹說：“人心中的成見是一座大山，任你再怎樣努力也無法搬動?！钡矣X得，雖然成見是人們心中的一座大山，但是并不是不可搬動的，而是必須搬動的，哪怕做愚公，要經(jīng)歷世世代代，也必須搬動它，只有這樣，我們才能不斷走向輝煌，創(chuàng)造奇跡。