遇見更好的自己———舒心讀書會第264期楊萍 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 河山添錦繡，星光映萬家。親愛的書友們，新年好，歡迎來到第264期讀書會。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 春天，四季輪回中最為溫柔與生機(jī)的季節(jié)，總是以它獨(dú)有的方式悄無聲息的拂去冬日的嚴(yán)寒，為大地披上一襲翠綠的新衣，人們褪去臃腫換上輕盈，在戶外與大自然親密接觸。這幾天我仿佛聽見萬物復(fù)蘇的細(xì)語呢喃，看見生命在春風(fēng)中翩翩起舞，它不僅是自然界的覺醒，更是心靈的復(fù)蘇。春天是氣息的詩篇，走在東湖里，碧水藍(lán)天，小橋亭榭，游人如潮，一派國泰民安，臘梅花的香味似有似無，令人心曠神怡。春風(fēng)拂面，帶著微微的涼意和無盡的溫柔，輕拂過每一寸肌膚，帶走冬日殘留的寒冷，使人感受到了前所未有的輕松與自在。在這個(gè)季節(jié)里，人們似乎更容易被美好觸動，對家人、朋友乃至整個(gè)世界充滿了更多的愛與希望。春天，生命的季節(jié)，讓我們在繁忙與喧囂中找到片刻的寧靜，去傾聽內(nèi)心的聲音，感受生命的奇跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;"> 余秋雨老師在北大的講堂中曾經(jīng)說過：如果為了一件事浪漫去死的那些人還是一個(gè)孩子；但是為了一個(gè)目標(biāo)一個(gè)使命屈辱的活著的那些人才是成年人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 欲知大道，必先為史。今晚就讓我們再次追慕先賢，對話圣哲，追尋祖先的腳步了解我們的生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 接下來開啟有書共讀。今晚我們讀《中國文脈》之《歷史母本》篇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 《歷史母本》這篇文章中，作者以司馬遷為主線，記錄了司馬遷不畏艱難憤筆直書創(chuàng)作《史記》的過程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 今晚我將用三方面的內(nèi)容解讀關(guān)于司馬遷和《史記》。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">一，《史記》創(chuàng)作的初心和歷史背景 </b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 一部偉大的著作得益于一個(gè)偉大的作家，一個(gè)偉大的作家得益于一個(gè)偉大的時(shí)代。司馬遷字子長，中國西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家，思想家。司馬遷生活的時(shí)代正是西漢厚積薄發(fā)的時(shí)代。司馬遷比漢武帝小20歲。約公元前135年出生于龍門（今陜西韓城）。幼年時(shí)期的司馬遷在龍門山麓過著耕牧生活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 司馬家族自周朝起便肩負(fù)著掌管史籍的重任，而司馬遷的父親司馬談更是大漢王朝的太史令。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 司馬談一心想要梳理中華民族數(shù)千年的輝煌過往，勵志創(chuàng)作出一部曠古爍今的鴻篇巨作。在父親的悉心教導(dǎo)下，司馬遷十歲便可學(xué)習(xí)并誦讀晦澀的古文典籍，而后，他有幸跟隨儒學(xué)大師孔安國、董仲舒等潛心學(xué)習(xí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 20歲時(shí)，在父親的精心策劃下，司馬遷踏上了游歷天下的壯闊征程，他探訪古老而神秘的遺跡，在山川大地間執(zhí)著探尋著歷史留下的深深印痕，他的足跡遍布遼闊原野，每到一處，他都仿佛能看到歷史的風(fēng)云變動在眼前徐徐展開，那些古老的故事和英雄的傳奇讓他心潮澎湃，壯游歸來的司馬遷被任命為郎中，成為漢武帝的近臣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 公元前110年，漢武帝前往泰山舉行封禪大典，隨從的司馬談病倒在洛陽。臨終之際，司馬談將自己畢生未完成的記錄歷史的遺愿托付給兒子司馬遷。三年后，司馬遷接替父親成為大漢朝新一任的太史令，同時(shí)也毅然肩負(fù)起父親的遺志，矢志不渝的完成那部偉大的著作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 太史令又稱“史官”，有史料記載，最早的史官出現(xiàn)在夏朝，史官是隱藏在歷史背后的一個(gè)特殊群體，他們秉持著自己的操守，是為了堅(jiān)持真相死都不怕的一群人。著名的“崔杼弒其君”就是史官堅(jiān)持原則前赴后繼最有力的證明。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 西漢太史令的職責(zé)并非僅僅局限于修史，還需要負(fù)責(zé)監(jiān)管國家的天文歷法。在司馬遷等人的積極提議下，漢武帝決定改歷，同時(shí)下令落下閎、鄧平等杰出的天文學(xué)家于公元前104年，成功制定出了嶄新的歷法——太初歷。將正月定為歲首，并把24節(jié)氣納入其中，此后逐漸演變成了中國人沿用至今的農(nóng)歷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 同年，司馬遷開始了史記的撰寫。每天他埋頭于浩如煙海的典籍里，精心梳理著歷史的脈絡(luò)，孜孜不倦，筆耕不輟。《史記》取材相當(dāng)廣泛，當(dāng)時(shí)社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦晉》、《楚漢》、《春秋》、《諸子百家》等著作和國家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源，特別可貴的是，司馬遷對收集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，他淘汰了一些無稽之談，比如《三皇》，他以本紀(jì)作為開篇，對一些不能弄清楚的問題采用闡疑的態(tài)度，或者詳細(xì)記載各種不同的說法。由于《史記》取材廣泛，司馬遷修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以《史記》記事詳細(xì)，內(nèi)容豐富，這也是在沒有錄音、錄像等設(shè)備的時(shí)代，司馬遷可以寫出史記的素材來源。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 然而，伴君如伴虎，福禍一瞬間。公元前99年，因?yàn)橥饨皇?，西漢和匈奴爆發(fā)了著名的?；街畱?zhàn)?？；街畱?zhàn)的雙方分別是：西漢名將李陵5000步兵，匈奴單于3萬騎兵和后方合圍的5萬散兵，雙方人數(shù)比例高達(dá)1:16，而且16的一方是匈奴騎兵，由于未能對李陵軍隊(duì)實(shí)施必要的接應(yīng)和支援，雙方實(shí)力相差懸殊，造成李陵軍隊(duì)幾乎全軍覆沒，李陵迫不得已做了匈奴的俘虜。漢武帝雷霆震怒，責(zé)令朝中百官都要口誅筆伐，痛罵李陵的失職和背叛。當(dāng)時(shí)37歲的太史令司馬遷出于對正義與事實(shí)的尊重，挺身而出為李陵仗義執(zhí)言。在漢武帝看來，這是司馬遷在為李陵開脫，挑戰(zhàn)自己的皇權(quán)，這一行為徹底觸怒了漢武帝，隨后司馬遷被判處死刑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 依西漢律法有兩種方法可免死:一是交納50萬贖金，二是宮刑。但司馬遷囊中羞澀，親朋好友此時(shí)也紛紛離他而去，他只覺得天旋地轉(zhuǎn)，內(nèi)心的痛苦如潮水般將他淹沒，在生與死的艱難抉擇中，他感覺到了自己的渺小和無力，經(jīng)過艱難的思考與掙扎，他排除了儒家關(guān)于臨辱即刻死節(jié)的思想，突破了儒家的死亡觀 ，還有古往今來成大事者歷經(jīng)的磨難讓他備受鼓舞，更重要的是還有父親的遺愿等待他去完成,思想的深刻轉(zhuǎn)變使他最終選擇了忍辱負(fù)重,頑強(qiáng)的活下去。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 公元前96年，漢武帝大赦天下。司馬遷出獄后擔(dān)任中書令，以宦官身份在內(nèi)廷侍奉，他將自己滿腔的憤怒都化作如椽的大筆，繼續(xù)著書《史記》，但對于朝廷內(nèi)外的一切再無興致，從此一直走在憤書償辱的道路上。大約在公元前90年《史記》問世，司馬遷終于完成了這部：究天人之際，通古今之變，成一家之言的歷史巨著。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 《史記》由《本紀(jì)》《表》《書》《世家》《列傳》五種體例構(gòu)成，共計(jì)130篇，記載了從黃帝到漢武帝約3000年的歷史，以人物為中心，記錄4000多人，精心細(xì)琢的有300多人。秉筆直書的司馬遷在《史記》中記述了漢高祖貪財(cái)好色，誅殺功臣；漢景帝刻薄寡義；漢武帝窮兵黷武等等事實(shí)。他知道這樣的記載勢必會引起武帝的震怒，給自己招來殺身之禍，而且漢武帝還很有可能會篡改或者焚毀《史記》，所以司馬遷把《史記》一式兩本，正本藏于名山，副本留在長安。司馬遷在《太史公自序》和《報(bào)任安書》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)此事，就是為了讓后人能夠知曉，讓《史記》傳至后世。皇天不負(fù)苦心人，司馬遷去世多年以后，當(dāng)時(shí)《史記》副本已經(jīng)被漢武帝篡改的缺章少篇，面目全非，而正本在班固著的《漢書 司馬遷傳》記載，漢宣帝時(shí)司馬遷的外孫楊惲才將《史記》的正本公之于史。從此，一部前無古人的史學(xué)巨著終于浮出水面，并且在歷史的長河中一直流傳至今。關(guān)于司馬遷的生命終結(jié)班固在《漢書 司馬遷傳》引述《報(bào)任安書》之后，緊接著寫道：遷死后，書乃見出。也就是說，司馬遷在寫完《史記》和《報(bào)任安書》后，就在歷史中消失了蹤影。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">二，《史記》存在的歷史意義和價(jià)值</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 1957年，聯(lián)合國教科文組織賦予司馬遷世界歷史之父、世界十大文化名人之稱。中國有兩位古人入選世界十大文化名人分別是：孔子和司馬遷。司馬遷不但是一個(gè)文學(xué)家、史學(xué)家、思想家，他還是一個(gè)旅行家，半個(gè)科學(xué)家。史記全書130篇，約52萬字，是中國首部紀(jì)傳體通史；是24史中的第一部，以后的23部在寫作體式、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上都是以史記為楷模和標(biāo)桿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 據(jù)粗略估計(jì)，現(xiàn)在我們說的漢語當(dāng)中，常用的成語大約有300多個(gè)出自于《史記》。司馬遷在歷史上第一次綜合總結(jié)了上古到秦漢的傳說，以此厘清了中華民族的歷史，將我們民族的族源上溯到了上古的炎帝和黃帝，從此以后我們才叫：炎黃子孫；并且也是在歷史上第一次把戰(zhàn)國以來互相紛爭對立的列國，還有和這些列國長期并存的各種族群，融入了一個(gè)大的中華民族，給中華民族的后人奠定了一個(gè)統(tǒng)一和諧的多民族國家。唐詩、晉字、漢文章是典范和傳世之作，在這些題材中，它們都以《史記》為范本，所以司馬遷就是審美標(biāo)準(zhǔn)。在《史記》中他極具創(chuàng)造性的運(yùn)用《本紀(jì)》《表》《書》《世家》《列傳》等多種體例，全面系統(tǒng)的記錄了歷史的興衰變遷，人物的悲歡離合。在這部巨著中，他傾注了自己對歷史的深刻理解，對人生的無盡思索，對正義的不懈追求。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 《史記》猶如在歷史長河中豎起了一座巍峨的豐碑，不僅成為后世研究歷史的重要基石，更是對文學(xué)創(chuàng)造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。司馬遷用一生書寫了不朽的傳奇，《史記》宛如史學(xué)天空中最為璀璨的星辰，耀眼奪目，令人敬仰。司馬遷以人為本，從帝王將相到販夫走卒，無數(shù)的英雄豪杰在他的筆下一一展現(xiàn)。在實(shí)際的130章，52萬字的篇幅中專寫人物列傳的字?jǐn)?shù)占全書70%。司馬遷以自己殘破的生命換來了一個(gè)民族完整的歷史，以自己難言的委屈換來了千萬民眾宏偉的記憶；以自己莫名的屈辱換來華夏文化無比的尊嚴(yán)；他是二十四史的總策劃，是他規(guī)定了中國人的歷史意識、歷史規(guī)范、歷史責(zé)任，他使我們每一個(gè)人都成為了歷史中人，使我們擁有了一個(gè)共同的家。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">三，《報(bào)任安書》 </b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 《報(bào)任安書》也叫《報(bào)任少卿書》，是司馬遷寫給友人任安的一封回信，全文約兩千八百字，堪稱：千古第一奇文。漢武帝一生出巡38次，司馬遷陪同的有26次。任安，字少卿，西漢北軍的將領(lǐng)是司馬遷的故交。司馬遷受完宮刑后，以宦官身份在漢武帝身邊做了中書令。征和二年（公元前91年）西漢宮廷發(fā)生著名的巫蠱之禍劉據(jù)事件，當(dāng)時(shí)任安作為北軍主帥，手握朝廷最精銳的兵力，負(fù)責(zé)保護(hù)京城和皇帝的安全。在巫蠱之禍中，任安既不出兵幫太子劉據(jù)，也不協(xié)助丞相劉屈氂他持觀望態(tài)度。巫蠱之禍被平定后，漢武帝認(rèn)為任安騎墻坐觀成敗，就是對皇帝的不忠，被論罪腰斬。入獄后的任安寫信給司馬遷，希望他能在漢武帝面前，像為李陵力爭那樣搭救自己。任安曾是司馬遷的知心朋友，他曾在司馬遷處于困境之時(shí)，幫助他料理父母和妻子的葬禮，照顧過他的女兒。但是對于任安的請求，司馬遷無情的拒絕了。司馬遷在仔細(xì)權(quán)衡利弊后，給任安以一份《報(bào)任安書》給予了答復(fù)。在信中，司馬遷以激憤之情痛述了自己的不幸遭遇，真摯的表達(dá)了無力為任安求情的無奈。并說明了其中的原因，一是以殘缺之軀推賢進(jìn)士違背君子原則，二是為了完成父親未盡的事業(yè)巨著《史記》忍辱負(fù)重。因?yàn)樗抉R遷知道，替任安求情，即使僥幸成功，也不過是生命稍稍延續(xù)，而且武帝如果震怒，不僅之前的努力白費(fèi)了，他會再次卷入更大的政治漩渦，自己用心血寫的史書也會前功盡棄。在這個(gè)問題上，司馬遷選擇了與《史記》同在。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">《報(bào)任安書》中的經(jīng)典語句</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">1，士為知己者用，女為悅己者容。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">大意：賢士為了解自己的人效力，女子為喜愛自己的人打扮，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">2、修身者，智之府；愛施者，仁之端；取予者，義之符；恥辱者，勇之決；立名者，行之極。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">大意：善于修身，是智者的標(biāo)志；樂善好施，是仁者的開端；懂得取舍，是道義的表現(xiàn)；知道恥辱，是勇敢的決斷；樹立名聲，是行的極致。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">3、禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，得莫丑于辱先，詬莫大于宮刑。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">大意：禍患沒有比貪欲私利更悲慘的，悲痛沒有比心靈受傷更痛苦的，行為沒有比侮辱祖先更難堪的，恥辱沒有比遭受宮刑更嚴(yán)重的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">4、戴盆何以望天。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">大意：頭上戴著盆子，怎么看得見天。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"><span class="ql-cursor">?</span>5、家貧，財(cái)賂不足以自贖，交友莫救，左右親近不為壹言。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">大意：我家境貧困，錢財(cái)不夠拿來自己贖罪，沒有朋友來營救，皇帝身邊的親近大臣，沒有為我說一句好話。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">6、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">大意：人本來就有一死，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">7、勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">大意：勇敢和膽怯，是形勢造就的；強(qiáng)和弱，是具體情形決定的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">8、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">大意：古時(shí)候，富貴而湮沒不聞的人，多得數(shù)不清，只有那些卓越超群、灑脫不拘的人，才能見稱于后世。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">9、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">大意：周文王被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明眼睛失明，才有《國語》；孫臏被剔去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被秦始皇貶謫到蜀地，社會上才流傳《呂覽》這部書；韓非子在秦國被囚禁，撰寫《說難》《孤憤》。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">10、究天人之際，通古今之變，成一家之言。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">?大意：想研究自然現(xiàn)象與政治社會的關(guān)系，通曉歷史的變革，成為一家之言。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 一段休息放松，一首好聽的《世界贈予我的》歌曲送給大家。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 王菲通過空靈的聲線，傳達(dá)出一種豁達(dá)樂觀的生活態(tài)度。人生得失，皆是饋贈，每一段經(jīng)歷都有其中的深意。盡我所能，敬我所不能。要始終堅(jiān)信，萬物皆為我所用，萬物皆不為我所用。生活給予的一切無論甜蜜還是苦澀，都是成長的養(yǎng)分。愿我們一念轉(zhuǎn)，萬念生，照見內(nèi)心，溫暖前行。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。幾千年來，人們世代守護(hù)，薪火相傳，我們民族歷史賡續(xù)延綿。讓我們站在時(shí)光的河岸，回望讀過的書籍，它們不僅是文字的積累，更是心靈成長的足跡；</span><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;">不僅是知識的載體，更是靈魂的燈塔。指引我們穿越迷茫，尋找內(nèi)心的寧靜與光明。</span><span style="color:rgb(57, 181, 74);">我們從每次閱讀中汲取力量，學(xué)會在變化莫測的世界中蜿蜒前行；以深邃的目光審視生活，以堅(jiān)韌的意志面對挑戰(zhàn)。新的一年，愿我們溫飽無虞，初心不改，無需借光而成為自己的太陽，期待每時(shí)每刻遇見更好的自己。</span></p>