<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我有幸生于陰山支脈的蠻漢山之古參合陘口，這片古老的土地上千百年來積淀了極為厚重的文化。因此，我從小就在老學(xué)究那里聽到了諸如趙武靈王胡服騎射、昭君出塞、木蘭從軍等古老的故事和傳說的只言片語。從那時起，熱愛家鄉(xiāng)故土、愛我祖國大好河山的情感便深深地滲入了我的骨髓。</p><p class="ql-block"> 呼和浩特市的昭君墓是我第一個憑吊的地方。說是憑吊，其實(shí)更像是游玩。大概在九十年代初，呼市周邊可游玩的地方不多，很多人都選擇去昭君墓，我也不例外。在我的記憶里，墳冢的南面有一塊石碑，石碑后面有兩個騎馬的雕像，一個是呼韓邪單于，另一個便是王昭君。碑文是由中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一董必武先生題詞：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞?！壁ｍ斢幸粋€標(biāo)志性的涼亭。</p><p class="ql-block"> 后來在學(xué)習(xí)中我了解到，位于大黑河畔的昭君墓始建于公元前的西漢時期，是由漢代人工積土、夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，距今已有2000余年的悠久歷史，是中國最大的漢墓之一。后來，昭君墓進(jìn)行了大規(guī)模的修繕和擴(kuò)建，2006年正式更名為昭君博物院。它是依托王昭君墓，以博物館區(qū)為基礎(chǔ)，集文物收藏、保護(hù)研究、展示和社會教育于一體的“一院多館”格局的遺址性博物院。</p><p class="ql-block"> 此后，我又間接了解了呼市金河鎮(zhèn)八拜村、土左旗北什軸鄉(xiāng)的前朱堡昭君墓和鄂爾多斯達(dá)拉特旗境內(nèi)的昭君墳。據(jù)專業(yè)人士講，這兩處均為古代的烽火臺墩。后來，前朱堡先民為了祈福，在臺墩上面先后建了廟。達(dá)拉特旗境內(nèi)的昭君墳其實(shí)并不是一個墳?zāi)?，而是一個古代的堡壘。在這個堡壘附近，還有一個古城遺址。</p><p class="ql-block"> 前不久，在一幫文化追隨者的邀約下，我們特地去了一趟山西省朔州市的青鐘村。為了更深入地了解它的歷史和傳說，我們在當(dāng)?shù)卣伊艘晃粺嵝牡拇迕?。我們一邊行走，他一邊介紹：青鐘村先后由青莊村改名為青冢村，后又更名為青鐘村。沒過多久，他便帶我們到了他們口中的“青疙瘩”?！扒唷笔菨h代對呼和浩特的簡稱，“疙瘩”是蒙古語，表示墳冢的意思。整體來看，這座昭君墓比大黑河畔的小得多。四周有圍欄，設(shè)有南北出入口，我們從北門進(jìn)入，登上了“青疙瘩”。“青疙瘩”是一個占地面積140平方米、高約3米的封土堆，呈斗方形狀。南面有昭君懷抱琵琶的雕像，漢白玉石碑上刻有“頭枕大青山，腳登雁門關(guān)，玉手嬉桑干，淚眼望長安”。它在芳草綠樹的掩映中孤立千年，郁郁蒼蒼，古意悠悠。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)查閱，就全國范圍來看，山東、河北、山西等地加起來一共有11處昭君墓。王昭君究竟是何許人？為什么在全國會有這么多的“昭君墓”？王昭君究竟埋在哪里，也許就是一個永恒的話題。</p><p class="ql-block"> 王昭君，名嬙，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，向漢朝稱臣?xì)w附，曾三次進(jìn)長安朝覲，并向漢元帝自請為婿。王昭君聽說后請求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是王后），象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來，呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個世紀(jì)。王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，騎著馬，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。</p><p class="ql-block"> 后人之所以敬仰昭君的精神，多數(shù)人也對她的身世深表同情，于是就有千百篇抒發(fā)昭君情感的詩詞。多數(shù)詩詞把昭君寫得如胡令能（唐）的“胡風(fēng)似劍鎪人骨，漢月如鉤釣胃腸?；陦舨恢碓诼?，夜來猶自到昭陽”，令狐楚（唐）的“錦車天外去，毳幕雪中開。魏闕蒼龍遠(yuǎn)，蕭關(guān)赤雁哀”，明·黎景義的“墓草青青瘞艷魂，那堪燒艾遍前村。自知遠(yuǎn)色明君事，薄命何須怨?jié)h元”這般凄凄慘慘戚戚。與此相比，我更覺得文同（宋）的“絕艷生殊域，芳年入內(nèi)庭。誰知金屋寵，只是信丹青”和徐禎卿（明）的“辛苦風(fēng)沙萬里鞍，春紅微淡黛痕殘。單于猶解憐嬌色，親拂胡塵帶笑看”這種豪情更符合昭君。試想，一個從長安哭啼抹淚到固陽的昭君，又如何能得到千古傳誦呢？</p><p class="ql-block"> “自古英雄皆寂寞，唯有佳話傳千秋?！边@里的寂寞，不是昭君遠(yuǎn)離故土的寂寞，而是她的思想高度與博大的胸襟令常人望塵莫及的寂寞。</p><p class="ql-block"> 她愛國、高尚、不與世俗同流合污的精神氣節(jié)，與同鄉(xiāng)屈原頗有淵源。所以，她非常厭惡宮廷爭寵與宮花寂寞紅的日子，于是毅然決然地選擇了一條非凡之路。</p><p class="ql-block"> 出了雁門關(guān)，匈奴大隊(duì)騎士、氈車、胡姬前來迎迓。抵達(dá)王庭之日，但見平沙雁落，黃塵滾滾，牛羊遍地，無邊青草。塞北的美景讓她心曠神怡，此時她的心情在這空曠的天地間徜徉。再看到一座座帳篷中，張燈結(jié)彩，歡騰達(dá)旦，呼韓邪單于封她為寧胡閼氏（亦即安寧胡地的皇后），百般遷就，以博取她的歡心。作為女性，她的心情自然稱心快意。</p><p class="ql-block"> 做了呼韓邪單于的妻子后，昭君慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。作為和平使者，昭君從此相夫教子，并把中原的文化傳給匈奴。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐后地同漢朝打交道。昭君死后葬在大青山，匈奴人民為她修了墳?zāi)?，并奉為神仙。昭君墓即青冢。各地漢族人民也為昭君著書立傳，借用各種平臺建墓立碑，這不正表達(dá)了他們希望昭君“埋在”他們那里的心意嗎？</p><p class="ql-block"> 王昭君的故事，不僅是個人的傳奇，更是中華歷史上民族和睦、交流融合的燦爛篇章。在這充滿未知與挑戰(zhàn)的人生旅途中，她始終勇敢前行，用自己的方式書寫著歷史的輝煌，留下了讓后人傳頌千古的佳話。</p><p class="ql-block"> 剪伯贊在《內(nèi)蒙訪古》中有一句話：王昭君已經(jīng)不再是一個名字，而是一個象征，是兩族人民友好的象征。時至今日，我覺得昭君的意義遠(yuǎn)不限于此，她已是中華民族乃至世界都認(rèn)可的文化名片。就拿昭君故里興山縣來說，已注冊139個“昭君”相關(guān)品牌，涉及茶業(yè)、水果、蔬菜、蜂蜜，還包括旅游、文創(chuàng)產(chǎn)品等，其中包括國家馳名商標(biāo)和區(qū)域公共品牌。</p><p class="ql-block"> 如今，昭君的名字已響徹世界。她是中華大家庭和諧大一統(tǒng)的推動者，也成了世界各國和平交往的典范。因?yàn)樗哂幸韵戮瘢?lt;/p><p class="ql-block"> 高尚性：昭君出塞，自愿和親，以天下為一家，展現(xiàn)了高尚的品德和犧牲精神。</p><p class="ql-block"> 堅(jiān)定性：在面對困難和挑戰(zhàn)時，昭君始終堅(jiān)定信念，不畏強(qiáng)權(quán)，勇于擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)新性：在和親過程中，昭君展現(xiàn)了創(chuàng)新的精神，通過智慧和策略促進(jìn)了民族和諧。</p><p class="ql-block"> 人民性：她始終將人民的利益放在首位，為了國家的安寧和人民的幸福做出了巨大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 先進(jìn)性：昭君精神在歷史長河中歷久不衰，對當(dāng)今社會仍有積極的現(xiàn)實(shí)作用和深遠(yuǎn)意義。</p><p class="ql-block"> 和美精神：昭君出塞促進(jìn)了民族和諧，消除了對峙碰撞，展現(xiàn)了和美的精神。</p><p class="ql-block"> 責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神：在國家需要時，昭君挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)，犧牲自己，解除人民的戰(zhàn)爭苦難。</p><p class="ql-block"> 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神：她通過和親促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 開放精神：昭君精神具有開放性和包容性，促進(jìn)了不同文化之間的交流和理解。</p><p class="ql-block"> 中國北方的昭君墓縱然很多，但昭君具體埋葬在哪里并不重要，重要的是她的墳?！邦^枕大青山，腳蹬雁門關(guān)”成了各民族的橋梁和紐帶，昭君的精神也早已注入中華民族的基因，她的英明將萬古流芳。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block">牛智勇，內(nèi)蒙古涼城縣人，和林格爾縣職業(yè)高級中學(xué)音樂教師，現(xiàn)于和林格爾縣人大常委會辦公室專研地域文化歷史。社會兼職有內(nèi)蒙古中華傳統(tǒng)文化促進(jìn)會研究中心研究員、呼和浩特市音樂家協(xié)會理事、和林格爾縣音樂家協(xié)會主席、和林格爾縣作家協(xié)會理事、和林格爾縣文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)顧問等。</p>