<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我有幸生于陰山支脈的蠻漢山之古參合陘口，這片古老的土地上千百年來(lái)積淀了極為厚重的文化。因此，我從小就在老學(xué)究那里聽(tīng)到了諸如趙武靈王胡服騎射、昭君出塞、木蘭從軍等古老的故事和傳說(shuō)的只言片語(yǔ)。從那時(shí)起，熱愛(ài)家鄉(xiāng)故土、愛(ài)我祖國(guó)大好河山的情感便深深地滲入了我的骨髓。</p><p class="ql-block"> 呼和浩特市的昭君墓是我第一個(gè)憑吊的地方。說(shuō)是憑吊，其實(shí)更像是游玩。大概在九十年代初，呼市周邊可游玩的地方不多，很多人都選擇去昭君墓，我也不例外。在我的記憶里，墳冢的南面有一塊石碑，石碑后面有兩個(gè)騎馬的雕像，一個(gè)是呼韓邪單于，另一個(gè)便是王昭君。碑文是由中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一董必武先生題詞：“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞?！壁ｍ斢幸粋€(gè)標(biāo)志性的涼亭。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)在學(xué)習(xí)中我了解到，位于大黑河畔的昭君墓始建于公元前的西漢時(shí)期，是由漢代人工積土、夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，距今已有2000余年的悠久歷史，是中國(guó)最大的漢墓之一。后來(lái)，昭君墓進(jìn)行了大規(guī)模的修繕和擴(kuò)建，2006年正式更名為昭君博物院。它是依托王昭君墓，以博物館區(qū)為基礎(chǔ)，集文物收藏、保護(hù)研究、展示和社會(huì)教育于一體的“一院多館”格局的遺址性博物院。</p><p class="ql-block"> 此后，我又間接了解了呼市金河鎮(zhèn)八拜村、土左旗北什軸鄉(xiāng)的前朱堡昭君墓和鄂爾多斯達(dá)拉特旗境內(nèi)的昭君墳。據(jù)專(zhuān)業(yè)人士講，這兩處均為古代的烽火臺(tái)墩。后來(lái)，前朱堡先民為了祈福，在臺(tái)墩上面先后建了廟。達(dá)拉特旗境內(nèi)的昭君墳其實(shí)并不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一個(gè)古代的堡壘。在這個(gè)堡壘附近，還有一個(gè)古城遺址。</p><p class="ql-block"> 前不久，在一幫文化追隨者的邀約下，我們特地去了一趟山西省朔州市的青鐘村。為了更深入地了解它的歷史和傳說(shuō)，我們?cè)诋?dāng)?shù)卣伊艘晃粺嵝牡拇迕瘛Ｎ覀円贿呅凶撸贿吔榻B：青鐘村先后由青莊村改名為青冢村，后又更名為青鐘村。沒(méi)過(guò)多久，他便帶我們到了他們口中的“青疙瘩”。“青”是漢代對(duì)呼和浩特的簡(jiǎn)稱(chēng)，“疙瘩”是蒙古語(yǔ)，表示墳冢的意思。整體來(lái)看，這座昭君墓比大黑河畔的小得多。四周有圍欄，設(shè)有南北出入口，我們從北門(mén)進(jìn)入，登上了“青疙瘩”。“青疙瘩”是一個(gè)占地面積140平方米、高約3米的封土堆，呈斗方形狀。南面有昭君懷抱琵琶的雕像，漢白玉石碑上刻有“頭枕大青山，腳登雁門(mén)關(guān)，玉手嬉桑干，淚眼望長(zhǎng)安”。它在芳草綠樹(shù)的掩映中孤立千年，郁郁蒼蒼，古意悠悠。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)查閱，就全國(guó)范圍來(lái)看，山東、河北、山西等地加起來(lái)一共有11處昭君墓。王昭君究竟是何許人？為什么在全國(guó)會(huì)有這么多的“昭君墓”？王昭君究竟埋在哪里，也許就是一個(gè)永恒的話題。</p><p class="ql-block"> 王昭君，名嬙，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，向漢朝稱(chēng)臣?xì)w附，曾三次進(jìn)長(zhǎng)安朝覲，并向漢元帝自請(qǐng)為婿。王昭君聽(tīng)說(shuō)后請(qǐng)求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是王后），象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。后來(lái)，呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，騎著馬，離開(kāi)了長(zhǎng)安。她冒著塞外刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地來(lái)到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。</p><p class="ql-block"> 后人之所以敬仰昭君的精神，多數(shù)人也對(duì)她的身世深表同情，于是就有千百篇抒發(fā)昭君情感的詩(shī)詞。多數(shù)詩(shī)詞把昭君寫(xiě)得如胡令能（唐）的“胡風(fēng)似劍鎪人骨，漢月如鉤釣胃腸?；陦?mèng)不知身在路，夜來(lái)猶自到昭陽(yáng)”，令狐楚（唐）的“錦車(chē)天外去，毳幕雪中開(kāi)。魏闕蒼龍遠(yuǎn)，蕭關(guān)赤雁哀”，明·黎景義的“墓草青青瘞艷魂，那堪燒艾遍前村。自知遠(yuǎn)色明君事，薄命何須怨?jié)h元”這般凄凄慘慘戚戚。與此相比，我更覺(jué)得文同（宋）的“絕艷生殊域，芳年入內(nèi)庭。誰(shuí)知金屋寵，只是信丹青”和徐禎卿（明）的“辛苦風(fēng)沙萬(wàn)里鞍，春紅微淡黛痕殘。單于猶解憐嬌色，親拂胡塵帶笑看”這種豪情更符合昭君。試想，一個(gè)從長(zhǎng)安哭啼抹淚到固陽(yáng)的昭君，又如何能得到千古傳誦呢？</p><p class="ql-block"> “自古英雄皆寂寞，唯有佳話傳千秋?！边@里的寂寞，不是昭君遠(yuǎn)離故土的寂寞，而是她的思想高度與博大的胸襟令常人望塵莫及的寂寞。</p><p class="ql-block"> 她愛(ài)國(guó)、高尚、不與世俗同流合污的精神氣節(jié)，與同鄉(xiāng)屈原頗有淵源。所以，她非常厭惡宮廷爭(zhēng)寵與宮花寂寞紅的日子，于是毅然決然地選擇了一條非凡之路。</p><p class="ql-block"> 出了雁門(mén)關(guān)，匈奴大隊(duì)騎士、氈車(chē)、胡姬前來(lái)迎迓。抵達(dá)王庭之日，但見(jiàn)平沙雁落，黃塵滾滾，牛羊遍地，無(wú)邊青草。塞北的美景讓她心曠神怡，此時(shí)她的心情在這空曠的天地間徜徉。再看到一座座帳篷中，張燈結(jié)彩，歡騰達(dá)旦，呼韓邪單于封她為寧胡閼氏（亦即安寧胡地的皇后），百般遷就，以博取她的歡心。作為女性，她的心情自然稱(chēng)心快意。</p><p class="ql-block"> 做了呼韓邪單于的妻子后，昭君慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。作為和平使者，昭君從此相夫教子，并把中原的文化傳給匈奴。西域各國(guó)聽(tīng)到匈奴和漢朝和好了，也都爭(zhēng)先恐后地同漢朝打交道。昭君死后葬在大青山，匈奴人民為她修了墳?zāi)?，并奉為神仙。昭君墓即青冢。各地漢族人民也為昭君著書(shū)立傳，借用各種平臺(tái)建墓立碑，這不正表達(dá)了他們希望昭君“埋在”他們那里的心意嗎？</p><p class="ql-block"> 王昭君的故事，不僅是個(gè)人的傳奇，更是中華歷史上民族和睦、交流融合的燦爛篇章。在這充滿(mǎn)未知與挑戰(zhàn)的人生旅途中，她始終勇敢前行，用自己的方式書(shū)寫(xiě)著歷史的輝煌，留下了讓后人傳頌千古的佳話。</p><p class="ql-block"> 剪伯贊在《內(nèi)蒙訪古》中有一句話：王昭君已經(jīng)不再是一個(gè)名字，而是一個(gè)象征，是兩族人民友好的象征。時(shí)至今日，我覺(jué)得昭君的意義遠(yuǎn)不限于此，她已是中華民族乃至世界都認(rèn)可的文化名片。就拿昭君故里興山縣來(lái)說(shuō)，已注冊(cè)139個(gè)“昭君”相關(guān)品牌，涉及茶業(yè)、水果、蔬菜、蜂蜜，還包括旅游、文創(chuàng)產(chǎn)品等，其中包括國(guó)家馳名商標(biāo)和區(qū)域公共品牌。</p><p class="ql-block"> 如今，昭君的名字已響徹世界。她是中華大家庭和諧大一統(tǒng)的推動(dòng)者，也成了世界各國(guó)和平交往的典范。因?yàn)樗哂幸韵戮瘢?lt;/p><p class="ql-block"> 高尚性：昭君出塞，自愿和親，以天下為一家，展現(xiàn)了高尚的品德和犧牲精神。</p><p class="ql-block"> 堅(jiān)定性：在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，昭君始終堅(jiān)定信念，不畏強(qiáng)權(quán)，勇于擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)新性：在和親過(guò)程中，昭君展現(xiàn)了創(chuàng)新的精神，通過(guò)智慧和策略促進(jìn)了民族和諧。</p><p class="ql-block"> 人民性：她始終將人民的利益放在首位，為了國(guó)家的安寧和人民的幸福做出了巨大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 先進(jìn)性：昭君精神在歷史長(zhǎng)河中歷久不衰，對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有積極的現(xiàn)實(shí)作用和深遠(yuǎn)意義。</p><p class="ql-block"> 和美精神：昭君出塞促進(jìn)了民族和諧，消除了對(duì)峙碰撞，展現(xiàn)了和美的精神。</p><p class="ql-block"> 責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神：在國(guó)家需要時(shí)，昭君挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)，犧牲自己，解除人民的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難。</p><p class="ql-block"> 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神：她通過(guò)和親促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 開(kāi)放精神：昭君精神具有開(kāi)放性和包容性，促進(jìn)了不同文化之間的交流和理解。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)北方的昭君墓縱然很多，但昭君具體埋葬在哪里并不重要，重要的是她的墳?！邦^枕大青山，腳蹬雁門(mén)關(guān)”成了各民族的橋梁和紐帶，昭君的精神也早已注入中華民族的基因，她的英明將萬(wàn)古流芳。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">牛智勇，內(nèi)蒙古涼城縣人，和林格爾縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)音樂(lè)教師，現(xiàn)于和林格爾縣人大常委會(huì)辦公室專(zhuān)研地域文化歷史。社會(huì)兼職有內(nèi)蒙古中華傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)研究中心研究員、呼和浩特市音樂(lè)家協(xié)會(huì)理事、和林格爾縣音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席、和林格爾縣作家協(xié)會(huì)理事、和林格爾縣文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)顧問(wèn)等。</p>