<p class="ql-block">上海博物館東館位于上海市浦東新區(qū)世紀(jì)大道南端，世紀(jì)廣場(chǎng)西側(cè)，緊鄰上?？萍拣^和上海圖書館東館。</p> <p class="ql-block">上海博物館（東館）正門</p> <p class="ql-block">走進(jìn)上海博物館（東館）的大廳內(nèi)，首先看到的是用金屬材料編制的青銅器模型。</p> <p class="ql-block">首先參觀了青銅館，青銅館內(nèi)的展品很多，豐富多彩，以下三件展品都是鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">大克鼎</p><p class="ql-block">大克鼎鑄造于西周時(shí)期，鼎腹內(nèi)壁鑄銘文290字，這些銘文是研究西周社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的重要資料，也是西周書法藝術(shù)瑰寶是上海博物館（東館）的鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">犧尊</p><p class="ql-block">春秋晚期（公元前6世紀(jì)上半葉一前476年）</p><p class="ql-block">尊是盛酒器，形狀好像水牛，從外形上看，這是一件溫酒器，牛背上的鍋形器可以。盛酒，空穴注水裝于尊腹用來溫酒。是目前唯一集盛酒、溫酒為一體的青銅酒器，代表作品之一。該藏品也是上海博物館（東館）的鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">商鞅方升（禁止出國(guó)（境）展覽之物）</p><p class="ql-block">商鞅方升是量器。左壁刻有銘文三十二字，記秦孝公十八年（公元前344年）大良造商鞅鑄造了容量為十六又五分之一立方寸為一升的標(biāo)準(zhǔn)升。底部銘文為秦始皇廿六年詔書。此器是中國(guó)度量衡史上極為重要的實(shí)物資料，是商鞅變法的唯一實(shí)物例證，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的計(jì)量器具。</p><p class="ql-block">該藏品不僅僅是上海博物館（東館）的鎮(zhèn)館之寶，更是國(guó)寶級(jí)藏品。</p> <p class="ql-block">鑲嵌十字紋方鉞（yue）</p><p class="ql-block">夏晚期（公元前18世紀(jì)一前16世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">西周晉侯蘇鐘（一套16件）</p><p class="ql-block">上海博物館14件和山西博物館2件，偶爾特展形式兩館組合展出。</p><p class="ql-block">西周晉侯蘇鐘是一套珍貴的古代青銅樂器，它不僅展現(xiàn)了西周時(shí)期高超的鑄造技術(shù)和音樂文化，還承載著豐富的歷史信息。16枚鐘皆有銘文，銘文記錄了晉侯蘇受周王之命征伐的功績(jī)，是研究西周歷史的重要資料。</p> <p class="ql-block">上圖8亇鐘，下圖6亇鐘，一共14亇鐘。</p> <p class="ql-block">四羊首瓿（Bu）</p><p class="ql-block">商晚期（公元前13世紀(jì)一前11世紀(jì)初）</p><p class="ql-block">這是一件盛酒器，以其獨(dú)特的羊首裝飾聞名于世。</p> <p class="ql-block">透雕蟠龍紋鼓座</p><p class="ql-block">春秋晚期（公元前6世紀(jì)上半葉一前476年）</p> <p class="ql-block">子仲姜盤</p><p class="ql-block">春秋早期（公元前770一前7世紀(jì)上半葉）</p><p class="ql-block">這是一件具有時(shí)代特色的文物，盤底雕刻著魚、龜和蛙蕁多種動(dòng)物，精美絕倫。</p><p class="ql-block">這是一種盛水器。</p> <p class="ql-block">五牛枕</p><p class="ql-block">西漢（公元前201年一公元8年）</p> <p class="ql-block">齊侯匜（yi）</p><p class="ql-block">匜是注水器，始見于西周中期，流行于西周晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。</p> <p class="ql-block">八牛貯貝器</p><p class="ql-block">西漢（公元前206年一公元8年）</p> <p class="ql-block">父乙?。℅ong）</p><p class="ql-block">觥是盛酒器，流行于商代晚期至西周中期。</p> <p class="ql-block">商鞅鈹（Pi）</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦孝公十六年（公元前346年）</p> <p class="ql-block">越王者旨於睗劍</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)早期（公元前475年一前4世紀(jì)中葉）</p> <p class="ql-block">從左到右分別是：</p><p class="ql-block">1.越王者旨於睗劍（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）</p><p class="ql-block">2.越王州句劍（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）</p><p class="ql-block">3.吳王光劍（春秋時(shí)期）</p> <p class="ql-block">吳王夫差鑒</p><p class="ql-block">春秋晚期（公元前6世紀(jì)上半葉一前476年）</p><p class="ql-block">鑒是大型盛水器，出現(xiàn)于春秋中期，流行于春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。</p> <p class="ql-block">交龍垂鱗紋鼎</p><p class="ql-block">春秋晚期（公元前6世仔上半葉一前476年）</p> <p class="ql-block">建鼓</p><p class="ql-block">打擊樂器，既可用作宴樂禮儀場(chǎng)合的樂鼓，也可用于作沙場(chǎng)戰(zhàn)鼓作。</p> <p class="ql-block">以下是雕塑館的展品：</p><p class="ql-block">白石供養(yǎng)菩薩像</p><p class="ql-block">玄宗時(shí)期的白石造像利用大理石細(xì)膩的材質(zhì)，淋漓盡致的展示了肌膚柔軟彈性質(zhì)感，刻畫寫實(shí)細(xì)致入微，仿佛冰冷的石材也具有了體溫。通體漢白玉雕刻而成，是盛唐白石造像的頂峰之作。</p><p class="ql-block">該展品也是上海博物館（東館）的十大鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">七牛青銅貯貝器</p><p class="ql-block">西漢（公元前206年一公元8年）</p><p class="ql-block">這是件滇文化青銅器。此類器物出土?xí)r多裝有貝殼，故得名貯貝器。器身以雙虎為把手，器頂圓雕七牛。仿佛兩虎將牛群圍。困于器頂，將虎與牛對(duì)峙的緊張態(tài)勢(shì)刻畫得淋漓盡致。雕塑搏斗的動(dòng)物，系受到北方草原文化的影響。</p> <p class="ql-block">鎏金銅思惟菩薩像</p><p class="ql-block">唐（公元618一907年）</p><p class="ql-block">荒薩右手托頰作思惟狀，高發(fā)髻，束發(fā)披肩，寬肩收腰，四肢修長(zhǎng)，體現(xiàn)出武周時(shí)期的特色。</p> <p class="ql-block">馬仕悅等石造像碑</p><p class="ql-block">北齊武平三年（公元572年）</p> <p class="ql-block">“石像十堪”碑</p><p class="ql-block">北齊（公元550一577年）</p> <p class="ql-block">以下是玉器館的展品：</p><p class="ql-block">石家河文化玉神人</p><p class="ql-block">青黃玉質(zhì)，整器圓雕一全身神人像。</p><p class="ql-block">神人頭戴平冠，耳佩環(huán)飾，雙手交于胸前，再現(xiàn)史前巫師或部落首領(lǐng)舉行祭祀儀式時(shí)虔誠(chéng)與神溝通的形象。</p><p class="ql-block">該展品也是上海博物館（東館）的十大鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">神人獸面飛鳥紋玉琮</p><p class="ql-block">良渚文化（距今約5400一4300年）</p> <p class="ql-block">龍蝠紋玉如意</p><p class="ql-block">清（1644一1911）</p> <p class="ql-block">玉迦樓羅</p><p class="ql-block">遼（公元961年一1125年）</p><p class="ql-block">迦樓羅又名金翅鳥，為印度教三大神之一毗盧濕好的坐騎，佛教中則為八部護(hù)法之一，常見人首鳥身或全鳥身形象，傳遞吉祥安寧。</p> <p class="ql-block">烏龜吐云紋瑪瑙帶飾</p><p class="ql-block">元（公元1271年一1368年）</p> <p class="ql-block">犀牛望月紋玉飾</p><p class="ql-block">金（公元1115年一1234年）</p> <p class="ql-block">持蓮玉童</p><p class="ql-block">宋（公元960一1279年）</p><p class="ql-block">宋代起，持蓮?fù)宇}材十分流行，寄寓“連生貴子”，淵源或與“鹿母蓮花生子”的佛教傳說相關(guān)。童子形象多似佛教弟子“摩睺羅”，常作折荷葉、玩荷花之態(tài)。</p> <p class="ql-block">龜鶴紋玉飾</p><p class="ql-block">宋（公元960年一1279年）</p> <p class="ql-block">玉犧尊</p><p class="ql-block">清（公元1644年一1911年）</p> <p class="ql-block">玉飛天</p><p class="ql-block">唐（公元618年一907年）</p><p class="ql-block">飛天對(duì)應(yīng)佛典八部護(hù)法中的“乾闥婆”，是能歌善舞、滿身香馥、造福人間的仙人，東漢末年隨佛教傳入中國(guó)，或因與我國(guó)傳統(tǒng)的羽人傳說相合而廣受喜愛。</p><p class="ql-block">玉飛天盛行于唐代，是人仙對(duì)極樂祈求的縮影。</p> <p class="ql-block">“三羊開泰”玉擺件</p><p class="ql-block">清（公元1644年一1911年）</p> <p class="ql-block">春水玉帶飾</p><p class="ql-block">金（公元1115年一1234年）</p><p class="ql-block">春水、秋山玉流行于金元時(shí)期，以北方游牧民族春、秋漁獵活動(dòng)為紋飾主題。春水玉常見鶻攫天鵝，秋山玉多表現(xiàn)秋天山林中鹿、虎等動(dòng)物悠閑共處景象，且善用“俏色”工藝，即巧妙利用玉材天然的顏色來設(shè)計(jì)雕琢，使得物象渾然天成、生動(dòng)鮮活。</p> <p class="ql-block">蓮荷形玉擺件</p><p class="ql-block">清（公元1644年一1911年）</p> <p class="ql-block">山水人物紋玉山</p><p class="ql-block">清（公元1644年一1911年）</p> <p class="ql-block">農(nóng)事圖玉山</p><p class="ql-block">玉山多以山水人物及歷史故事為題材，布局有清初山水畫之風(fēng)，雕琢集歷代大成，代表了中國(guó)古代玉雕藝術(shù)的最高水平。</p> <p class="ql-block">以下是璽印篆刻館的展品：</p><p class="ql-block">冒辟疆六面印</p><p class="ql-block">康熙二年（1663）</p><p class="ql-block">冒襄?辟疆氏、真賞、巢民?冒辟疆私邱、鳳棲鐸形、小三吾鑒藏、忍辱忘怨</p> <p class="ql-block">晉歸義氐王金印</p><p class="ql-block">“晉歸義氐王”金印為西晉王朝頒發(fā)給歸附內(nèi)郡的氐族首領(lǐng)的官印。</p><p class="ql-block">此方金印重87.5克，印文鑿刻而成，線條犀利明快，布局跌宕起伏，可謂“疏可走了、密不容針”，是晉代鑿印的代表風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">虎牙將軍章</p><p class="ql-block">三國(guó)?魏</p><p class="ql-block">銀</p> <p class="ql-block">渦紋璽</p><p class="ql-block">西周</p><p class="ql-block">銅</p> <p class="ql-block">以下是貨幣館的展品：</p><p class="ql-block">一刀平五千</p><p class="ql-block">錢體以方孔圓形和刀形相接而成，上有“一刀平五千”五字，表示一枚當(dāng)五千枚五銖錢?！耙坏丁倍忠藻e(cuò)金工藝為之，故俗稱“金錯(cuò)刀”。</p><p class="ql-block">從文物角度來說，此錢制作精美，書法娟秀，堪稱藝術(shù)珍品，且出土和傳世不多，因此在中國(guó)錢幣鑄造史上占有重要地位。</p> <p class="ql-block">十布</p><p class="ql-block">六泉、十布屬新朝始建國(guó)二年（10年）所實(shí)行的“寶貨制”，是王莽數(shù)次幣制改革中的一種?！皩氊浿啤狈譃槲逦锪似?，即五種材質(zhì)、六種類型、共計(jì)二十八亇品級(jí)的貨幣。六泉，指六亇等級(jí)的泉幣；十布，指十亇等級(jí)的布幣。</p> <p class="ql-block">六泉：</p><p class="ql-block">小泉直一 幺泉一十 幼泉二十</p><p class="ql-block">中泉三十 壯泉四十 大泉五十</p> <p class="ql-block">以下是陶瓷館的展品：</p><p class="ql-block">青釉盤</p><p class="ql-block">汝窯</p><p class="ql-block">北宋（公元960一1127年）</p><p class="ql-block">汝窯為宋代著名的窯場(chǎng)之一，因產(chǎn)品精美，存世量少而被歷代文人及收藏愛好者所適捧。此盤器身是天青色釉，釉質(zhì)瑩潤(rùn)。釉面有細(xì)密冰裂紋開片，隱如蟹爪。滿釉支燒，底有五粒芝麻狀支釘痕，支釘斷截處可見灰白色胎骨，俗稱“香灰胎”。</p> <p class="ql-block">粉彩蝠桃紋瓶</p><p class="ql-block">景德鎮(zhèn)窯</p><p class="ql-block">清雍正（公元1723一1735）</p><p class="ql-block">胎質(zhì)細(xì)膩，釉色瑩潤(rùn)，制作極為精良，瓶底有青花“大清雍正年制”楷書款。枝上繪壽桃八只，枝梢點(diǎn)綴桃花，桃枝之間繪一對(duì)飛舞的蝙蝠，取“福壽雙全”之寓意。</p><p class="ql-block">景德鎮(zhèn)窯始于唐代，歷宋、元、響、清，至今仍然窯火不斷。</p><p class="ql-block">景德鎮(zhèn)是世界的瓷都，唐代以燒制青瓷為主。五代以后，開始燒制白瓷。北宋時(shí)景德鎮(zhèn)巳經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)頗具規(guī)模的窯場(chǎng)，以燒造青白瓷馳名海內(nèi)外，釉色白中透青，故又被稱為“影青”。南宋時(shí)引進(jìn)吸收了定窯的覆燒工藝，生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。產(chǎn)品胎體薄勻、光照見影，有刻、劃、邱等裝飾工藝，構(gòu)圖精細(xì)，線條流暢，釉色溫潤(rùn)如玉。元代景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)燒了青花和釉里紅等彩色釉瓷器，改寫了以單色釉瓷器為主流的陶瓷史。明清時(shí)期，朝廷在景德鎮(zhèn)設(shè)立宮窯，燒造出諸多代表當(dāng)時(shí)陶瓷藝術(shù)最高水平的名品佳作，極大地促進(jìn)了瓷業(yè)發(fā)展。景德鎮(zhèn)一躍成為世界范圍內(nèi)的制瓷中心，并對(duì)全世界的陶瓷發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。</p><p class="ql-block">主要器型：碗、盤、盞、盒、枕、執(zhí)壺、溫碗、爐、香薰、瓶、瓷塑等。</p> <p class="ql-block">青釉海棠式碗</p><p class="ql-block">越窯</p><p class="ql-block">唐（公元618一907年）</p><p class="ql-block">此碗通體施青釉，釉色純正，是唐代越窯青瓷巔峰之作。</p><p class="ql-block">上海博物館收藏瓷器中的代表作，為海內(nèi)孤品。</p><p class="ql-block">北宋初期，朝廷在越州設(shè)置“瓷窯務(wù)”。此后，越窯燒造的瓷器在延續(xù)前朝風(fēng)格的同時(shí)，又有了一定的發(fā)展，以細(xì)線刻劃各類動(dòng)植物、花卉紋樣來裝飾品器物顯著增加，構(gòu)圖規(guī)整對(duì)稱，圖案嚴(yán)謹(jǐn)繁密，表現(xiàn)出鮮明的宋代工藝美術(shù)特征。越窯是中國(guó)古代制瓷歷史最悠久的窯場(chǎng)之一，早期燒造中心在浙江上虞一帶。唐代開始，慈溪、鄞縣、紹興等地成為主要產(chǎn)地，產(chǎn)品造型俊秀，釉質(zhì)薄勻滋潤(rùn)，晚唐五代，浙江慈溪上林湖等地設(shè)立“貢窯”并“置官監(jiān)窯”，不惜工本、以瓷質(zhì)匣缽燒造的“秘色瓷”成為高等級(jí)瓷器的代表。北宋中期以后，越窯的制瓷業(yè)逐漸衰微。</p> <p class="ql-block">青釉貼塑魚耳三足爐</p><p class="ql-block">臨汝窯</p><p class="ql-block">金（公元1115一1234年）</p><p class="ql-block">臨汝窯是宋代河南地區(qū)的重要瓷窯，在汝州嚴(yán)和店、東溝等多地發(fā)現(xiàn)了窯址，主要燒造品種有青釉和鈞釉兩大類，此外還燒造釉綠彩、白地黑花、黑釉、綠釉等品種。</p> <p class="ql-block">青釉五足洗</p><p class="ql-block">哥窯</p><p class="ql-block">南宋（公元1127一1279年）</p><p class="ql-block">哥窯是宋代五大名窯之一，但其燒造地點(diǎn)至今仍是陶瓷史上的一大懸案。從目前的窯址調(diào)查與考古發(fā)掘情況看，杭州老虎洞窯址的出土材料與傳世哥窯的特征最為接近。</p><p class="ql-block">南宋、元代是其主要的燒造時(shí)期。</p><p class="ql-block">傳世哥窯瓷器均為器館的身密布開片的青瓷，這種開片被稱為“金絲鐵線”，是哥窯瓷器的顯著特征。瓷器在燒制過程中，釉面呈大開片套小開片的形式分布。所謂的“金絲”是呈金黃色的細(xì)小開片，而“鐵絲”則是紋路深縫隙大的大開片，呈鐵黑色，猶如鐵絲密布于器物表面。這種大小開片本是瓷器的一種缺陷，而哥窯由于巧妙地利用了紋片深淺色的對(duì)比，造成了一種天然的缺陷美，倍受世人珍愛?！白峡阼F足”為哥窯器物的又一特征。紫口與鐵足上下輝映，再加之金絲鐵線的分布，形成了哥窯瓷器的獨(dú)特的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block">主要器型：碗、盤、盆、洗以及仿古青銅器的貫耳壺、簋式爐等。</p> <p class="ql-block">玳瑁釉執(zhí)壺</p><p class="ql-block">吉州窯</p><p class="ql-block">南宋一元（公元1127一1368年）</p><p class="ql-block">吉州窯地處江西吉安永和鎮(zhèn)，唐代始燒，宋元時(shí)期為南方重要的瓷窯。以黑釉瓷最為著名，往往以木葉紋、剪紙貼花、玳瑁斑、剔花等裝飾，具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">白釉執(zhí)壺</p><p class="ql-block">定窯</p><p class="ql-block">北宋（公元960一1127年）</p><p class="ql-block">定窯是北方地區(qū)一亇非常重要且規(guī)模龐大的窯場(chǎng)，河北省曲陽(yáng)澗磁村、燕山村為其主要燒造區(qū)域。定窯創(chuàng)燒于唐，盛燒于宋金，延續(xù)到元代。產(chǎn)品以白瓷最為著名，裝飾技法以印花最為突出。北宋時(shí)期首創(chuàng)覆燒法，可提高產(chǎn)量，減少變形。定窯的印花及覆燒工藝對(duì)其他地區(qū)影響很大。一些定窯白瓷的器底刻有“官”、“新官”、“尚食局”等款識(shí)，顯示出與宮廷或政府機(jī)構(gòu)的聯(lián)系。</p><p class="ql-block">宋代的汝、官、定等窯為宮廷燒選一代名品。</p> <p class="ql-block">青釉貼花云龍紋盤</p><p class="ql-block">龍泉窯</p><p class="ql-block">元（公元1271一1368年）</p><p class="ql-block">浙江龍泉地區(qū)的窯業(yè)始于唐。北宋時(shí)期初具規(guī)模，但仍然受到越窯的影響，釉色多呈青黃色。南宋至元是其鼎盛時(shí)期，其間創(chuàng)燒的粉青、梅子青，以石灰堿釉多次施釉，質(zhì)若凝脂，色比翠玉，可謂中國(guó)古代青瓷的翹楚。元代的龍泉窯在海外貿(mào)易的刺激下，有了很大的發(fā)展，不但瓷窯和產(chǎn)品數(shù)量激增，在燒造工藝上也有創(chuàng)新。</p><p class="ql-block">元代景德鎮(zhèn)窯和龍泉窯繼續(xù)發(fā)展?fàn)畲?，成為中?guó)最重要的兩個(gè)制瓷中心。</p> <p class="ql-block">青釉力士托荷葉高足盤</p><p class="ql-block">耀州窯</p><p class="ql-block">北宋（公元960一1127年）</p><p class="ql-block">耀州窯位于陜西銅川黃堡鎮(zhèn)，唐代開始燒造，五代以后產(chǎn)品以青瓷為主，宋代逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是刻花工藝，刀法犀利灑脫，線條流暢自然，非常具有辨識(shí)度。耀州窯的工藝技法對(duì)其他地區(qū)的窯場(chǎng)影響很大。</p> <p class="ql-block">兔毫盞</p><p class="ql-block">建窯</p><p class="ql-block">南宋（公元1127一1279年）</p><p class="ql-block">建窯位于福建建陽(yáng)，為宋代黑釉瓷器的著名產(chǎn)地，免毫斑、鷓鴣斑、油滴、曜變等釉色的茶盞名品為世人所珍視。其中刻有“供御”“進(jìn)盞”字樣的茶盞應(yīng)是宋代宮廷的御用器。</p> <p class="ql-block">月白釉海棠式盆托</p><p class="ql-block">鈞窯</p><p class="ql-block">元（公元1271一1368年）</p><p class="ql-block">鈞窯位于河南禹州，為宋代“五大名窯”之一。</p><p class="ql-block">鈞窯是以燒造生活日用器為主的民間瓷窯，產(chǎn)品主要是青瓷和一種特色鮮明的乳濁釉瓷器。乳濁釉呈色有天藍(lán)、月白、海棠紅、玫瑰紫等。而其最為世人所珍視的、多見于明清宮廷的精細(xì)陳設(shè)類器物，鄆所謂的“官鈞”，基本可以確定是明代早中期的制品。</p> <p class="ql-block">青釉雙耳爐</p><p class="ql-block">官窯</p><p class="ql-block">南宋（公元1127一1279年）</p> <p class="ql-block">綠釉模印花卉紋花口盤</p><p class="ql-block">長(zhǎng)沙窯</p><p class="ql-block">唐（公元618一907年）</p><p class="ql-block">長(zhǎng)沙窯是唐五代時(shí)期的重要瓷窯，窯址位于湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)銅官鎮(zhèn)至石渚湖一帶。長(zhǎng)沙窯興起于中唐時(shí)期，是第一個(gè)以生產(chǎn)彩繪瓷器為主的瓷窯，開創(chuàng)了彩繪瓷器的新時(shí)代。裝飾技法豐富多樣，不僅將繪畫藝術(shù)用于瓷器裝飾，還將文學(xué)、書法融入其中，紋樣之豐富、題材之廣泛，在南北瓷窯中首屈一指，反映了唐代的技術(shù)革新與社會(huì)風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">白地黑彩云雁紋罐</p><p class="ql-block">磁州窯</p><p class="ql-block">元（公元1271一1368年）磁州窯位于河北磁縣，是宋金時(shí)期北方地區(qū)規(guī)模最大的民間瓷窯。其燒造品種之繁多、造型之豐富、裝飾技法之多樣，可謂首屈一指。白地黑彩、褐彩，以及在化妝土上剔花、劃花等產(chǎn)品最有代表性。裝飾紋樣多取材于民間，有濃郁的生活氣息。磁州窯的影響范圍很廣，河南鶴壁、禹縣扒村，山西介休、霍縣，陜西耀州等地瓷窯紛紛仿制，各具特色。</p> <p class="ql-block">以下是繪畫館的展品：</p><p class="ql-block">孫位 高逸圖卷（禁止出國(guó)（境）展覽文物）</p><p class="ql-block">這是唐末書畫家孫位的唯一存世作品。該畫描繪了竹林七賢中的四人（阮籍、劉伶、王戎和山濤）形象，人物形象生動(dòng)逼真，神態(tài)各異，人物之間或點(diǎn)綴有松石草木，營(yíng)造出一種清幽的氛圍，暗合了竹林七賢的隱逸氣質(zhì)，是傳世幾位少數(shù)的唐畫中的珍品，為研究唐代人物畫、社會(huì)風(fēng)貌以及竹林七賢的文化形象等提供了重要的實(shí)物資料。</p><p class="ql-block">竹林七賢，是指三國(guó)魏正始年間（240年一249年），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南焦作修武縣，可能為現(xiàn)今之臺(tái)山一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存《高逸圖》為《竹林七賢圖》殘卷，圖中只剩四賢。在長(zhǎng)卷式的畫面上，主體人物是四亇封建士大夫分別坐于華麗的氈毯上，每人身旁都有一名小童侍候。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代 齊白石 七冠報(bào)嗚圖軸</p><p class="ql-block">齊白石（1864一1957）原名純芝，字渭青，號(hào)蘭亭。后改名璜，字瀕生，號(hào)白石、白石山翁、老萍等。擅印、工書、善畫，開一代風(fēng)氣。此圖畫雄雞七只，為其傳世僅見，形象樸質(zhì)，筆墨沉雄。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代 黃賓虹 層巒瀑布圖軸</p><p class="ql-block">黃賓虹（1865一1955），原名懋質(zhì)，改名質(zhì)，后更字賓虹，以字行。安徽歙縣人，生于浙江金華。工山水，早年宗新安派，晚歲墨法精密。偶作花鳥草蟲，亦奇崛有致。此圖作于1946年，作者時(shí)年八十三歲，墨色醇厚華潤(rùn)，茂密深邃。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代 徐悲鴻 雄獅圖軸</p><p class="ql-block">徐悲鴻（1895一1953），原名壽康，后改名悲鴻，江蘇宜興人。工人物、走獸、花鳥，尤善畫馬，在藝術(shù)上倡導(dǎo)中西合璧。此圖描繪雄獅下視之勢(shì)，凜然之威溢于筆墨。作于1947年，作者時(shí)年五十三歲。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代 劉海粟 青綠山水圖軸</p><p class="ql-block">劉海粟（1896一1994），名槃，字季芳，號(hào)海翁，江蘇常州人。著名畫家、美術(shù)教育家，善山水、花鳥。本圖作重彩青綠山水，參以西畫手法，筆墨潑辣，氣魄撼人。作于1978升，作者時(shí)年八十三歲。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代 張大千 廬山高圖軸</p><p class="ql-block">張大千（1899一1983），名愛，號(hào)大千，以號(hào)行，空名大風(fēng)堂等，四川內(nèi)江人。工山水、花鳥、人物、仕女。與溥儒合稱“南張北溥。此圖參合黃公望、王蒙之法，臨沈周（廬山高圖）。作于1948年，作者時(shí)年五十歲。</p> <p class="ql-block">以下是書法館的展品：</p><p class="ql-block">王義之《上虞貼》（唐）</p><p class="ql-block">《上虞貼》是書圣王義之的一通行草書手札，是唐代的摹本。</p> <p class="ql-block">王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》（唐）</p><p class="ql-block">《鴨頭丸貼》是大書法家王獻(xiàn)之的行草代表作。</p> <p class="ql-block">懷素 草書苦筍帖卷 （禁止出國(guó)（境）展覽文物）</p><p class="ql-block"> 懷素（737一799），俗姓錢，法名藏真。長(zhǎng)沙人。工狂草，與張旭并創(chuàng)“狂草”，人稱“顛張醉素”。此系其致友人短札。用筆圓轉(zhuǎn)靈動(dòng)，自然古淡，深得二王風(fēng)致。是迄今傳世懷素作品中唯一沒有爭(zhēng)議的真跡。是唐代書法家懷素的草書書法代表作之一，以毛筆在薄且堅(jiān)韌的絹上書寫而成，正文2行，共14字，內(nèi)容為“苦筍及茗異常佳，乃可逕來。懷素白。”以篆書筆法入草書，旋筆藏鋒，筆畫剛健，體現(xiàn)了狂草的恣肆豪放，清代鑒賞家安岐評(píng)論其“草書十四字超妙入神”。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代 羅振玉 篆書小臣宅敦銘軸</p><p class="ql-block">羅振玉（1866一1940），近現(xiàn)代考古學(xué)家、古文字學(xué)家、金石學(xué)家。擅篆書，工甲骨文及金文。</p> <p class="ql-block">清 吳昌碩 篆書臨石鼓文軸</p><p class="ql-block">吳昌碩（1844一1927），擅書畫，精篆刻。</p><p class="ql-block">書于1917年，時(shí)年七十四歲。</p> <p class="ql-block">元 趙孟頫 行書手札冊(cè)</p><p class="ql-block">此系其致親友費(fèi)拱辰、吳瓘等人信札合冊(cè)，為中年至晚年所書。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代 黃賓虹 篆書七言聯(lián)</p><p class="ql-block">黃賓虹（1865一1955），能書擅畫。</p><p class="ql-block">書于1943年，時(shí)年七十九歲。</p> <p class="ql-block">以下是江南造物館的展品：</p><p class="ql-block">景德鎮(zhèn)窯粉彩秋菊草蟲紋蓋碗</p><p class="ql-block">清道光（1821一1850）</p><p class="ql-block">蓋碗很漂亮，特別是上面的蟋蟀真是活靈活現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">黃楊木雕群孩蟋蟀戲</p><p class="ql-block">看到該展品，就仿佛看到了兒時(shí)的自己，和鄰居的小伙伴們一起玩蟋蟀、斗蟋蟀。</p> <p class="ql-block">浮雕嬰戲圖陶蟋蟀盆</p><p class="ql-block">清（1644一1911）</p><p class="ql-block">小時(shí)候抓過蟋蟀，養(yǎng)過蟋蟀，斗過蟋蟀，就是沒有這么精致的蟋蟀盆。</p> <p class="ql-block">深刻白菜圖象牙筆筒</p><p class="ql-block">清（1644一1911）</p><p class="ql-block">我家也有許多筆筒，就是沒有這么精致的筆筒。</p> <p class="ql-block">鮑天成制仙人浮槎犀角杯</p> <p class="ql-block">象牙雕壽星</p><p class="ql-block">清（1644一1911）</p> <p class="ql-block">黃楊木雕《兒戲》</p><p class="ql-block">王篤純 作1954</p><p class="ql-block">看到這件展品，就想起小時(shí)候的童年時(shí)光，是那么豐富多彩，無憂無慮，充滿著童趣，無錫話“翻跟頭，劃虎跳”樣樣都來。</p> <p class="ql-block">象牙雕《送貨上山》</p><p class="ql-block">20世紀(jì)60年代</p> <p class="ql-block">圓雕漁農(nóng)圖玉山子</p><p class="ql-block">清（1644一1911）</p> <p class="ql-block">黃楊木雕《甩稻女子》</p><p class="ql-block">徐寶慶 作</p><p class="ql-block">20世紀(jì)50年代</p><p class="ql-block">看到該展品，不由自主的想起了當(dāng)年在農(nóng)村插隊(duì)的務(wù)農(nóng)場(chǎng)景，該農(nóng)活也干過，當(dāng)時(shí)我們是把稻穗對(duì)著石滾子摔打，讓稻谷脫離稻穗（當(dāng)?shù)剞r(nóng)民叫作脫粒），后來有了脫粒的機(jī)械，才擺脫了辛苦而費(fèi)力的人力活。</p> <p class="ql-block">象牙雕《草笠舞》</p> <p class="ql-block">浮雕山水沉香木杯</p><p class="ql-block">清（1644一1911）</p> <p class="ql-block">浮雕云濤海獸紋犀角杯</p><p class="ql-block">明（1368一1644）</p> <p class="ql-block">獸面紋四貫耳玉瓶</p><p class="ql-block">清乾?。?736一1795）</p> <p class="ql-block">橄欖核雕舟</p><p class="ql-block">清（1644年一1911年）</p><p class="ql-block">在三厘米長(zhǎng)的橄欖核上雕刻小船，刻得那么好，真不容易。</p><p class="ql-block">真是太精美絕倫了。</p> <p class="ql-block">無錫泥塑本色大阿福</p><p class="ql-block">看到該展品，就想起小時(shí)候（上世紀(jì)五十年代）在無錫惠山的老街上看到的惠山泥人，無錫人叫“那泥菩薩”，感覺特別親切，非?？蓯?。</p> <p class="ql-block">來到五樓館內(nèi)的屋頂花園</p> <p class="ql-block">在屋頂花園內(nèi)</p> <p class="ql-block">從5樓的屋頂花園出來，看到館內(nèi)的環(huán)形坡道，就順著環(huán)形坡道下去到三樓。</p> <p class="ql-block">在館內(nèi)的露天環(huán)狀走道上看到，中央是穹頂。在黃色燈光宀映托下，非常漂亮。</p><p class="ql-block">還可以看到不遠(yuǎn)處的上?？萍拣^。</p> <p class="ql-block">在環(huán)形坡道上看到的上海博物館東館的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。最上面第五層是空中花園的出入口，下面分別是第四層和第三層展廳的出入口。</p> <p class="ql-block">看了博物館，嘆為觀止，大開眼界，學(xué)到許多知識(shí)，了解歷史文化。上海博物館的展品非常豐富多彩，令人目不暇接，令人留戀往返。本篇選擇了一些亇人比較感興趣的展品做了該美篇，以便欣賞。</p>