<p class="ql-block">2025年1月18日,洛陽(yáng)天氣晴好,上午10時(shí)許,我們踏上了回漢探親之旅途。</p><p class="ql-block">路經(jīng)平頂山葉縣,我們參觀了葉縣舊縣衙。葉縣縣衙始建于明洪武二年(公元1369年),是目前中國(guó)現(xiàn)存的古代衙署中唯一的一座明代五品縣衙建筑??h衙坐北朝南,占地16848平方米,現(xiàn)有建筑群由41個(gè)單元、153間房屋組成。2006年被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">縣衙采用中軸線布局,由中軸線及東、西兩側(cè)副線三部分建筑群組成。中軸線上依次分布大門、儀門、二堂、三堂等主體建筑東側(cè)副線上由南向北依次分布著監(jiān)獄、廚院、知縣宅等建筑;西側(cè)副線上有西群房、虛受堂、思補(bǔ)齋、南北書房等建筑。這種布局融合了中國(guó)南北方建筑特點(diǎn),既體現(xiàn)了北方庭院式建筑布局大方、左右對(duì)稱的特點(diǎn),也有南方小巧獨(dú)立、組合靈活的特色。</p><p class="ql-block"> 從建筑的規(guī)模、形式以及裝飾等方面都能體現(xiàn)出嚴(yán)格的等級(jí)制度。如大門的門釘、漆料、門環(huán)等都反映縣衙屬于五品等級(jí),大堂卷棚的天溝羅鍋椽勾連搭結(jié)構(gòu)也是其等級(jí)的體現(xiàn),且為現(xiàn)存縣衙建筑中的唯一存在。</p><p class="ql-block"> 縣衙為面闊三間的硬山式建筑,形成明三暗五的開間格局。明間外檐懸掛“葉縣縣署”金色黑底大字匾額,檐柱上書有楹聯(lián):“天聽民聽天視民視,人溺己溺人饑己饑”。</p><p class="ql-block"> 面闊五間,建在臺(tái)基上,堂前與月臺(tái)相連,月臺(tái)之上建有卷棚三間,卷棚與大堂主體相連,結(jié)合部采用天溝羅鍋椽勾連搭。大堂楹聯(lián):“我如賣法腦涂地,爾敢欺心頭有天”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">戒石銘位于大堂前小廣場(chǎng)上,碑高2.1米、寬1.28米,厚20厘米。正面書寫“公生明”三個(gè)大字,背面有黃庭堅(jiān)所書官箴:“爾奉爾祿,民脂民膏,下民易虐,上天難欺。''</p><p class="ql-block">縣衙內(nèi)的儀門、蕭曹廟、土地祠等建筑都屬于中國(guó)古代衙署吏治文化的體現(xiàn)。儀門中門非慶典、祭祀等重大事件不開,東側(cè)為“生門”,西側(cè)為“死門”。生門一側(cè)的蕭曹廟供奉著西漢名相蕭何、曹參,死門一側(cè)的土地祠供奉土地。</p> <p class="ql-block">虛受堂和思補(bǔ)齋各建房三間,分屬兩個(gè)封閉的庭院,在建筑群的西側(cè)副線上。虛受堂是知縣受到朝廷或上峰嘉獎(jiǎng)表彰后,思忖是否愧對(duì)的地方;思補(bǔ)齋是知縣反省自身工作失誤后,想方設(shè)法彌補(bǔ)工作不足的場(chǎng)所,兩座建筑都是現(xiàn)存縣衙建筑中的孤例。</p> <p class="ql-block">葉公好龍的故事發(fā)源地。</p> <p class="ql-block">楹聯(lián)文化豐富,縣衙中匾額、楹聯(lián)等戒勉文化是古代吏治文化的重要部分。如大堂卷棚匾額“天地正氣”為清末才子于右任手書,大堂匾額“明鏡高懸”,二堂屏門上方有金字匾額“清慎勤”,三堂匾額“清如鏡水”等,這些匾額和楹聯(lián)都起到了警示官員要執(zhí)法嚴(yán)明、清正廉潔等作用。</p> <p class="ql-block">當(dāng)日離開葉縣,我們?cè)谖桕?yáng)縣賈湖遺址附近住宿。抵達(dá)賈湖遺址,已是夕陽(yáng)西下時(shí)。</p> <p class="ql-block">19日,我們?cè)谫Z湖遺址參觀。遺址位于河南省舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)西南1.5公里的賈湖村,北臨灰河,南依泥河,東接泥河洼蓄滯洪區(qū)。</p><p class="ql-block">賈湖遺址距今約7500-9000年,是新石器時(shí)代中期重要的代表性遺址。</p><p class="ql-block">1961年被原舞陽(yáng)縣博物館館長(zhǎng)朱幟首次發(fā)現(xiàn),1983年開始河南省文物考古研究所對(duì)其進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)40多年的考古發(fā)掘,先后歷經(jīng)8次發(fā)掘,出土文物6000余件及大量人類骨骼、動(dòng)物遺骸和植物標(biāo)本。</p> <p class="ql-block">骨笛用丹頂鶴尺骨制作而成,大多7孔,個(gè)別為2、5、6、8孔,具備五聲、六聲甚至完備的七聲音階結(jié)構(gòu),是世界上同時(shí)期遺存中最為豐富、音樂性能最好的五聲至七聲音階樂器。?</p><p class="ql-block">墓葬中隨葬有成組龜甲,內(nèi)裝石子,從龜甲的8、6等偶數(shù)組合和內(nèi)裝石子看,賈湖人可能已有正整數(shù)概念,并認(rèn)識(shí)了正整數(shù)的奇偶規(guī)律,存在用龜甲內(nèi)石子占卜的現(xiàn)象。?</p><p class="ql-block">從龜甲、石、骨、陶器上發(fā)現(xiàn)了20個(gè)左右的契刻符號(hào),與漢字的基本結(jié)構(gòu)、組合方式、書寫特征基本一致,很可能已具有原始文字性質(zhì)。?</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這是上海音樂學(xué)院的教授在吹奏出土的骨笛,據(jù)說這支骨笛出土后僅被吹過這一次,隨即被永久性存放保護(hù)并展出。</p> <p class="ql-block">遺址出土了為數(shù)不少的綠松石,以圓形、三角形穿孔飾為主,基本作為個(gè)人裝飾品,裝飾頭、耳、頸等部位,其產(chǎn)地研究表明當(dāng)時(shí)可能已有遠(yuǎn)程貿(mào)易的存在。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">賈湖遺址的多項(xiàng)發(fā)現(xiàn),創(chuàng)造了若干個(gè)世界'最早'(見圖)。我們的先人9000年前就發(fā)明制作了骨笛,且三音、五音、七音等均有骨笛出土,我們驚嘆先祖的聰明才智!</p> <p class="ql-block">在武漢待了約一個(gè)多星期,大年初二,我們從武漢出發(fā)去湖南、江西,然后2月4日繞開湖北直接轉(zhuǎn)道安徽進(jìn)入河南信陽(yáng)固始縣。</p><p class="ql-block">固始位于河南省東南部,南依大別山,北瀕淮河,地處豫皖兩省交界處,是河南面向華東的東南大門。</p><p class="ql-block"> 歷史上,固始夏、商屬蓼、黃國(guó)地,東漢建武二年,光武帝劉秀取“欲善其終,必固其始”之意,封大司農(nóng)李通為固始侯,固始由此得名,建縣至今近2000年。</p><p class="ql-block"> 固始孕育了楚相孫叔敖、“開漳圣王”陳元光、民族英雄鄭成功等歷史人杰,被譽(yù)為“唐人故里·閩臺(tái)祖地”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">2月5日,我們從固始縣出發(fā),拐道許昌,參觀曹魏古城,同時(shí)光顧時(shí)下火爆的網(wǎng)紅店胖東來(lái)。</p><p class="ql-block">東漢末年,曹操迎漢獻(xiàn)帝遷都于許,雄踞許昌25年,這里成為當(dāng)時(shí)北方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。公元221年,曹丕廢漢立魏,“魏都”自此始名,許昌成為曹魏文化發(fā)源地,享有“三國(guó)文化之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 許昌是曹魏歷史文化的展示高地,《三國(guó)演義》120回中有52回發(fā)生、演繹在許昌,這里的一磚一瓦都承載著厚重的三國(guó)歷史文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">曹魏古城。</p> <p class="ql-block">光顧了胖東來(lái)中心店后,2月6日,晴天,我們由許昌返回洛陽(yáng),結(jié)束了2025年首度國(guó)內(nèi)游。</p>