二十年回眸（成書作品概覽）康莊 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 碼字是樁技術活兒，也是樁苦活兒，卻也是令人身心怡悅的事兒，所以會讓人“衣帶漸寬終不悔 為伊消得人憔悴”！ </p><p class="ql-block"> 說起來，個人出書是一件很辛苦的事，尤其是要拿出經(jīng)得起讀者審視，經(jīng)得起歲月剝蝕與歷史檢驗的作品，作者沒有一顆直面現(xiàn)實、洞悉未來的心，沒有一腔熱誠，沒有“板凳當坐十年冷”的意志，是很難成就的。</p><p class="ql-block"> 至于書號貴、審核嚴，印刷花錢費力，更是困難重重，令人無法回避。因而有人戲稱這叫做“花錢賺吆喝”的賠本生意。</p><p class="ql-block"> 但我始終秉承一個理念，“退休了，坐拿國家俸祿，應當做點對社會有益的事”，應該把自己的所思所想所得與我的朋友們分享，應該為將來留點念想。 </p><p class="ql-block"> 因此，二十年來，我先后完成了《鴻爪集》《平播之戰(zhàn)》《遵義名人故事》《唐宋大家詩話》《康莊散文小說選》等書，也算是貢獻點余熱吧！值得欣慰的是如今“寫書不為稻梁謀，只為世間添微光”而已。</p> <p class="ql-block"> 一、《鴻爪集》成書于2005年，約25萬字，1000冊。此集子選收了在報社當記者編輯時，在省內外報刊雜志上發(fā)表過的散文，小說、通訊、雜文等作品。</p><p class="ql-block"> 其前言為（摘錄）：“人生到處何所似，應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?！边@首東坡先生的懷舊詩，頗能說明人生倏忽的哲理。人生一世，幾十年光陰過去，離世之后亦如鴻飛冥冥，不知所往，卻總會或深或淺、或濃或淡或久或暫地留下點什么在世間…… </p><p class="ql-block"> 著書立說，過去可是一般平民不敢仰視的大業(yè)，如今卻成了時髦之舉了，不過甚么東西只要一流行，離消亡也就不遠了。但還是要趕時髦地出這本集子，實在是無可如何的事。這些年從事報紙工作，東拉西扯寫了不少東西，大部分是為稻粱之謀、為潮流所卷留下的文字垃圾。</p><p class="ql-block"> 此番做集子，首先是摒棄文字垃圾和快餐文化，并給自己立了三條規(guī)矩來選文：一是盡量選有可讀性的文章；二是盡量選能夠讓別人、首先是讓自己感動的文章；三是盡量選有生命感悟的文章……</p><p class="ql-block"> 竊以為，永恒的東西，實際上沒有，也不會有。讀過莊子，仰望星云，叩問天宇，方知時間與空間原來是人類自己劃定的園囿，所謂大與小、長與短、久與暫、榮與枯，本來都是相對的。那么面對今天的人欲橫流，蠅營狗茍，有什么必要去不平與惱恨呢！“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！”那自然是人何以堪了。</p><p class="ql-block"> 這本薄薄的集子，因為不倫不類，所以分幾個部分，算是雜俎一鍋。它記錄下的東西雖是如此地蒼白落寞，荒疏凋零，但它畢竟是自己真正意義上的人生軌跡，因而不揣敝陋，以“鴻爪”名之，以就教于方家。</p> <p class="ql-block"> 二，《平播之戰(zhàn)》成書于2015年，約八萬字，1000冊。</p><p class="ql-block"> 其后記云（摘錄）：《平播之戰(zhàn)》的撰寫中參考了大量歷史資料，包括時任總督李化龍所著之《平播全書》，萬歷年間成書的《征播奏捷傳》。清代鄭珍、莫友芝所纂的《遵義府志》及《明史》《明實錄》相關章節(jié)，此外還有近年來一些專家學者的論述。</p><p class="ql-block"> 作為歷史紀實，此稿雖非信史，卻也草蛇灰線，有跡可尋。是年10至11月，承遵義晚報青眼，得以連載，引起了一定反響。連載中，受到一些讀者朋友關注，來電話鼓勵稱贊，但也因瀏覽費時，不能盡興一覽全貌而頗感遺憾，這就引發(fā)了筆者出單行本想法。承蒙市人大原城建環(huán)資委調研員張世明關注與支持，承蒙遵義市紅花崗區(qū)文體廣電新聞局、紅花崗區(qū)文物管理所大力幫助并出資編印此書，使筆者能為宏揚地方歷史文化盡一份綿薄之力。</p><p class="ql-block"> ……由于《平播之戰(zhàn)》篇幅較小，勉力成書未免菲薄，為豐富內容，又將自己近年在遵義雜志及報章中發(fā)表的有關遵義地方掌故內容充實其中，是為第二輯內容。</p> <p class="ql-block"> 三、《遵義名人故事》成書于2021年，上下集，約60余萬字。500冊。</p><p class="ql-block"> 其后記略曰：花了三四年功夫，以《遵義府志》《續(xù)遵義府志》《遵義市志》《遵義百科全書》《遵義文史資料》等書為依據(jù)，集前人相關記述文章而成，可以說是站在巨人肩膀上獲得的這點成果。至于優(yōu)劣如何，留待他人評說吧！本書內容龐雜，涉及人物及史實甚多，一己之力究竟有限，好在既然是故事，究竟與歷史與實錄有所區(qū)別，不能等量齊觀。加之本人才疏學淺，錯訛之處在所難免，衷心期望方家不吝指教。</p><p class="ql-block"> 其自序如下（摘錄）：遵義的歷史天空，原來有著如此眾多璀璨的明星。這是我在編寫這本書時，一直念茲在茲，為之感喟之所在。生于斯養(yǎng)于斯，對這片土地自有一種難言的眷戀之情，用時髦點的現(xiàn)代語言說，叫做我的這一方熱土。雖然幾十年顛顛簸簸地走過來，總是苦多樂少，但我仍無怨無悔地依戀她，并且想到要探求“她”的過去，想讓更多的人了解“這一方熱土”，更重要的是認識這方熱土孕育出的豐碩之果。</p><p class="ql-block"> 如何讓現(xiàn)代人以更平實、更輕松、更怡悅的心情來了解遵義的過去，我萌發(fā)了一種用現(xiàn)代語言、現(xiàn)代感悟、現(xiàn)代意味來詮釋“她”多彩歷史的想法。沒有制作宏篇巨制的水平與魄力，但擷取若干人物的故事來演繹成篇，想來亦于史無礙且有借鑒作用吧……</p><p class="ql-block"> 為什么要寫這些鄉(xiāng)賢前輩，首先是他們的人格魅力：沙灘黎氏、鄭氏，龍淵王氏，老城莫氏，唐氏、蹇氏、宦氏，團溪華氏、趙氏等文化世家及若干才智之士，垂范數(shù)世，為培植地方文教，樹立做人風骨、崛起遵義聲名作出過卓越，其文化澤及數(shù)世，斯文賴以不墜。</p><p class="ql-block"> ……歷史是精神的歷史，是精神對于人類集體記憶的再發(fā)現(xiàn)。由于精神的介入，歷史才是真正可理解的?？梢钥隙ǎ切┎粩嗟貫槿藗兲峒暗臍v史斷片，都有著相當豐富的精神含量，閃耀著啟示之光。史學家張蔭麟先生謂：“史者:記新異以顯時空之變,述因果以明遞禪之跡,陳流極以示實效之殊,溯往事以窮現(xiàn)狀之源,擷精英以張人文之重,別善惡以昭法戒之嚴而已”！</p><p class="ql-block"> 因而，我寫歷史故事，著意于三點：史實、史識、史文。史實者，一定要忠實于歷史，當然，世事紛紜，歷史記載的很多東西或許早已失卻了歷史的真面目，但盡量的接近史實總是應該做到的，可以想像，可以發(fā)揮，也可以推衍，但決不可杜撰編造，這是檢驗一個人對歷史是否嚴肅與敬畏的問題；二是史識，歷史是消逝的過去，但并不是死板枯燥的，它有其鮮活生動的一面，選擇緣于見識，緣于思想深度，同樣一段歷史，識見不同，選擇不同，站立的高度不同，便能呈現(xiàn)不同的面貌與韻味。這也是平庸與優(yōu)異的區(qū)別，兩者高下立判；三是史文，所謂“言之無文，行而不遠”，文字功夫關系大矣！內容決定形式，但形式一定左右內容，表達方式的不同，可以決定文章的生命力與影響力。文字的使用能力與深刻魅力是多年的水磨功夫，來不得半點虛假與討巧，美麗而富于張力的文字表達是我畢生追求并力求達到的境界。</p><p class="ql-block"> 我希望能放歌，盡管聲微力弱，但我深愛我山川秀麗，物產(chǎn)豐富，冬無嚴寒，夏無酷暑的家鄉(xiāng)，認同清代詩人吳壽昌在《遵義雜詠》中的贊譽：“寒宜綿毳燠宜綀，酌有清醪膾有魚。今日南黔舊西蜀,何人不羨播州居?！?lt;/p><p class="ql-block"> ……文化是一種力量，是一種情懷，更是一種“潤物細無聲”的性靈舒展之源！全書編寫完畢，吁了一口長氣，值得一提的是，里面有很多內容是前行者的心血結晶，本人雖是渺小的一員，但自信是站在巨人的肩膀上，得了很多助力，所以衷心感謝所有前行者。無論如何，為了讓更多的人，特別是家鄉(xiāng)父老認識我們那些無比優(yōu)秀、出類拔萃的前輩，我盡力收羅編寫，文字甫成，心愿已畢，毀譽爭議在所難免，但于我的進步則善莫大焉。</p> <p class="ql-block"> 四，《唐宋大家詩話》成書于2024年，印刷500冊。約36萬字，《中國華僑出版社》出版。</p><p class="ql-block"> 其自序如下（摘錄）：因為喜歡，所以想拉近他們的距離，因為拉近了距離，更無可救藥的喜歡著他們，上了他們的船，你就不得不無任東西，率性漂流，無論天地之寥廓，時間之修短。</p><p class="ql-block"> 孟子云：誦其詩，讀其書，不知其人，可否？是以論其世也?。ㄒ髟佀麄冏鞯脑?，讀他們著的書，不了解他們可以嗎？因此要研究他們所處的時代和行藏啊?。┧晕乙詾?，讀得懂詩人才能讀得懂他的詩。</p><p class="ql-block"> 寫杜甫時我是杜甫，家國情懷，寫蘇軾時我是蘇軾，曠達順意，寫柳永時我是柳永，脫略形跡，總之，深入他們的精神內核，體味他們的歡欣與苦痛、追求與傾訴。這些曾經(jīng)存在過，距今已有一千多年的有溫度的靈魂，是我們仰慕的、探尋的、永難釋懷的心靈家園。用詩意語言，來描述詩人們的生活與作品，這是我一心追求的形式。</p><p class="ql-block"> 京都長安與唐詩的命運息息相通，是唐詩產(chǎn)生的沃土。在唐代大家的詩海中徜徉時，我想起了前不久熱播的電視《長安三萬里》中的一段話：“當長安的三千繁華轉瞬被毀，當江夏的黃鶴樓一朝成斷垣殘壁，當揚州的二十四橋毀于兵燹， 這一切又是何等凄涼。 安史之亂，山河破碎，回頭看，前路漫，長安是理想，三萬里是理想的距離……</p><p class="ql-block"> 唐宋之際，有一位在中國詩詞的發(fā)展擴大及承前啟后上具有重要影響的人物——南唐后主李煜，如王國維所言：“尼采謂一切文字，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也。李煜的詞作，都是他以最極情的投入，體驗了人世間最大的歡樂與痛苦而寫成。血淚之作，故能動人心魄?！^’詞至李后主而眼界始大，感慨遂深！”……</p><p class="ql-block"> 宋詞的美，隔了歲月，斷了時空，穿越流年，仍舊像水墨的畫，天籟的音，悠遠而空靈。 每首詞，足以將千年的春風秋雨，千年的嗔癡愁怨遞到眼前。</p><p class="ql-block"> ……總之，什么樣的描述，在這些氣吞山河、汪洋恣肆的大家與杰作面前 都顯得蒼白無力。唐宋大家可謂星空燦爛，囿于識見，多有遺珠之恨，不勝憾哉！此書的寫作以趣味性、知識性為主，不煩瑣考證，不需求真確。凡情之所牽，意之所系即著意尋覓，隨性演繹，略增想象，并不侷促于所謂的歷史真實。其所以作小說家言，目的欲使作品更近真切更具魅力耳……</p> <p class="ql-block"> 五，《康莊小說散文選》為近年發(fā)表的一些作品，加上往年一些較中意的作品，約30萬字，300冊。</p><p class="ql-block"> 其前言曰：焚膏繼晷，頭童齒豁。人以碼字為苦，我以碼字為樂，無他，宿命使然。何嘗得見顏如玉，那里覓得黃金屋，只有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”而已，節(jié)衣縮食、自費出書，大抵是拮據(jù)無奈，換來的多是“棄置復棄置，情如刀劍傷?！比欢手顼?。</p><p class="ql-block"> “我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句”，易安居士道出我心聲也。其所以上下求索，心里想的是既食國家俸祿，做點有益的事，拳拳之心，蒼天可鑒！《康莊小說散文選》 收小說十，歷史小說一，故事新編二，散文二十四，紀實文學二。</p>