<p class="ql-block"> 讀完《實(shí)踐論》，反思自己過往太多無知。所以，此筆記專為此篇而記。</p><p class="ql-block"> 要想知道梨子的味道，就必須至少嘗一口。但梨子還有很多的品種，也許你嘗的只是其中一種，能說自己知道梨子的味道嗎？</p><p class="ql-block"> 偉人才是真正把實(shí)踐做到了極致。</p><p class="ql-block"> 他升華了馬克思的唯物論，把人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是決定其他一切活動(dòng)的東西，擴(kuò)展到了“人的社會(huì)實(shí)踐，不限于生產(chǎn)活動(dòng)一種形式，還有多種其他的形式，階級(jí)斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)踐生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！?lt;/p><p class="ql-block"> 很多時(shí)候，人們對(duì)社會(huì)的歷史的了解是片面的，一是由于剝削階級(jí)為了維護(hù)統(tǒng)治會(huì)經(jīng)常歪曲事實(shí)，另一方面由于生產(chǎn)規(guī)模狹小，限制了人們的眼界。</p><p class="ql-block"> 真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。</p><p class="ql-block"> 在實(shí)踐過程中，剛開始人看到只是表面的或片面的東西，只是感覺或印象階段，這個(gè)只是淺層的第一階段，還不能造成深刻的印象，作出合乎邏輯的結(jié)論。隨著社會(huì)實(shí)踐的深入，人們腦子中的東西會(huì)進(jìn)行突變和飛躍，產(chǎn)生了概念。</p><p class="ql-block"> 概念就是把片面的、點(diǎn)狀的東西進(jìn)行內(nèi)部的分析，抓住了事物的本質(zhì)與全體，進(jìn)行了深度聯(lián)結(jié)和聯(lián)貫。也就是從感性層面，上升到了理性認(rèn)識(shí)。感覺與概念，不但是數(shù)量上的差別，而是有了性質(zhì)上的差別。</p><p class="ql-block"> 實(shí)踐證明：感覺到了的我們不能立刻理解，理解了的才能更深刻地感覺。所以，任何人認(rèn)識(shí)事物，先得有接觸，然后是生活實(shí)踐于那個(gè)環(huán)境中，才能真正的感同身受，否則就有可能出現(xiàn)站著說話不腰痛的情況。</p><p class="ql-block"> “知識(shí)的問題是一個(gè)科學(xué)的問題，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠實(shí)和謙虛的態(tài)度?！?lt;/p><p class="ql-block"> 一切真知都從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源，但不能事事憑直接經(jīng)驗(yàn)，多數(shù)的知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)，如借鑒古代人或外域人的智慧發(fā)展自己。</p><p class="ql-block"> 不入虎穴，焉得虎子。就是實(shí)踐出真理的最好的論證。</p><p class="ql-block"> 偉人舉了幾個(gè)最有說服力的例子證明了實(shí)踐的重要性：</p><p class="ql-block"> 無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，從實(shí)踐初期的破壞機(jī)器和自發(fā)斗爭的感性認(rèn)識(shí)時(shí)期，到理解了剝削和被剝削的關(guān)系;中國人民對(duì)帝國主義的認(rèn)識(shí)也是從剛開始感性的排外抵制，到認(rèn)清了中國買辦階級(jí)聯(lián)合帝國主義對(duì)人民的壓榨;戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者們也是從最初吃了很多的敗仗后，到總結(jié)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的規(guī)律后才能獲取勝利。</p><p class="ql-block"> 如果沒有實(shí)踐，如果實(shí)踐無法從感性上升至理論層面，那么做事就會(huì)沒有把握。之所以沒有把握，是因?yàn)閷?duì)這項(xiàng)工作的內(nèi)容和環(huán)境沒有規(guī)律性的了解，或者從來沒有接觸過這類工作，或者接觸不多，毫無實(shí)踐可言，也就沒法總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更沒法理解歸納事物的本質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)拍腦袋決定的事。</p><p class="ql-block"> 那些不肯虛心體察情況的人;那些主觀地、片面地、表面地看問題的人;那些跑到一個(gè)地方不問環(huán)境不看事情全體的人;那些不觸到事情本質(zhì)的自以為是的人;那些不會(huì)把綜合感覺的材料加以整理判斷的人，是做不出應(yīng)該怎樣進(jìn)行工作的概念和理論來的。</p><p class="ql-block"> 理性認(rèn)知來源于感性認(rèn)識(shí)，也依賴于感性認(rèn)識(shí)，否則理性的東西就成了無源之水，無本之木。一個(gè)閉目塞聽，同客觀外界根本絕緣的人，是無所謂認(rèn)識(shí)的。</p><p class="ql-block"> 認(rèn)識(shí)深化后，感情認(rèn)識(shí)在經(jīng)過思考后，就可去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里上升到理性認(rèn)知，就可看到整個(gè)事物的本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律，再經(jīng)過科學(xué)的改造，就有了更深刻、更正確、更完全地反映客觀事物的概念和系統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)世界上有太多的庸俗的事務(wù)主義家，只尊重經(jīng)驗(yàn)而看輕理論，只看到了表面而忽略了本質(zhì)，只悅納物質(zhì)而漠視了精神，只看到了局部而沒有通觀全體等等。這樣的人，特別是這樣的領(lǐng)導(dǎo)，往往會(huì)沾沾自喜于一得之功和一孔之見;往往會(huì)缺乏明確有力的方針;往往會(huì)抓小放大;往往會(huì)沒有遠(yuǎn)大的理想;往往會(huì)壓制手下強(qiáng)兵;往往會(huì)嫉材不用等等。可世上，這樣的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)少嗎？！</p><p class="ql-block"> 偉人客觀的指出了，思想落后于實(shí)際的事是常有的，這是因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)受了許多社會(huì)條件的限制的緣故。人只有通過實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以致無窮。</p><p class="ql-block"> 唯理論和經(jīng)驗(yàn)論，都是不懂得認(rèn)識(shí)的歷史性或辯證性。認(rèn)識(shí)是運(yùn)動(dòng)的，如果僅僅是從感性升華成理性，那也只說到了問題的一半。還有更重要的一半就是拿了對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)去改造世界。只有這樣才算不是空談一陣，束之高閣。要不然理論再好也是沒有意義的。況且，有些理論的真理性是不完整的，有些理論甚至是錯(cuò)誤的，只有再從理論回到實(shí)踐中去，才能糾正錯(cuò)誤的理論，形成完整的正確的理論。</p><p class="ql-block"> 實(shí)踐出真知。只有通過實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)、證實(shí)和發(fā)展真理，改造世界。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)今社會(huì)，全民直播，無底線搞錢……有多少人會(huì)去關(guān)注從實(shí)踐到理論？又有多少人會(huì)去驗(yàn)證理論到實(shí)踐的真理性呢？</p>