<p class="ql-block ql-indent-1"> 之一：心</p><p class="ql-block ql-indent-1">心在哪里？</p><p class="ql-block ql-indent-1">心在天地萬物萬事中，在無邊無際的宇宙中……</p><p class="ql-block ql-indent-1">心事，心在事里，心在我們所做的每一件事里。細細品味，我們所做的每一件事里是不是藏著我們的心？喜悅的心，悲傷的心，糾結(jié)的心，無奈的心，急切的心……每一件事里都有我們的心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">心在人和物里，某物，有著我們的喜歡或討厭；某人，我們愛著或敬著；某地，我們流戀著，向往著……不都有著心的印痕嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">心在每一個微表情里……</p><p class="ql-block ql-indent-1">心在每一個細胞里……</p><p class="ql-block ql-indent-1">心在每一個思緒里……</p><p class="ql-block ql-indent-1">心在萬事萬物中流淌著……</p><p class="ql-block ql-indent-1">細細體會，每一個微表情，每一個動作，每一個念頭，萬事萬物中，是不是都有心的痕跡？</p><p class="ql-block ql-indent-1">心在過去里。我們活在當下，呼吸在當下，而思緒不時會把我們拉到過去的某個時空里，某個難以忘懷的情境里，某個無法放下的念頭里，某個深深有感的體驗里。</p><p class="ql-block ql-indent-1">心還在未來里。憧憬在未來的時光里，不管是好的不好的，時不時會跑去未來的時空里暢游一番。</p><p class="ql-block ql-indent-1">心在過去，心在未來，心在當下，在我們所有歷經(jīng)過的言、行、事里。</p><p class="ql-block ql-indent-1">心，應(yīng)無所住，而生其心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">本來什么都有，也什么都沒有的，卻又生出了那么多，而生出的那么多是真實的嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">不，那都是心生出來的妄念，是不真實的，而我們卻把他們都當成了真真實實存在的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">追逐，攀緣……</p><p class="ql-block ql-indent-1">回溯，留念……</p><p class="ql-block ql-indent-1">喜悅，痛快……</p><p class="ql-block ql-indent-1">懊惱，遺憾……</p><p class="ql-block ql-indent-1">都是妄念給我們真實的感受與體驗，我們當真了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那么心在哪里呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">本心在天地萬物中，與天地萬物相連；在事事中，與事事相通；在宇宙時空中，自由自在，無量無邊。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 之二：相</p><p class="ql-block ql-indent-1">相，像也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">是心對外界事物生出的一種看法，觀念，感覺，體驗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在心理學里說的是心的一種投射。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在佛法里說的是“妄念”，心生出來的妄念。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在詩詞歌賦里說的是“意象”，是大佬們對自己精神世界的一種寓意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">可想而知：相，不是外界事物真實的、本來的面目，只是我們的心在當時的情境中生出來的一種“像”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">相給我們的感受和體驗是真實的，我們的喜，怒，哀，樂，怨，懼……是心真真切切感受到的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">相，在我們每個人的生活里來來去去，我們就生活在自己心生出來的相里。</p><p class="ql-block ql-indent-1">為之癡，為之狂；為之茶不思，飯不想；為之夢寐以求，求之不得，夢寐思服。</p><p class="ql-block ql-indent-1">折騰來，折騰去，是為那虛妄的念？還是虛妄的相？</p><p class="ql-block ql-indent-1">還是為了相和念給我們的真實的感受和體驗?zāi)兀?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">同一件事，不同的人面對，會有不同的想法看法，這個想法就是我們對這件事生出來的相，這個相是這個事件真實的本身嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">不是，是我們心對這件事的解讀，是心對外界事物的投射。</p><p class="ql-block ql-indent-1">心外無物，心即理也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">外面沒有別人，只有自己。</p><p class="ql-block ql-indent-1">你，我，本自具足，不著相，不念鏡，時間無往，空間無限。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"> 之三：空</p><p class="ql-block ql-indent-1">空而不空，空空也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">菩提本無樹，明鏡亦非臺，</p><p class="ql-block ql-indent-1">本來無一物，何處惹塵埃。</p><p class="ql-block ql-indent-1">本來什么都沒有，四大皆空，哪里能染上塵埃？</p><p class="ql-block ql-indent-1">真否？否也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">心自清靜廣大，無量無邊無際如虛空，無形無相無法言說，卻如明鏡一般，能顯現(xiàn)出萬事萬物，有形無形的皆可呈現(xiàn)，不取不辨不住而顯相，且無上正等正覺，正如不空。</p><p class="ql-block ql-indent-1">能顯外界一切相，外物見境顯相?？斩豢眨@相又非相，相非本相，也是相，心妄念顯出的幻影，幻影非本相。</p><p class="ql-block ql-indent-1">幻影能惑人，我們認為相是本相，是真實存在的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因為所顯之相，是我們所見所聞所感所觸所想的，我們認為是真實的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以我們?yōu)橹?，求顯化出來的相，而這個相卻只是心念心境呈現(xiàn)出來的虛相，同一物同一事，因人所顯不同。</p><p class="ql-block ql-indent-1">即是如此，所顯之相非相，應(yīng)如是觀之，任之顯現(xiàn)變化，心如如不動。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而非只顯相，而說不空。心本無生滅，不生不滅；心本自具足，圓融無缺，無礙無所無能無不可得，何來空？</p><p class="ql-block ql-indent-1">如是，空而不空，空空也。</p>