<p class="ql-block">前言:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以前，我沒認真學過《論語》，還自以為孔夫子是個迂腐過時之人，其學說論著只是維護君王統(tǒng)治的馭民思想而已，后來當我介紹《論語》與人時，彼人也多有此感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今初略一聽一讀，方知大錯特錯，深以自己不學無術為恥，同時感覺孔圣先知的一言一語，一舉一行，都透著真、善、養(yǎng)，乃是關于安身立命之真知灼見，直抵心靈，頗有相見恨晚之感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《論語》，是孔子的學生們，紛紛放棄高官厚祿，離別親人家庭，集體為孔子守父喪之禮三年，在其三年回憶討論孔子教誨語錄，整理編輯而成此書，難以想象這是一群何等純粹的人，難以想象這是一種何等純粹的感情與精神！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《論語》，是中華的文化元點，思想之源，是一部原生態(tài)的集體思想記錄?？鬃右恢痹谒荚谙耄饕嬖V我們?nèi)齻€東西，什么樣的社會是理想的社會，什么樣的政治是理想的政治，什么樣的人是理想的人。那就給了我們一個方向，一個目標，一個標準，一個評判。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《論語》的內(nèi)容豐富、語言真誠、簡潔精美，鮑鵬山教授的講解深入淺出、生動風趣，與之相應成趣，也是難得。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">特此，為推薦國人以國學經(jīng)典，根據(jù)鮑教授的語音，確和我一樣的普通話不標準，有些地方只是我的意會，遂整理而成的筆記，以解其惑，正其淆訛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《論語》泱泱，尤如寶庫當前。時人學之習之，受益終生，受用無窮，福及子孫，豈能不珍之惜之。</p> <p class="ql-block">一、關于孔子喪禮與《論語》誕生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嗨，大家好，我是鮑鵬山。 </p><p class="ql-block">從今天開始，我將和大家一起用一年的時間來共讀論語。那么我們都知道，論語這本書，可以說是中國傳統(tǒng)文化典籍里面最重要的一本書，它和中國文化史上也是世界文明史上最偉大的一個人物緊密地聯(lián)系在一起，這個偉大的人物就是孔子?！ ?lt;/p><p class="ql-block">當然，我們說這本書里面所涉及到的人物，不僅僅是孔子，還有孔子接觸的一些弟子?？梢哉f，這一本書是關于以孔子和他的弟子們的故事?！ ?lt;/p><p class="ql-block">孔子，我們知道他是中國歷史上偉大的圣人，而他的一幫弟子們，那也是先達之士。所以呢，我們也可以把這本書稱之為圣賢之書?！ ∫粋€偉大的老師，帶著他的一些了不起的學生，他們一生在一起切磋，交流問學，而留下了這一步偉大的著作?！ ?lt;/p><p class="ql-block">所以啊，我們讀論語，在某種意義上講，就是以孔子為師，以顏回、子路、子貢等這樣的人做同學?！ ?lt;/p><p class="ql-block">哎呀，從現(xiàn)在開始，大家都是孔子的學生了，大家也就是顏回子路子貢的同學了。 </p><p class="ql-block">那么我呢，也只是給大家做一個導學啊，更重要的是，你自己必須啊，傾心仰慕孔子啊，認真地去思想和揣摩孔子所達到的那樣的一種境界，和他的弟子們在2000多年以前的顏回子路和子貢一樣啊。 </p><p class="ql-block">這樣我們才能真正的有所收獲?！ ?lt;/p><p class="ql-block">就像其他的一切偉大的著作一樣，論語也有他自己的生命啊。論語的誕生，可以說有一個比較悲涼但是又很溫暖的故事。在公元前479年的二月十一號，孔子去世了。在孔子去世之前，來到孔子的身邊，和他做告別的，那就是子貢啊?！ ?lt;/p><p class="ql-block">在他去世的時候啊，他的妻子已經(jīng)去世?！ 】鬃拥钠拮?，在孔子67歲的時候就已經(jīng)去世，并且很有可能他們在此之前已經(jīng)離婚?！ ?lt;/p><p class="ql-block">那么孔子唯一的兒子孔鯉，也在孔子70歲的時候，不幸先孔子而去。孔子嘗到了白發(fā)人送黑發(fā)人的人生悲涼?！ ?lt;/p><p class="ql-block">孔鯉給孔子留下了唯一的一個孫子。不過這個孫子很小啊。 </p><p class="ql-block">在孔子73歲去世的時候，這個孩子呀也只有三歲。 </p><p class="ql-block">所以，我們甚至有人推測啊，孔子的這個孫子就是后來大名鼎鼎的偉大的孔伋子思，可能是孔鯉的遺腹子，那么我們看一看啊，在孔子去世的時候，他的妻子已經(jīng)去世，他唯一的兒子也已經(jīng)去世。那么誰會會為他來辦喪事呢？ 實際上，孔子對此可能早有預感。他在周游列國的時候啊，有一次病得很重，以至于昏迷了過去。 </p><p class="ql-block">那么，在他昏迷病重的時候，人事不醒的時候，他的大弟子子路就和他的一幫其他的同學給老師準備后事。不過后來老師又挺了過來。 醒過來以后啊，孔子對子路等人超規(guī)格的辦喪事是非常的生氣，但是他也很感動，說了一句話說，我希望將來就死在你們的手里，所謂的死在你們的手里?！ ?lt;/p><p class="ql-block">也就是說，我將來去世以后，我的這個喪事啊，由你們來給我操辦，沒想到一語成讖吶啊。等到孔子去世的時候，果然他的喪事也就只能由他的這些弟子們來操辦啊，這些弟子們也會覺得義不容辭啊。不過呢，說起來也很凄涼啊。孔子當初跟子路所說的，希望我的喪事由你們來辦?！ ?lt;/p><p class="ql-block">但是呢，沒想到子路此時也早在前一年就已經(jīng)死在衛(wèi)國?！ ?lt;/p><p class="ql-block">孔子一生最喜歡的學生，寄予厚望最重的一個學生。 </p><p class="ql-block">顏回也在前兩年去世，那么此時跟孔子關系最密切的學生，那可以說就是子貢了?！ ?lt;/p><p class="ql-block">在孔子生前可以說是三個學生，跟孔子的關系是最為密切的，那就是顏回子路和子貢啊?，F(xiàn)在顏回和子路又都已經(jīng)去世，剩下了一個子貢?！ ?lt;/p><p class="ql-block">這可以說是上天給孔子留下來的最好的禮物?！ 嶋H上，從辦喪事的角度來說，顏回和子路還真的不如子貢，因為顏回家貧，子路莽撞。而子貢既是當時的世界首富，而且又有極強的辦事能力，又有很高的外交的能力。所以子貢在當時的政界，在當時的諸侯列國之中，擁有崇高的聲望，所以由他來給孔子辦喪事，是不二人選了，也是最為恰當?shù)牧??！ ?lt;/p><p class="ql-block">可是呢，現(xiàn)在就碰到了一個問題，就是說弟子給老師辦喪事，應該有什么樣的禮節(jié)和規(guī)矩啊。這一點在周禮上并沒有記載，因為周禮上雖然非常詳細的規(guī)定了各種不同的人際關系之間把處理喪失的一些禮儀，但是呢，在孔子之前，并沒有一個像孔子和他的弟子們這樣的一種密切的師生關系，沒有這樣非常明確的，老師和學生這樣一個身份的認同，而且也沒有一個學生給老師辦喪事的這樣的先例。所以這個可以說是中國歷史上第一次有學生來給老師辦喪事的例子?！ ?lt;/p><p class="ql-block">那么一幫弟子們聚集在子貢的身邊，他們在討論我們要給老師辦喪事?？墒抢蠋熓且粋€非常非常講究禮儀的人，凡是不合理的，那么他都會生氣的。我們還記得，在周游列國的時候，老師病重的時候，我們曾經(jīng)給他按照超高的規(guī)格來給他辦一個喪事。老師醒了以后，把我們嚴厲的批評了一番?！ ?lt;/p><p class="ql-block">現(xiàn)在老師去世了，我們做事可不能夠違背老師生前的一貫的主張，大家商量來商量去，最后是子貢拍板定了調(diào)子。子貢說，老師生前早就已經(jīng)把我們看成是他的兒子了?！ ?lt;/p><p class="ql-block">顏回去世的時候，老師就是用對待兒子的這樣一種方法來對待了顏回的喪事。所以現(xiàn)在老師死了，我們也就像兒子對待父親一樣?！ ?lt;/p><p class="ql-block">用安葬父親的禮儀來安葬他就可以了。唯一的區(qū)別就是我們不要穿喪服就可以了?！ ?lt;/p><p class="ql-block">后來我們把這樣的一種喪，稱之為心喪，何為心喪，就是孔子實際上并不是這一幫學生們的父親?！ ?lt;/p><p class="ql-block">但是他們心中把孔子當成了父親，然后用對待父親的禮節(jié)來給老師辦喪事，我們就把它稱之為心喪?！ ?lt;/p><p class="ql-block">那么這一幫弟子們既然決定了要為孔子辦心喪，那么他們就要按照兒子對待父親的這樣的一個禮節(jié)服所謂的三年之喪。這是一個重大的決定，這個真的不是很容易做得出來的。 </p><p class="ql-block">因為孔子去世的時候，這一幫弟子們實際上都已經(jīng)是國家的棟梁，他們都已經(jīng)是有國家和家庭的重任在肩，比如說子貢?！ ?lt;/p><p class="ql-block">他不僅是當時的中國首富，甚至我們可以說他是個世界首富，他有一個商業(yè)帝國需要打理。 同時他又是一個杰出的外交家和政治家，他是魏國人，同時因為他的老師是魯國人，所以他實際上肩負了魯國和魏國這兩個當時比較弱小的國家的外交事務?！ ?lt;/p><p class="ql-block">那么在這樣的情況下，要擺脫這一切的事物，卸下這樣的重擔，然后給老師服三年之喪，這真的不是一個很容易做出的決定。 </p><p class="ql-block">那么其他的弟子，也應該同樣是如此，比如說冉雍，比如說由若，那么這些都是國家的棟梁之才，此時此刻都是在社會上有著相應的職務和職責。 </p><p class="ql-block">但是他們都毫不猶豫的來到孔子的墓前，為他守三年之喪?！ ?lt;/p><p class="ql-block">所以我們說，孔子是非常非常偉大的人物，也正是因為孔子，他具有如此偉大的人格的魅力，所以才能夠讓他的弟子們?nèi)绱诉@般的來對待他。今天我常常聽人說，孔子就是一個普通人，我對這樣的說法，我是嗤之以鼻啊。這一句話說起來，幾乎就是一個廢話，因為誰你要說是普通人，那么誰都是普通人?！ ?lt;/p><p class="ql-block">我們說孔子是普通人，我們也可以說魯迅這樣的人是普通人，我們也可以說托爾斯泰是普通人，我們也可以說莎士比亞是普通人?！ ?lt;/p><p class="ql-block">我們也可以說耶穌是普通人。我們甚至可以說釋迦牟尼也是個普通人，但是我們真的覺得他跟我們這些普通人是一樣的嗎？ </p><p class="ql-block">所以不能夠做這樣的區(qū)別，籠統(tǒng)地說一個人是普通人，是沒有意義的。如果你要說他跟我們沒有區(qū)別，那么這樣的說法更是非常非常的糟糕。為什么？因為你已經(jīng)漠視了他們偉大?！ ?lt;/p><p class="ql-block">它的存在，漠視了他和一般人不同的，超越一般人的出類拔萃的偉大之處?！ ?lt;/p><p class="ql-block">比如說，我就常常想，我也是一個做老師的人，我做了30多年老師了，我有沒有孔子這樣巨大的人格魅力，我會不會有孔子這樣的一幫學生，如此真誠的對待我？ </p><p class="ql-block">我覺得我真的對此表示強烈的疑問。為什么？因為我覺得我是一個普通人，而孔子不是一個普通人。 </p><p class="ql-block">他就是一個偉大的人，他對我們今天來說，他是偉大的，對整個的中國的文化史是偉大的。對那些跟他打過交道的，在他的身邊生活很多年的，聽過他的話，看過他的一舉一動的人，這些人有著親密的接觸，有著親近的經(jīng)驗，他們對這樣的人物產(chǎn)生了如此強烈的熱愛的情感?！ ?lt;/p><p class="ql-block">我們說，這是一般人可以做得到的嗎？ </p><p class="ql-block">好了，現(xiàn)在我們再回過頭來看一看，這一幫弟子們按照兒子給父親服喪的這樣一個禮節(jié)，來給孔子服三年之喪。 </p><p class="ql-block">那么所謂的三年之喪，我們說至少要服35個月，也有說是37個月。反正這兩種不同的說法?！ ?lt;/p><p class="ql-block">不管是25個月還是27個月，這35個月還是37個月，他們必須都只能在孔子的墓前搭上一間草房子。在這期間，草房子里面不能夠有過多的裝修，他們睡覺只能睡在草墊子上，蓋的也只能是草席子，枕頭只能用土塊，甚至嚴格來說，這三年期間都不能夠沐浴更衣，梳洗理發(fā)這樣的苦日子，真的不是一般人可以做得到的，一般人只有對自己的父母才可以這么做，而這幫弟子們，他們心甘情愿地為孔子做了。我這還要說一下，他們把孔子當成父親，用給父親服喪的規(guī)格了，來祭奠孔子來為他服喪。這個并沒有任何人對他們有這樣的規(guī)定。沒有任何人對他們有這樣的要求，這完全是他們自己的選擇?！ ?lt;/p><p class="ql-block">那么，為什么我要講這樣的一個故事，因為這一件事情和論語這一本書的出現(xiàn)有著莫大的關系?！ ?lt;/p><p class="ql-block">正是因為這一幫弟子們在孔子的墓前為他守孝三年，所以才促成了這一本書的誕生。為什么這一本書的誕生和這一個守孝的舉動是有關系的呢？</p> <p class="ql-block">二、中國文化源代碼</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這守喪三年的過程里面，論語的最初資料就開始收集，并且得到了一定程度的編輯。</p><p class="ql-block">我們可以想象一下，這三年里面他們在孔子的墓前，就住在特制的那樣一種草房子里面，他們每天所能夠做的事情，也就是在一起懷念回憶老師曾經(jīng)跟他們在一起的一言一行，一舉一動，音容笑貌?！ ?lt;/p><p class="ql-block">也就是大家在一起懷念老師曾經(jīng)跟他們所講的一些話，所以到了最后他們就有了一個動力，那我們?yōu)槭裁床话牙蠋煾覀冎v的這些話把它記下來，傳之后世，讓更多的人也能夠從中獲益呢？我想這是一個非常非常自然的一個過程。 </p><p class="ql-block">然后弟子們可能也就是在這樣的一種動念之下，就開始了各自的這樣一個記敘，然后當每個人記下來以后，又把它放到一起，大家來做編輯?！ ?lt;/p><p class="ql-block">然后把重復的去掉。有些時候，孔子講的一句話是很多人都在旁邊聽到了，那么大家分頭去記的話可能都會記到。在把這些資料集中起來的時候，就要把這些重復的東西給去掉。但是我們也發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象，就是現(xiàn)在論語里面仍然有一些重復的章節(jié)保留下來，你既可以看成是編輯上的不夠完善，但是也恰恰給我們留下了最初的時候這樣的資料匯聚過程中的一個痕跡?！ ?lt;/p><p class="ql-block">這個編撰的過程當然不是一個很短期的，比如說就這三年以后，我們今天看到的這本論語的書也就完全的編出來了，實際上我們說這是一個持續(xù)的過程。 </p><p class="ql-block">講到這個論語編輯的一個持續(xù)過程呢，我倒想講一個很有意思故事，曾經(jīng)一個小學三年級的學生，他在讀論語的第三章時候，就問了我一個問題?！ ?lt;/p><p class="ql-block">他說老師啊，這個為什么論語里面記載孔子說話的時候，有些地方叫子曰，有些地方叫孔子曰?！ ?lt;/p><p class="ql-block">哎呀，我當時對這個學生呢，我當時真的是非常非常的感動啊。我覺得這個孩子太善于發(fā)現(xiàn)問題了。我在大學里面教了30年的書，也沒有一個大學生問我這個問題。這個問題倒是一個小學三年級的孩子問我的?！ ?lt;/p><p class="ql-block">實際上我們說，當他發(fā)現(xiàn)了在記載孔子的話的時候，有的地方叫子曰，有的地方叫孔子曰，它實際上已經(jīng)解決了一個非常重大的一個問題，是什么問題呢？就是這一本書的編輯，它是有不同身份的。我們可以想象一下，記子曰的這個子就是指孔夫子，如果翻譯過來就是老師說。 </p><p class="ql-block">凡是記子曰的，那一定是孔子自己的直接學生?！ ?lt;/p><p class="ql-block">而記孔子曰的學生可能是孔子學生的學生，比如說他可能是曾子的學生，如果他只要是記成子曰，那就第一不合適了，因為他畢竟是更晚一輩的人啊。如果他和他的長輩和他的老師曾子一樣，也記成子曰，那這個在某種程度上，那就有一點兒托大了，就違背義了?！ ?lt;/p><p class="ql-block">其次，還有一個問題，如果記孔子的話叫子曰，那記曾子的話怎么辦呢？那就只能要有所區(qū)別，所以記成孔子曰。現(xiàn)在我們看到論語這一本書里面除了孔子稱子之外啊?！ ?lt;/p><p class="ql-block">還有四個學生呢，也稱子。比如曾參稱曾子，由若稱由子啊，冉求稱冉子，閔子騫也稱閔子。 </p><p class="ql-block">尤其是曾子和由子啊，在論語里面出現(xiàn)的次數(shù)還比較多，以曾子和由子的這樣一個口吻來說話的啊，也還是說了不少次，并且說得挺有水平啊?！ ?lt;/p><p class="ql-block">所以現(xiàn)在有人就猜測，那么這本書的最后編撰者們，那肯定應該是有這四個人的弟子參與了這樣一個成書過程?！ ?lt;/p><p class="ql-block">那么尤其是曾子，因為曾子啊，比孔子小46歲，而且曾子呢，又活得歲數(shù)很大，一直活到晚年才去世啊。論語里面竟然記到了曾子的去世。 </p><p class="ql-block">可見這一本書的編撰，它是延續(xù)了一個很長的過程，并且呢，那么也可以證明，這本書的最后編定肯定有曾子的學生?！ ?lt;/p><p class="ql-block">當然，我們今天看到的這一本書，實際上我們說從漢代才開始真正的成形啊，這個過程呢，我們也就不再多說了啊。 </p><p class="ql-block">那么現(xiàn)在還有一個問題啊，這個問題實際上也是一個小學生問過我的，說老師啊，這一本書為什么叫論語？這個學生提問的時候啊，我眼晴瞪得很大，看來他就是三年級的一個小孩啊。他竟然問我這一本書為什么叫論語?！ ?lt;/p><p class="ql-block">我們在座的成人有幾個人可能想到過這個問題嗎？還真的不一定啊。那么這個問題問得非常的好。為什么這本書叫論語，我們來看一看，在我的想象里面，因為這一本書最初的編撰者就是孔子的這一幫弟子在孔子的墓前編的。所以這個語嘛，當然就是孔子講的話，孔子生前講的話。那么論是什么論？就是這一幫弟子們在回憶，在懷念在一起，切磋揣摩，交流和感悟。這些種種的意思，加起來就叫論老師的話，我們加以回憶老師的話，我們加以回味老師的話，我們加以揣摩老師的話，我們加以體會，并且學而時習之加以踐行?！ ?lt;/p><p class="ql-block">那么選一個什么樣的字最好呢？那就是論。當然現(xiàn)在也有人說這個論啊，在這個地方只讀倫，不讀論。為什么在這個地方是輕讀，而不是中讀，是因為這個倫也有倫理之義啊。倫理學啊，道德倫理的倫理之義啊。論語論語講的就是人倫之理，這個說法也還是有一定的道理的。那么論語里面記得全是人倫之語嗎？那也還不一定啊。不是論語還是應該比這個更加的豐富。如果我們簡單地認為論語就是一部記載關于人倫道理的一些話，那么可能在某種程度上就把論語的豐富內(nèi)容把它簡單化了嘛。論語這一本書啊，我們今天看到的是總共有20章，有500多則，大多數(shù)都是孔子說的話，中國我們原來有一個成語叫子曰詩云。子曰，指的就是論語這本書了。詩云講的就是詩經(jīng)這一本書了啊。實際上，子曰和詩云們分屬兩個不同的概念。子曰是論語，屬于四書。詩云，詩經(jīng)屬于五經(jīng)。四書五經(jīng)，代表著中國傳統(tǒng)文化里面最核心的基本經(jīng)典。所以子曰詩云，也就是四書五經(jīng)的一個更為簡單的稱謂。那么論語里面也不僅僅全是孔子講的話，還是由不少他的弟子們講的話，比如說我們前面講到的曾子啊，由子啊，那都講了不少的話。在論語的第一章里面，孔子講了第一句，接著的第二則就是由子講的，然后孔子講第三則，那么接下來的第四則就是曾子講的。所以弟子們講的話，在論語里面也還是占了相當?shù)姆至?，有不少的重要性，我們不能夠輕易的放過去了?！ ?lt;/p><p class="ql-block">那么現(xiàn)在呢？我們說孔子在論語里面講了什么話，我們把一本論語讀完，那就知道了啊。實際上論語也并不長，我們剛才講到了論語20章500則，一萬六千多個字，真的并不多啊。偉大的著作往往都并不太厚啊，老厚的作品往往未必有非常深厚的內(nèi)容啊?！ ?lt;/p><p class="ql-block">道德經(jīng)也不過就5000言，心經(jīng)才多少個字啊。所以論語字數(shù)并不多，但是內(nèi)容那可是真是非常非常的豐富。我們現(xiàn)在把這樣的經(jīng)典稱之為元點，元旦的元，你也可以理解為源頭的意思，也可以理解成原來的意思，就是說它是思想之源。 </p><p class="ql-block">我們現(xiàn)在講啊，比如說我們在計算機體系里面有一個說法叫原代碼，沒錯，像論語這樣的書，就是中國文化，甚至是世界文化的原代碼?！ ?lt;/p><p class="ql-block">所以我們讀這樣的一本書，它的內(nèi)容，它的重要性啊，它的作用那遠遠的超過我們讀其他的書多很多很多了?！ ?lt;/p><p class="ql-block">那么，在這本書里，孔子到底說了一些什么？我剛才說了，我們讀完論語，我們會有很多的體會，對吧？他說的并不多，但是他給我們的啟發(fā)卻是2000多年以來一直源源不斷?！ ?lt;/p><p class="ql-block">論語從被編出來以后，就一直是中國讀書人的必讀書。我們在上個世紀廢除讀經(jīng)以后，現(xiàn)在有很多人已經(jīng)沒有讀過論語了，或者至少是沒有全本的讀過論語了?！ ?lt;/p><p class="ql-block">也正因為這樣，我們在喜馬拉雅帶著大家把論語整個的一本書都讀完?！ ?lt;/p><p class="ql-block">但是在廢除讀經(jīng)之前的中國讀書人，只要借私塾，他們讀的第一本書就是論語?！ ?lt;/p><p class="ql-block">而且他們只要堅持下去，論語的這本書是整本來讀的，不像我們今天只是一個選讀。 </p><p class="ql-block">那么論語是一本什么樣的書??？孔子到底說了一些什么啊，我在這兒可以給大家做一個簡單概括啊。孔子在這一本書里面，主要說了三個東西，第一孔子告訴我們，什么樣的社會是理想的社會。第二，孔子告訴我們，什么樣的政治是理想的政治。第三，孔子告訴我們，什么樣的人是理想的人。 </p><p class="ql-block">理想的社會，理想的政治和理想的人，那理想的人里面包括人格啊，包括我們應該擁有什么樣的人生啊。那么我們了解了這樣的三個理想以后，也明白那也是一部關于理想的書?！ ?lt;/p><p class="ql-block">因此呢，那就給了我們一個方向，給了我們一個目標，讓我們知道我們朝哪一個方向去努力。 </p><p class="ql-block">同時呢，論語也給了我們一個標準，然后我們可以用這樣的標準來對今天的社會政治和我們自己的人生做一個評判?！ ?lt;/p><p class="ql-block">假如我們是一個政治家，那么我們就知道我們應該去怎么樣做一個政治家，我們應該制定一個什么樣的政策，我們應該構建一個什么樣的政治的環(huán)境。假如我們不是一個政治家，我們從事的是其他方面的工作。比如說我們做一個商人，或者我們只是做一個學者，或者我們做一個普通的老百姓。那行，我們也知道用什么樣的標準去判斷這些政治家。我們有了這樣的標準，我們才能夠知道，今天的這些從政的人到底是在一個水準之上，他們是否是一個合格的政治家。他們是否符合我們對政治家的一種理想，那么同樣我們有了這樣的標準，我們才能判斷我們今天的社會是否是一個理想的社會。如果他今天這個社會還有種種不足，我們也知道往哪一個方向去走，那做人更是如此了。所以論語是一個給人類以方向的書。 </p><p class="ql-block">我們常常說，一個國家需要方向，一個社會需要方向，我們自己的人生也需要方向，方向感太重要了。我們今天的社會可以是不完美的。我們今天的政治可以是不完善的。我們今天的我們自己的人的人格，我們的道德和能力可能也有種種的不足，但是都沒有關系。我們只要知道方向在哪里，我們知道朝哪一個方向去努力?！ ?lt;/p><p class="ql-block">這一點非常重要。論語就是這樣的一本給我們方向的重要著作，那么最后嘛，我還得要說一下，因為論語都是一些言簡意概的句子啊，它的句子非常非常的整齊啊。 </p><p class="ql-block">句子們也都是要言不繁啊。論語里面有一則很短，子曰，君子不齊，就四個字啊。所以呢，我們有很多人把論語來看成是一部格言，甚至偉大的哲學家黑格爾，都把論語看成是一部格言。我們今天很多講論語的人呢，也把論語講成了一部格言了啊。實際上，把論語看成格言，是對論語的一個貶低?！ ?lt;/p><p class="ql-block">論語不是格言。論語，是一部原生態(tài)的思想的記錄。我在這個地方講思想這兩個詞的時候，我是希望大家把它理解為動詞，就是孔子一直在思在想?！ ?lt;/p><p class="ql-block">哎，你可能會說不對呀，孔子已經(jīng)去世了，孔子已經(jīng)死了，記在論語里面的都是他想好的，都是他想出來的結果?！ ?lt;/p><p class="ql-block">我們說，如果你這樣讀，你還是沒有能夠進入論語?！ ?lt;/p><p class="ql-block">你要進入論語的話，你就怎么樣呢？要把論語當成一個沒有完成的，還在動態(tài)的，還在變化的一本書，是孔子一直在思在想，我們今天讀論語，我們就跟著孔子一起去思去想，它不是一個已經(jīng)有了結果的一個道德訓誡?！ ?lt;/p><p class="ql-block">它只是給我們一個啟示，它只是給我們一種可能性?！ ?lt;/p><p class="ql-block">他告訴我們可以這么做，這樣做比較好。 </p><p class="ql-block">好啊，不是說我們必須這么做，當然有一些對吧？做人呢，還是有一些必須的東西。比如說我們做人必須仁，不能夠不仁?！ ?lt;/p><p class="ql-block">當然，但是孔子講這個話的時候怎么樣？他是作為一個偉大的思想家，他在給我們做一個人生的提示啊?！ ?lt;/p><p class="ql-block">還有一點，我們說，論語歷來是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，我們前面講到了，它是四書五經(jīng)啊。所以呢，我們說論語是一部正經(jīng)，沒有問題了。論語確實是一本正經(jīng)，但是呢，論語的編撰者，孔門的這些弟子們，在編論語的時候，他們并不是一本正經(jīng)的在編一本正經(jīng)?！ ?lt;/p><p class="ql-block">哎，我這話的意思是什么嘞，就是說。 </p><p class="ql-block">在論語里面記下來的孔子的很多的話，往往并不是他深思所慮的，有的時候就是他一時之間的牢騷，喜怒哀樂?！ ?lt;/p><p class="ql-block">有的時候幽默，有的時候哀傷，有的時候憤怒，有的時候高興，甚至我們說有的時候發(fā)一句牢騷，弟子們也把它記下來了。 </p><p class="ql-block">好在孔子那個時候已經(jīng)去世了，所以這一本書是沒有經(jīng)過孔子本人審定的弟子們記錄下來的?？鬃又v過的話，正是因為沒有經(jīng)過孔子的審定，所以他可能保持了那個最原始，最生動，最真實的情況。我們由此可以走近孔子，走進他的心靈。我們由此可以把孔子讀活?！ ∽尶鬃釉谖覀兊男闹谢钇饋?。我們把孔子的思想讀活，把這種思想不是變成一個結論，變成一個訓誡，而是變成我們自己的思想能力，思想資源和我們思想的出發(fā)點。這樣我們就真的讀懂論語了。我們這樣也就沒有委屈了。論語，我們也就對得起2000多年以前孔門弟子們編撰論語的這一番苦心了。 </p><p class="ql-block">好了，今天就講到這里了，謝謝大家，我們下一次就正式進入論語這一本書，再見！</p>