<p class="ql-block">小時候知道孟子是“孟母三遷”的故事，是“不以規(guī)矩，不成方圓”，中學(xué)時候知道孟子是學(xué)習(xí)了《孟子二章》，是“舍生取義”、“得道多助失道寡助”、“天將降大任于是人也…”，是“窮則獨善其身，達(dá)則兼及天下”；成年以后知道孟子是“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”，是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“雖千萬人，吾往矣”。進(jìn)入職場終于明白“民為貴，社稷次之，君為輕”，是“與民同樂”，“仁政”思想，是“權(quán)，然后知情重，度，然后知長短”。真正知道孟子是遇見孟國泰教授以后，他對中國教育的執(zhí)著，他對傳統(tǒng)教育弊端的敏銳，他立志教育改革的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，他與先祖跨越千年的話，“如欲平治天下，舍我其誰？”。有了進(jìn)一步的了解孟子是今天在論壇上遇到了各位同仁大咖，你們的學(xué)習(xí)思考，你們的實踐探索，你們的守正創(chuàng)新，讓我眼界開闊，思路清晰，再次感謝論壇提供的平臺，感謝孟教授，感謝朱先生，感謝王德增先生，感謝仲校長，感謝論壇上發(fā)文，發(fā)言的同志們。 </p><p class="ql-block">一、漢代趙岐注釋《孟子》時把每一篇都分為上下兩部分?！读夯萃跎舷隆肥敲献优c梁惠王，梁襄王，齊宣王的對話，是孟子政治學(xué)說的重要篇章，共7章。《公孫丑上下》記載孟子的事跡行為言論，立身處世的態(tài)度。共14章?！峨墓舷隆?，記錄孟子與滕文公的談話，孟子對農(nóng)家，墨家的觀點。共5章?！? 高婁上下》，涉及政治和為人處世，論“仁”最多。共28章?！度f章上下》有關(guān)古代賢王和春秋人物的。共9章?！陡孀由舷隆?，討論人性，對精神與物質(zhì)，感性與理性，人性與動物性也有涉及。共20篇?！侗M心上下》有關(guān)教育、學(xué)習(xí)、做人處世的言論，“盡信書，不如無書”。</p><p class="ql-block">二、從四個維度解讀孟國泰先生與先祖孟子跨越時空的對話:</p><p class="ql-block">（一）、教育本質(zhì)的透視，孟子主張“人皆可為堯舜”，對萬民普及教育，是自上而下的，由外而內(nèi)的，是輸入式的，孟國泰先生“從個體出發(fā)新教育”教育方式上尊重每個個體，是導(dǎo)育，自下而上的，由內(nèi)而外的，是喚醒，是點燃，是輸出。</p><p class="ql-block">（二）、人性論的演進(jìn)，孟子認(rèn)為人性本善，“人性之善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下”；孟先生主張“人性混沌論”，人是矛盾的統(tǒng)一體，人在成長的過程中有勤奮與懶惰，勇敢與懦弱，自信與自卑等矛盾。</p><p class="ql-block">（三）、教育教育目標(biāo)，孟子認(rèn)為人有三樂，父母俱在，兄弟無故；仰不虧于天，俯不祚于地；得天下英才而教育之，更多的屬于人倫關(guān)系層面的；孟先生提出“新五樂”，體樂，情樂，智樂，創(chuàng)樂，和樂，是從個體出發(fā)，讓不同的人成為不同的人，是為了人的全面發(fā)展，符合新時代對教育的要求。</p><p class="ql-block">（四）、教育創(chuàng)新密碼，孟子說“盡信書，不如無書”，提現(xiàn)了古代樸素的批判智慧，孟先生在祖先“道德四端”仁義禮智的基礎(chǔ)上加上了“創(chuàng)”，指出創(chuàng)新是人的靈魂，是人的本質(zhì)特征。孟子的教育是“大一統(tǒng)”的全民路線，孟先生主張從個體出發(fā)，二者教育的路徑不同。所以這篇對話非常有意義，有傳承，更有創(chuàng)新，理論的突破，就是行動的先導(dǎo)，向孟教授學(xué)習(xí)，向孟教授致敬。</p><p class="ql-block">三、孟子思想在鄒城二中的守正與創(chuàng)新體現(xiàn)在以下幾個方面：</p><p class="ql-block">（一）、守正：傳承孟子核心理念</p><p class="ql-block">1. 性善論與教育信念：孟子主張“人性本善”，認(rèn)為人皆可為堯舜。鄒城二中秉持“學(xué)生是種子，相信種子，相信歲月”的教育信念，堅信每個學(xué)生都有向善向上的潛力，為學(xué)生提供成長機(jī)會，體現(xiàn)對性善論的堅守。</p><p class="ql-block">2. 民本思想與辦學(xué)理念：孟子提出“民為貴”，強(qiáng)調(diào)以民為本。學(xué)校將其轉(zhuǎn)化為“以師生為中心”的辦學(xué)理念，把師生放在最高位置，全心全意服務(wù)師生，打造溫馨家園，提升師生幸福感。</p><p class="ql-block">3. 教育原則與教學(xué)方法：孟子提出“專心致志”“深造自得”等教育原則。學(xué)校要求學(xué)生全神貫注、學(xué)思并重，教師循序漸進(jìn)、因材施教，將孟子的教育智慧融入日常教學(xué)。</p><p class="ql-block">4. 四心四德與立德樹人：孟子強(qiáng)調(diào)“四心”（惻隱、羞惡、辭讓、是非之心）是仁義禮智之端。學(xué)校通過多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的“四心”與“四德”，夯實立德樹人的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">（二）、創(chuàng)新：結(jié)合時代特色發(fā)展</p><p class="ql-block">1. 教育理念創(chuàng)新：學(xué)校提出“世界上最大的開發(fā)區(qū)在學(xué)生帽子下面”，強(qiáng)調(diào)挖掘?qū)W生潛能；構(gòu)建多元成才路徑，涵蓋文化課、音體美、小語種等，滿足不同學(xué)生需求。</p><p class="ql-block">2. 教學(xué)模式創(chuàng)新：摒棄單向灌輸，構(gòu)建師生互動、生生互動的高效課堂；實行全員導(dǎo)師制，關(guān)注學(xué)生思想、心理、學(xué)業(yè)；組建合作學(xué)習(xí)共同體，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生帶動作用。</p><p class="ql-block">3. 育人目標(biāo)創(chuàng)新：結(jié)合孟子“大丈夫”氣概，提出塑造“大寫的中國人”，培養(yǎng)具有愛國情懷、奮斗精神、浩然正氣的青年；以“敢當(dāng)大木柱長天”為校訓(xùn)，激勵學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。</p><p class="ql-block">4. 文化傳承創(chuàng)新：將孟子思想融入校園文化建設(shè)，如“浩然樓”“成章路”等建筑命名，以及“富貴不能淫”等文化標(biāo)語，營造濃厚文化氛圍；開設(shè)《孟子》校本課程，推動孟子思想研究與實踐。</p><p class="ql-block">四、原平市實達(dá)中學(xué)在“孟子精神傳承與創(chuàng)新”中的探索路徑。通過師生聯(lián)動、課程改革與實踐活動，宋文靜從教學(xué)實踐、創(chuàng)新模式及文化推廣三方面簡要介紹：</p><p class="ql-block">（一）、教學(xué)實踐：經(jīng)典文本的深度解讀與創(chuàng)新教學(xué)《孟子三章》品讀與教學(xué)實踐。該校八年級語文課程圍繞人教版教材中的《孟子三章》展開深度教學(xué)。例如：申莉老師的“自己教自己”模式：在孟國泰先生“自己因自己，自己教自己”理念指導(dǎo)下，申莉帶領(lǐng)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、撰寫讀后感，并評選“今日品讀之星”。學(xué)生如張啟萌、趙佳等從“富貴不能淫”“大丈夫精神”等角度闡釋孟子思想，形成個性化解讀。申易凡老師的智慧傳承案例：通過分析《孟子三章》中的治國與修身思想，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時代背景探討“智慧傳承與創(chuàng)新”，撰寫教學(xué)論文，將經(jīng)典文本與當(dāng)代價值觀結(jié)合。案例教學(xué)法的應(yīng)用教師借鑒孟子“案例教學(xué)”傳統(tǒng)，如引用歷史材料（如《孟子·梁惠王上》中的“得天下英才而教育之”）幫助學(xué)生理解抽象理念，注重培養(yǎng)分析能力和道德品質(zhì)。</p><p class="ql-block">（二）、教育模式創(chuàng)新：三標(biāo)課堂與小老師制度“三標(biāo)課堂”改革在孟國泰先生指導(dǎo)下，實達(dá)中學(xué)推行“三標(biāo)課堂”模式（設(shè)置目標(biāo)、達(dá)成目標(biāo)、反饋目標(biāo)），強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與互助。例如：學(xué)生擔(dān)任“小老師”，如張啟萌、趙佳等通過品讀活動主導(dǎo)課堂討論，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。邊國璽校長提出“人人都是小老師”，鼓勵教師以引導(dǎo)者身份支持學(xué)生，而非單向傳授?？缧：献髋c師資培訓(xùn)，學(xué)校與“孟子教育研究院”（孟國泰任院長）合作，推動孟子教育思想的實踐研究。同時，通過國培計劃、跟崗培訓(xùn)等活動，教師如賈艷芳、劉舒芹等分享教學(xué)案例，提升傳統(tǒng)文化教學(xué)能力。</p><p class="ql-block">（三）、文化推廣活動：從校園到社會的精神傳承經(jīng)典誦讀與公益活動學(xué)校組織千人誦讀《論語》《孟子》等經(jīng)典，如“世界讀書日·人人讀論語”活動，將孟子精神融入日常文化實踐。此外，孔子誕辰紀(jì)念活動中，學(xué)生參與誦讀《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化認(rèn)同。家校與社會聯(lián)動 趙宗瑞等專家進(jìn)校開展“理想信念改變?nèi)松敝v座，以傳統(tǒng)文化案例引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀。組織學(xué)生及家長參觀范亭中學(xué)等校，交流教育理念，擴(kuò)大孟子精神的社會影響力。五、最后的總結(jié)：（賈震）“心之官則思，思之則得之，不思則不得。此天之所以與我者。先立乎其大者，則其小者弗能奪也?！泵献诱f:心這個器官有思考的能力，一思考就有得，不思考就沒有得，所以先要把這個重要器官使用起來，其他部分就不會被迷茫了。這不就是從個體出發(fā)新教育最好的理論出處嗎！每個人的身體上都有耳朵眼睛鼻子，更有心（古人認(rèn)為心是思考的器官），因此面對一切問題和難題，就應(yīng)該先獨立思考，就是自己學(xué)習(xí)，自己探索，自己教育，自己評價，自己管理好自己！孟子還說：“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”。做學(xué)問之道沒有其他的訣竅，就是把那失去的本心找回來罷了。學(xué)問學(xué)問就是要問，沒有問題怎么叫學(xué)問，不會問哪里會有學(xué)問，“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識”。每個人內(nèi)心都有良知，都有向上向善的一面，我們就是要把它“喚醒”，讓他自己去探索?？鬃佑幸痪湓挕安賱t存，舍則亡；出入無時，莫知其鄉(xiāng)。惟心之謂也？”意思是把握住就存在，放棄就沒有了。進(jìn)出沒有一定時候，也不知道去了哪里，說的就是人的“心”吧？精神的家園就在我們自己身上，就在我們的本性當(dāng)中，關(guān)鍵是要自我把持，自我修養(yǎng)，不斷的發(fā)揚(yáng)光大！ 今天是偉大的思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家孟子誕辰2397年紀(jì)念日，以一首“三字經(jīng)”送給先祖孟子輿。</p><p class="ql-block">《孟子生平頌》</p><p class="ql-block">昔孟軻，姬姓傳，幼失怙，母教專。</p><p class="ql-block">擇鄰處，三次遷，斷機(jī)杼，勉子賢。</p><p class="ql-block">游列國，齊梁間，說諸侯，志未宣。</p><p class="ql-block">歸家鄉(xiāng)，授業(yè)傳，弟子眾，樂正先。</p><p class="ql-block">著七篇，道德宣，仁義重，民心牽。</p><p class="ql-block">承孔學(xué)，有發(fā)展，儒家宗，地位顯。</p><p class="ql-block">講權(quán)變，非呆板，思想深，影響遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">唐宋后，更彰顯，東亞地，亦尊傳。</p><p class="ql-block">思想家，名永鐫，教育家，道亦傳，</p><p class="ql-block">孔孟稱，并蒂蓮，儒家光，共璀璨。</p><p class="ql-block"> 祝偉大的思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家孟子誕辰2397周年！</p><p class="ql-block">2025年3月1日</p>