<p class="ql-block">太極者，道之動(dòng)也。其理通三才，法貫九竅，非拳腳之末技，實(shí)性命之玄樞。昔者三豐真人觀鶴蛇相斗而悟至道，遂將易理、丹法、醫(yī)經(jīng)熔鑄一爐，鑄就此天人合一之絕學(xué)。今觀世之習(xí)拳者，多滯于形骸而未窺堂奧，豈非莊子所謂“得筌忘魚(yú)”者乎？</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">參同造化見(jiàn)真機(jī)</b></p><p class="ql-block">《周易》有云：“一陰一陽(yáng)之謂道”。太極拳之起承轉(zhuǎn)合，莫不暗合洛書(shū)之?dāng)?shù)。掤捋擠按應(yīng)四象，採(cǎi)挒肘靠合八卦。陳長(zhǎng)興公謂：“太極者，纏絲也”。此非獨(dú)言勁路，實(shí)喻陰陽(yáng)二炁如環(huán)無(wú)端。習(xí)拳者若能“致虛極，守靜篤”，自可于“如封似閉”間見(jiàn)天地橐龠，在“玉女穿梭”時(shí)察日月往來(lái)。王宗岳《行功歌》云：“詳推用意終何在？延年益壽不老春”。此非虛言，實(shí)乃丹經(jīng)“煉精化氣”之顯象。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">返本歸元契真常</b></p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》言：“上古真人，提挈天地，把握陰陽(yáng)”。太極拳之要訣，正在復(fù)歸嬰兒之態(tài)。虛領(lǐng)頂勁，非強(qiáng)項(xiàng)硬頸，乃天門(mén)洞開(kāi)接引先天；氣沉丹田，非鼓腹努氣，實(shí)黃庭溫養(yǎng)真陽(yáng)。楊露禪公授拳時(shí)，常令弟子“站樁如蒼松立雪，行拳若春蠶吐絲”，此中深意，正合老子“專氣致柔”之教。及至“煉神還虛”之境，則“仰臥起坐皆是道，行住坐臥盡含拳”，此非功夫純熟，實(shí)乃性命圓融之征。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 渾融三教證真如</b></p><p class="ql-block">太極拳理，實(shí)集三教精華之大成。其松柔處見(jiàn)禪家“應(yīng)無(wú)所住”之心法，其方圓中藏儒家“執(zhí)兩用中”之要義，其導(dǎo)引吐納合道家“盜天奪地”之玄機(jī)。武禹襄《十三勢(shì)行功心解》云：“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨”。此即佛門(mén)“轉(zhuǎn)識(shí)成智”之功。昔年孫祿堂融太極、形意、八卦于一爐，非好異也，蓋三家皆以“煉虛合道”為究竟，殊途而同歸。</p> <p class="ql-block">嗟乎！今之世，科技日昌而道心日晦。太極拳者，恰似暗夜明珠，照破眾生迷障。習(xí)之者若能“得意忘形”，不以勝負(fù)縈懷，不以剛強(qiáng)示人，則“煉虛合道”之境，豈遠(yuǎn)乎哉？觀太極為拳，則落第二義；悟拳中之道，方契祖師心。此中真意，恰如寒山詩(shī)云：“吾心似秋月，碧潭清皎潔。無(wú)物堪比倫，教我如何說(shuō)”。</p> <p class="ql-block">以下為作者本人習(xí)練武楊太極拳視頻</p> <p class="ql-block">《行香子∽太極拳》</p><p class="ql-block"> 臥云聽(tīng)泉</p><p class="ql-block">?燕鵲聲聲，立夏念春。</p><p class="ql-block">?陌上自有精氣神。</p><p class="ql-block">意氣形處，?沉浮動(dòng)靜，明理勢(shì)順。</p><p class="ql-block">?著松沉，身輕靈，妙趣生。</p><p class="ql-block">?薄冰深淵，天地方寸。</p><p class="ql-block">師者意，融無(wú)聲。</p><p class="ql-block">武道成真，醫(yī)者心性，陰陽(yáng)平衡。</p><p class="ql-block">?勢(shì)若虹，氣同頻，定乾坤！</p>