<p class="ql-block"> 今天是2025年2月23周日，天氣晴好，還沒(méi)有出了正月，坐著兒子新買(mǎi)的商務(wù)車，一家人吃過(guò)午飯后，前往潭柘寺游玩賞春，體驗(yàn)一下北京市年代最古老的一座寺廟的初春味道！</p><p class="ql-block"> 潭柘寺，位于北京市門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓。是北京有記載的年代最久遠(yuǎn)的寺廟。潭柘寺之名，源于其獨(dú)特的地理景觀：“寺后有龍?zhí)?，山前有柘?shù)”，俗稱潭柘寺。它建于晉代，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清等朝代，清代是潭柘寺歷史上最輝煌的時(shí)期，康熙皇帝賜名為"岫云寺"。</p><p class="ql-block"> 在民間有"先有潭柘寺，后建燕京城"一說(shuō)。潭柘寺初名嘉福寺，是佛教傳入北京地區(qū)后最早修建的一座寺廟，距今有1700多年的歷史。唐代武則天萬(wàn)歲通天年間（696-697年），佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來(lái)潭柘寺開(kāi)山建寺，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。</p> <p class="ql-block">嘉福</p><p class="ql-block"> "嘉福"的名字來(lái)源于1700年前潭柘寺最初的名稱“嘉福寺” 。</p><p class="ql-block"> 潭柘寺是北京地區(qū)歷史最為悠久的佛教寺廟，"先有潭柘寺 后有北京城"的諺語(yǔ)廣為流傳。潭柘寺的空間格局可能影響了后來(lái)北京城的總體規(guī)劃。有說(shuō)法提到，明朝初年修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的 潭柘寺在鼎盛時(shí)期共有房999間半，故宮有房9999間半 儼然是故宮的縮影。</p> <p class="ql-block"> 漫步在潭柘寺的古道上，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)歷史的回聲。這里的每一塊石頭，每一棵樹(shù)，似乎都在訴說(shuō)著千年的故事，就如同在細(xì)細(xì)品味一首意境深遠(yuǎn)的詩(shī)……</p> <p class="ql-block">大銅鍋</p><p class="ql-block"> 潭拓寺原有三口大銅鍋，頭號(hào)最大的鍋是和尚煮粥用的，二號(hào)大鍋是和尚做飯用的，大鍋早已被毀，現(xiàn)在僅存的一口是最小的三號(hào)鍋，是和尚炒菜用的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p><p class="ql-block"> "大雄"，梵文意為"大勇士"、"大無(wú)畏"，是對(duì)釋迦牟尼的尊稱。大雄寶殿是寺內(nèi)最雄偉壯麗的建筑，為古建筑中最高等級(jí)的重檐廡殿式。寶殿上層檐下掛有已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸動(dòng)手書(shū)的"大雄寶殿"斗子金匾，門(mén)額上掛有乾隆皇帝手書(shū)"福海珠輪"的金字行龍戲珠橫匾。在大殿頂上大脊的兩端，安放著一對(duì)巨大的琉璃?吻，立于1692年，高2.9米，僅比故宮太和殿上的正吻小0.5米。?吻兩邊的4條"鍍金劍光吻帶"是康熙皇帝的御賜之物，在全國(guó)僅潭和寺獨(dú)有。</p><p class="ql-block"> 殿頂?shù)?只戧脊上的戧獸在騎鳳仙人的后面共有7個(gè)，依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)。"九"這個(gè)數(shù)字只有皇帝才可以用，而潭柘寺大雄寶殿上的創(chuàng)獸為七個(gè)，只比天安門(mén)低了一個(gè)等級(jí)。大殿的梁、棟、天花板上均繪有"金龍和璽"的圖案，大頂上用的是"井口天花"，這種形式的天花板只有在皇宮的正殿里才可以用。</p><p class="ql-block"> 大殿正中供奉著巨大的木質(zhì)漆金釋迦牟尼坐像。在釋迦牟尼的坐像前侍立著迦葉、阿難二位尊者。東、西兩側(cè)供有精美的漆金十八羅漢坐像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">帝王樹(shù)</p><p class="ql-block"> 在潭柘寺的古樹(shù)中，最著名的當(dāng)屬這棵已有1400歲高齡的銀杏"帝王樹(shù)"。此樹(shù)植于唐代，高達(dá)40余米，直徑4米有余，須六七個(gè)人才能合抱。相傳在清代，每有一代新皇帝繼位登基，從此樹(shù)的根部都會(huì)長(zhǎng)出一枝新干來(lái)，以后逐漸與老干合為一體。乾隆皇帝來(lái)寺游玩時(shí)，御封此樹(shù)為"帝王樹(shù)"。20世紀(jì)60年代初期，已經(jīng)成為普通百姓的原清朝末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅．薄儀也到潭柘寺游覽過(guò)。當(dāng)時(shí)，他手指著帝王樹(shù)上東北側(cè)一根未與主干相合的細(xì)干，戲謔地說(shuō)："這根小樹(shù)就是我，因?yàn)槲也怀刹?，所以它才長(zhǎng)成歪脖樹(shù)。"</p> <p class="ql-block">金鑲玉竹</p><p class="ql-block"> 在金鑲玉竹金黃色的竹干上，有一道翠綠的細(xì)條狀縱溝，每節(jié)之間交錯(cuò)而生，因此又稱作"黃金間碧玉竹"，或稱"黃金掛玉"，是龍須竹的一種，原產(chǎn)于四川的成都地區(qū)。清康熙三十七年（公元1696年），康熙皇帝御賜潭柘寺龍須竹八杠，種植在萬(wàn)歲宮前后，即竹林院和行宮院內(nèi)。1702年康熙皇帝游覽潭柘寺時(shí)，曾寫(xiě)下一首《啄潭柘寺竹》的七言絕句："翠葉才抽碧玉枝，經(jīng)甸清影上階墀。凌霜抱節(jié)無(wú)人見(jiàn)，終日虛化與鳳期。"</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">流杯亭</p><p class="ql-block"> 這座流杯亭名叫"騎汗亭"。"騎"指帶水的美妙玉石，而這也正是流杯亭的美妙之處。亭內(nèi)用漢白玉石鋪地，石面上刻有一條彎曲盤(pán)旋的石槽，寬、深各10厘米。其所構(gòu)成的圖案十分奇特，從南向北看像龍頭，而從北向南看卻又像虎頭。清乾隆皇帝游寺期間，經(jīng)常與王公大臣們圍坐在亭邊，將一只竹制酒杯盛上酒，放在流水的入口處，讓酒杯隨水漂流，如果酒杯在誰(shuí)的面前傾倒或者停住，就要罰誰(shuí)喝酒一杯或賦詩(shī)一首。乾隆皇帝曾特意為流杯亭題詩(shī)，名為《騎軒亭》: "掃徑騎騎有綠筠，頻伽鳥(niǎo)語(yǔ)說(shuō)經(jīng)頻。引流何必浮觴效，豈是蘭亭修契人。"</p><p class="ql-block"> 流杯亭是中國(guó)的特有建筑，是根據(jù)我國(guó)古代三月三"曲水流觴"的習(xí)俗而建造的。"曲水流觴"有兩大作用，一是歡慶和娛樂(lè)，二是祈福免災(zāi)。</p> <p class="ql-block"> 百事如意樹(shù)是一棵祈福樹(shù)，是柏樹(shù)和柿子樹(shù)一同緊挨著生長(zhǎng)的，寓意著百事如意，所以這里掛滿了人們的許愿牌。</p> <p class="ql-block">普賢殿</p> <p class="ql-block">文殊殿</p> <p class="ql-block">龍王殿和石魚(yú)</p><p class="ql-block"> 龍王殿內(nèi)供有龍王像，展出關(guān)于"石魚(yú)"傳說(shuō)故事的連環(huán)圖畫(huà)。在殿前檐下的左側(cè)，掛有一條石魚(yú)，是用一塊含銅的石料雕刻而成。其聲如金石，若敲擊其不同的部位，可以發(fā)出不同的聲響，十分悅耳，猶如樂(lè)器。傳說(shuō)這條石魚(yú)原來(lái)是南海龍王進(jìn)獻(xiàn)給玉皇大帝的一條神魚(yú)。有一年，天下大旱，疾病流行，玉皇大帝就把這條神魚(yú)賜給了潭柘寺，讓其下到人間去拯救災(zāi)難。這條石魚(yú)廣有神力，天下南七北六13個(gè)省，哪個(gè)省發(fā)生了旱災(zāi)，只要敲擊一下魚(yú)身上相應(yīng)的部位，那個(gè)地方就能夠下雨；人有了傷病，只要用手摸一下魚(yú)身上的相應(yīng)部位，自己的傷病就可以痊愈。石魚(yú)也是“潭柘四寶”之一。</p> <p class="ql-block">從觀音殿出來(lái)下山遇到了一只小狐貍。</p> <p class="ql-block"> 這座白塔位于圓通寶殿與地藏殿之間，是明越靖王在明正統(tǒng)二年（1437年）為其母親誠(chéng)孝張皇后祈福所建。</p> <p class="ql-block">配王樹(shù)</p><p class="ql-block"> 也是一棵銀杏樹(shù)，它與其東側(cè)的帝王樹(shù)是潭柘寺最著名的一對(duì)古樹(shù)。配王樹(shù)高約30余米，直經(jīng)約3米左右，是為了給帝王樹(shù)配對(duì)后來(lái)補(bǔ)種的，故而稱其為"配王樹(shù)"?？上н@兩棵銀杏樹(shù)都是雄性，因此不能結(jié)果。</p><p class="ql-block"> 銀杏樹(shù)是我國(guó)古老的樹(shù)種，有植物活化石之稱。因樹(shù)齡極長(zhǎng)，故又你為"公孫樹(shù)"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">譚拓寺楞嚴(yán)壇</p><p class="ql-block"> 楞嚴(yán)壇始建于清雍正十三年（1735)，是潭柘寺內(nèi)最重要的佛事法壇，也是僧眾講經(jīng)說(shuō)法的重要場(chǎng)所。因其年久失修于1971年落架保護(hù)。2013年5月，在門(mén)頭溝區(qū)政府及上級(jí)主管部門(mén)的支持下，由政府、公司、僧團(tuán)、功德主共同出資，按原有制式復(fù)建，完善了潭柘寺整體布局，成為目前國(guó)內(nèi)僅存完整的楞嚴(yán)壇。</p><p class="ql-block"> 楞嚴(yán)壇全高49尺，為重檐亭式八面圓殿木結(jié)構(gòu)建筑，壇底為漢白玉須彌座，壇身主體為八角形大殿，門(mén)開(kāi)四方，木質(zhì)花欞窗飾，青黃琉璃瓦相間，重檐攢尖屋頂上設(shè)有鎏金寶頂。殿外正面原先掛有乾隆御筆"寂照真如"橫匾，其余三面則懸掛果親王弘瞻所題"金姿寶像"和"慈云普覆"，以及顯謹(jǐn)親王衍璜所書(shū)"月鏡常圓"。楞嚴(yán)壇殿內(nèi)則供奉有佛像，并設(shè)法壇。</p><p class="ql-block"> 潭柘寺楞嚴(yán)壇的復(fù)建，不僅僅恢復(fù)了中國(guó)佛教界最為重要的佛事法壇，同時(shí)，它對(duì)弘揚(yáng)潭柘寺悠久歷史文化、傳播中國(guó)佛教文化思想具有深遠(yuǎn)意義；亦是恩澤后世，福濟(jì)大眾的一次善舉！</p><p class="ql-block"> 楞嚴(yán)在，正法在，楞嚴(yán)興，正法興！</p> <p class="ql-block">虎塔</p><p class="ql-block"> 是一座神秘的墓塔。據(jù)說(shuō)這座墓塔內(nèi)埋葬的不是僧人，而是一只老虎。傳說(shuō)此老虎原來(lái)住在潭柘寺后山的上踞峰，時(shí)常下山傷害牲畜，后來(lái)受到寺內(nèi)"瘋魔和尚"因亮法師的教化而棄惡從善，改吃素齋。它每日都伏在因亮法師身邊，聽(tīng)其講經(jīng)，中午跟隨因亮法師去寺中喝粥。清末宣統(tǒng)元年，因亮法師圓寂后，此虎悲痛欲絕，不食不動(dòng)，終日哭泣，5日后死去。寺僧感其至誠(chéng)，遂將其葬在下塔院內(nèi)，并且接照大和尚的待遇為其修建了一座高大的覆缽式塔。民國(guó)時(shí)期著名的旅行家、《西山名勝記》的作者田樹(shù)藩有詩(shī)贊曰："神話離奇餐聽(tīng)經(jīng)，佛心感應(yīng)獸心靈。永留色相傳千古，香火人間拜道星。"</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">塔林</p>