<p class="ql-block">呈坎村中八卦奇,陰陽相濟有玄機。</p><p class="ql-block">青山綠水環(huán)相映,古韻悠悠入夢迷。</p> <p class="ql-block">走馬觀花的游覽完西溪南村，15:00我們離開西溪南，前往今天的最后一站--呈坎八卦村（住宿地）。</p><p class="ql-block">導(dǎo)航：西溪南古村～呈坎北門停車場</p> <p class="ql-block"><b>呈坎八卦村</b></p><p class="ql-block">呈坎，美譽八卦村。被朱熹譽為“呈坎雙賢里，江南第一村”，位于黃山市徽州區(qū)北部，為呈坎鎮(zhèn)政府所在地、現(xiàn)有人口2700余人。</p><p class="ql-block"> “一溪碧水穿村過，龍溪河邊初見君”。呈坎古名龍溪，形成于東漢末年，先后有金、孫、呂、二羅（前羅、后羅）、程遷入呈坎村，現(xiàn)存有孫家巷和漢代呂家井、金家井等遺跡。唐末，江西南昌府羅氏秋隱公（后羅始祖）、文昌公（前羅始祖）二兄弟舉家遷此相中了該地，并按《易經(jīng)》“陰陽八卦”理論選址布局，易名呈坎。已有一千多年歷史，是我國當(dāng)今保存最完好的古村落之一。</p><p class="ql-block"> 整個呈坎村落布局按照《易經(jīng)》中的“陰（坎）陽（呈）二氣統(tǒng)一，天人合一”的八卦風(fēng)水理論選址布局，村中三街九十九巷、宛如迷宮，是中國唯一一個按先天八卦建村的典范，也是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)中國歷史最悠久的八卦古村落。同時呈坎村內(nèi)古老的龍溪河宛如玉帶，呈“S”形至北向南穿村而過，形成八卦陰陽魚的分界線；村落周邊矗立著八座大山，自然形成了八卦的八個方位，共同構(gòu)成了天然八卦布局。人文八卦與天然八卦融合的巧妙布局，使呈坎成為中國古村落建設(shè)史上的一大奇跡。這里歷來被視為徽州的風(fēng)水寶地。深奧的“易經(jīng)·八卦風(fēng)水”之說，與人類生存環(huán)境、社會和諧、村落民居建設(shè)神秘的維系在一起。</p><p class="ql-block"> 呈坎依山傍水，融自然山水為一體，二圳五街九十九巷，聚集著不同風(fēng)格的亭、臺、樓、閣、橋、井，祠、社及民居。呈坎村古建筑群是中國保存較為完好的古建筑群，最初始建于宋朝，屬于古建筑群體，現(xiàn)有原宋代建筑二處，元代二處，明代建筑23棟，清代建筑130多處，其中有羅東舒祠、長春社、羅純夫宅等國家和省級文物保護單位3處，精湛的工藝和精美的石雕、磚雕、木雕、彩繪將徽州古建筑藝術(shù)的古、大、美、雅體現(xiàn)得淋漓盡致。被中外專家和游人譽為“中國古建筑藝術(shù)博物館”</p> <p class="ql-block"><b>呈坎八卦村門票：</b>107元(景區(qū)住宿95)，60歲半價，周三免票。門票有效期2天。</p><p class="ql-block">門票包含景點: 東漢水口、下屋（易經(jīng)館）、五房廳、燕翼堂、鐘英街、石柱廳、羅純夫宅、環(huán)秀橋、羅東舒祠、眾川小學(xué)堂、羅潤坤宅、老虎洞、長春大社。</p> <p class="ql-block">呈坎景區(qū)導(dǎo)覽圖</p> <p class="ql-block"><b>花筑·黃山環(huán)秀樓民宿 </b></p><p class="ql-block">電話：15855592015</p><p class="ql-block">南廂山景雙床/1.2*2/25m 234元/天</p><p class="ql-block">(距離北門停車場步行3分鐘）</p> <p class="ql-block">15:30民宿入住后，稍事休息，開始游覽呈坎村。</p> <p class="ql-block"><b>環(huán)秀橋</b></p><p class="ql-block">環(huán)秀橋是建于元代的一座五孔石橋，有兩孔因河道拉直被湮。其位于呈坎村潨川河上，是溪東街和前后街的主要通道。從風(fēng)水上來說，環(huán)秀橋地處呈坎八卦陣中陰陽分隔處。站在橋上，視野頓時開闊不少。環(huán)秀橋俗稱黑橋，為梁式花崗巖條石橋，現(xiàn)有兩個石墩，橋?qū)?米，長25米，高4米，橋面由10米長、0.4米見方的花崗巖條石鋪成，系后羅17世祖羅環(huán)秀遺孀程氏于元初始建，前羅13世祖羅東舒曾易巨石助建。后羅15世祖羅旦于元末重修，距今已有700多年，橋長26.65米，寬3.85米，高4.55米，是呈坎村的地標性建筑，2001年6月被列入第五批全國重點文物保護單位，也是大部分游客到呈坎村必“打卡”的景點之一。</p><p class="ql-block"><b>后注：</b>2024年6月20日，由于洪澇災(zāi)害，環(huán)秀橋石質(zhì)橋面、橋墩暫時完好，但木結(jié)構(gòu)橋亭被徹底沖毀。</p> <p class="ql-block"><b>鐘英樓</b></p><p class="ql-block">鐘英樓位于鐘英銜與前、后街交叉之要道路口，為呈坎村之中心點。始建于明萬歷十一年（1582年），鐘樓平面呈方形，墻腳緊靠街沿，可架梯上樓。樓板擱柵上鋪板，中空，四面封墻，原專屬戶部侍郎羅應(yīng)鶴府，后為村內(nèi)百姓打更、報時、納涼之用。董其昌手書“鐘英”二字，意為“鐘靈越秀，英才輩出”。過街樓格窗(圓形)據(jù)說主要為家中女眷打造，古代女子不便露面，只能通過孔洞向外張望。</p> <p class="ql-block"><b>糧家州（清代私塾）</b></p><p class="ql-block">糧家洲酒坊，鐘英街15號，原是一處清代私塾。糧家洲酒坊的歷史可以追溯到1893年，由清末釀酒大師梁成興創(chuàng)立。酒坊的釀酒工藝從原材料到制作都精益求精，傳承了“厚道做人、良心釀酒”的精神?。</p> <p class="ql-block"><b>羅純夫宅</b></p><p class="ql-block">?羅純夫宅?，位于安徽省黃山市徽州區(qū)呈坎村，是一棟具有280多年歷史的清代民宅。它建于清代康熙年間，具體時間為1730年，是抗日將領(lǐng)羅純夫的故居，因此也被稱為“將軍樓”?。</p><p class="ql-block"> 羅純夫宅的建筑風(fēng)格獨特，大門由清磨的花崗巖石塊與水磨青磚混合建造，飾以精美的磚石浮雕，門、窗、梁、柱則采用精美的木雕。宅內(nèi)布局復(fù)雜，包括三進三間兩樓兩天井的結(jié)構(gòu)，正廳堂兩層樓，前檐梁上雕刻有吉祥人物和卷云木雕，轉(zhuǎn)角裝飾有元寶陀墩浮雕故事人物?23。</p> <p class="ql-block"><b>首善儒宗門樓</b></p><p class="ql-block">首善儒宗宅門樓” (羅應(yīng)鶴官邸)為徽州呈坎羅氏22世祖明隆慶年間戶部侍郎羅應(yīng)鶴的官邸，這是一幢由皇帝"敕建"的高規(guī)制牌坊式建筑，位于鐘英街31號，是村中最大的宅院，三間五樓磚木混合門罩，門匾"首善儒宗"四字，傳為明朝三朝元老許國所贈，明朝書法大師董其昌手書。</p> <p class="ql-block"><b>呈坎羅氏毛豆腐</b></p><p class="ql-block">明代羅氏豆腐第一代創(chuàng)始人羅鎮(zhèn)新是在村里做豆腐的，有一天天下大雨生意不好，他到天黑還沒賣完他擔(dān)里的豆腐，只好挑著擔(dān)往家走，在回家的山路上救治了一只受傷的白狐，之后羅氏挑著擔(dān)回到家，那時候天氣漸熱，豆腐丟之可惜，他便把豆腐放在竹片上。晚上睡覺時夢見一個白頭發(fā)白胡須的老翁對他說：“你竹片上的豆腐長白毛了，不要丟掉，可以吃，而且鮮美無比，因為是他的化身，拿去叫賣可以幫他壯盛家業(yè)，報答他的救命之恩”。醒來一嘗果真如此，那天剛好是一年節(jié)氣中立夏，羅氏因此把“毛豆腐”稱為“毛豆?！?，感謝白狐給他帶來的福氣。漸漸的羅氏毛豆腐在當(dāng)?shù)厥鏖_來。一直至今，每年立夏徽州百姓都要吃上毛豆腐，吃上福氣、交上好運。</p> <p class="ql-block"><b>下屋</b></p><p class="ql-block">下屋是明代制墨大師羅龍文的先祖羅綺的居所，其后裔累計在此居住近600年。羅龍文制的墨“一螺值萬錢”，他能書善畫，號小華，嘉靖時是奸臣嚴嵩之子嚴世藩的幕賓，曾官至中書舍人。羅小華娶了五房太太，每房太太一個屋子，所以下屋是五個屋子連在一起的大宅，不過每屋的屋檐大小規(guī)格各不同，是根據(jù)每房太太的級別大小而定。由于如今最北邊一幢已毀，現(xiàn)僅存四幢。</p><p class="ql-block"> 下屋是全國僅存的數(shù)座三層明代徽派民居建筑之一，后院四周皆是三層樓閣（之前聽到一種說法是，明代民居建到最高的三層，涉嫌僭越，所以并不常見）。</p> <p class="ql-block"><b>呈坎明代羅氏家族生活展</b></p><p class="ql-block">(收費景點，門票包含)</p> <p class="ql-block">徽州之所以能夠成為中國封建社會后期儒家文化的圣地，享譽海內(nèi)的禮儀之邦和人文望郡，就是因為以“賈而好儒”聞名的徽商對道德教化有著極大的重視，人們唯朱子“書”“教”“禮”自持，以“孝悌忠信禮義廉恥”為行為準則，社會風(fēng)氣崇文好儒，文教昌盛、名人輩出。</p><p class="ql-block">此處對聯(lián)為：“兒孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。祖宗雖遠，祭祀不可不誠?！?lt;/p> <p class="ql-block">正堂對聯(lián)：“天下無不是的父母，世間最難得者兄弟”。</p><p class="ql-block">羅氏是呈坎主姓，自唐末遷來后不斷繁衍壯大，長幼相和，井然有序，這個大家族在此居住近600年，少則三世同堂，多則五世同居。下屋最多可以容納上百人世代合居，當(dāng)多代同住時，就特別講究長幼有序，比如一些廳堂的座次，以（面向正堂）東為尊，老大坐東，老二坐西，老三老四座次依次往后。</p> <p class="ql-block">古村的煙火氣</p> <p class="ql-block"><b>永興湖暮色</b></p><p class="ql-block">永興湖--呈坎的“水口”</p><p class="ql-block">在風(fēng)水學(xué)中，“水口”指的是水流的入口與出口，被視為關(guān)乎主人財運與消災(zāi)的重要位置。永興湖寓意興旺發(fā)達，聚水納財。湖中筑有三條長堤和代表“金、木、水、火、土”的五座石橋。其中一座單孔石拱橋，稱永興橋，建于明代。從古至今，不知道走過多少人，它連接著呈坎和外面的世界，更連接著歷史和現(xiàn)在。永興湖水面波瀾不興，宛如光滑鏡面，暮色中的天空、云彩與粉墻黛瓦的絕配畫卷，在眼前徐徐展開……這景象，對比宏村南湖之美，毫不遜色。</p> <p class="ql-block"><b>八卦圖/平安坎</b></p><p class="ql-block">每位游客進入呈坎，都需要邁平安坎，這是呈坎先祖為子孫謀福而立的。兩旁的神獸“魋”（tun）是貔貅的前身，據(jù)說這種動物吃東西只進不出，可以吞掉邪氣、霉運，是福氣的象征，摸摸它的舌頭和額頭可以增添福壽財氣；下方的平安坎雕刻圖案由三條魚和云紋構(gòu)成，意為“過坎有魚（余），平安得?！薄?jù)說，只要走過這道“平安坎”，便能夠平平安安，一生無虞。因此，有了“游呈坎，一生無坎”的說法。在跨過門檻時，需遵循一定的規(guī)矩：男士先跨左腳，而女士則邁右腳。</p> <p class="ql-block"><b>曬秋廣場</b></p><p class="ql-block">呈坎曬秋廣場（永興湖廣場）位于永興湖旁，是呈坎村舉行大型活動的場所。每到秋天，呈坎會舉行大型曬秋活動，村民會將收獲歸倉的玉米、黃豆、稻谷、蕎麥、南瓜和紅辣椒等農(nóng)作物置于此處晾曬，五彩斑斕的果糧齊聚一堂，場面會很壯觀。</p> <p class="ql-block">土菜館的魚鍋晚餐</p> <p class="ql-block"><b>D9(3.23周六) </b>今日呈坎村游覽</p> <p class="ql-block">呈坎村上水口，晨起遛狗。之后晨攝呈坎八卦村。</p> <p class="ql-block">潨川河晨色</p> <p class="ql-block">清晨的古街老巷寧靜安詳</p> <p class="ql-block"><b>長春社</b></p><p class="ql-block">長春社始建于宋朝，明嘉靖年間重修，后寢為清乾隆年間改建。包括社屋坦、門廳、兩廡廊、正堂、后寢及前后兩天井為三進平面格局。門屋、正堂及寢殿為五開間。</p><p class="ql-block"> 長春社是古代地方社壇殘存的實物，其所在位于村南，與村北的羅氏宗祠南北呼應(yīng)，完全符合禮制“左祖右社”的規(guī)劃布局模式。呈坎的長春社對研究古代村鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)、社稷建筑等具有較為珍貴的物化史料價值。</p> <p class="ql-block"><b>隆興橋</b></p><p class="ql-block">隆興橋屹立在被喻為呈坎村第二水口的村南，并駕于兩條梅花壩之上，它是羅家19世組羅彌達在明弘治年間，捐資千萬兩黃金所建，清代維修，取名隆肖橋，實則暗寓自己的生意興隆發(fā)達。橋為單孔發(fā)券石橋，南北端筑石階上橋面，橋兩側(cè)置石欄板，高出水面8米、寬6.6米、長46.6米，以其高筑令人醒目，為皖南最大的單孔石拱橋。</p> <p class="ql-block">呈坎的春色</p> <p class="ql-block"><b>永興湖的清晨</b></p> <p class="ql-block">白毛浮綠水，紅掌撥清波。</p> <p class="ql-block"><b>石柱廳</b></p><p class="ql-block">位于鐘英街的"石柱廳"是一幢三進三天井樓房，朝街有五間木牌樓式的門罩，后進為三層，中進南廊內(nèi)有獨木旋轉(zhuǎn)樓梯。據(jù)傳，住宅中間兩根木柱原是石柱，后風(fēng)水先生看了，說民房不宜用石柱，就更換為木柱。因此整幢建筑，其實一根石柱也沒有，但仍稱“石柱廳”。現(xiàn)老此宅經(jīng)私人改造，已不對外開放了。</p> <p class="ql-block">古宅木雕店</p> <p class="ql-block"><b>羅純夫宅</b></p><p class="ql-block">?羅純夫宅?，位于安徽省黃山市徽州區(qū)呈坎村，是一棟具有280多年歷史的清代民宅。它建于清代康熙年間，具體時間為1730年，是抗日將領(lǐng)羅純夫的故居，因此也被稱為“將軍樓”?。</p><p class="ql-block"> 羅純夫宅的建筑風(fēng)格獨特，大門由清磨的花崗巖石塊與水磨青磚混合建造，飾以精美的磚石浮雕，門、窗、梁、柱則采用精美的木雕。宅內(nèi)布局復(fù)雜，包括三進三間兩樓兩天井的結(jié)構(gòu)，正廳堂兩層樓，前檐梁上雕刻有吉祥人物和卷云木雕，轉(zhuǎn)角裝飾有元寶陀墩浮雕故事人物?。宅內(nèi)還保存有許多精美的木雕作品。最特別是正廳中間擺放的一把大約在清朝末年從德國進口的“理發(fā)椅”，這把椅子至今仍在用于理發(fā)，被稱為“百年理發(fā)廳”?。此外，羅純夫宅的門樓磚雕在文革期間被毀，但因此避免了更多的破壞，內(nèi)部的木雕得以完整保存?。</p> <p class="ql-block"><b>燕翼堂</b></p><p class="ql-block">燕翼堂位于安徽省黃山市徽州區(qū)呈坎古村，是一座始建于明代洪武16年（1383年）的古老宅邸。這座宅邸曾是清代畫家羅聘的祖宅，羅聘是“揚州八怪”中最年輕的一員，他的作品以夸張的手法描繪出奇異的世界，諷喻社會現(xiàn)實。</p><p class="ql-block"> 燕翼堂是一座兩進兩間三層樓的建筑，大門門罩上的磚雕古樸典雅，門墻采用單披屋面設(shè)計，靠異形丁拱承托平盤木方，木方上置圓形雕花櫨斗，斗上又斜華拱，斜華拱承托屋面。這種設(shè)計在徽州極為罕見，據(jù)說它保留了宋代、元代的建筑風(fēng)格，極為珍貴。</p><p class="ql-block"> 燕翼堂的兩進三層設(shè)計氣勢恢宏，前進為會客廳，后退為生活區(qū)，展現(xiàn)了徽州人聚族而居及徽派民宅的獨特風(fēng)格。宅內(nèi)采用天井采光，有“四水歸堂，肥水不流外人田”之說，四面都是高墻，稱為封火墻，窗戶很少且小，是磚質(zhì)的防火、防盜窗。</p> <p class="ql-block">廢墟咖啡</p> <p class="ql-block"><b>珍木堂</b></p><p class="ql-block">珍木堂，作為古鎮(zhèn)內(nèi)的一處重要建筑，其名稱便透露出一種不凡與珍貴。這里的“珍木”二字，既指建筑本身所使用的優(yōu)質(zhì)木材，也寓意著堂內(nèi)所珍藏的文物、藝術(shù)品或文化精髓的稀有與寶貴。</p> <p class="ql-block"><b>？仁居</b></p><p class="ql-block">這是一座經(jīng)典的徽派老屋，磚雕門樓，石框石墩。屋內(nèi)是經(jīng)典的四水歸堂天井、中堂布置、梁柱牛腿，還有體現(xiàn)徽商重文重教儒商本色的經(jīng)典楹聯(lián):“讀書好營商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難。</p> <p class="ql-block">不知道這個字念什么？</p> <p class="ql-block">八卦門是呈坎的另一大特色，“一門一乾坤，一卦一人生”，地勢坤進，天行健出，寓意著通達順暢、平安如意。這里蘊含著無窮的先哲思想和智慧。</p> <p class="ql-block"><b>羅東舒祠</b></p><p class="ql-block">羅東舒祠，全稱貞靖羅東舒先生祠，位于安徽省黃山市徽州區(qū)呈坎村內(nèi)，系明代中后期磚木結(jié)構(gòu)建筑，占地面積達3300平方米，羅東舒祠是羅氏族人為供奉其先祖羅東舒先生而建造。是黃山羅氏其中一支的祠堂，屬于宗族祠堂的一類。祠堂規(guī)模宏大，營造精細，其建筑融“古、雅、美、偉”于一體，是徽州古建筑的典范之作，被譽為“江南第一名祠”。1996年11月，國務(wù)院將其公布為第四批全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block"> 羅東舒祠坐西朝東，包括照壁、欞星門、前天井、左右兩座碑亭、儀門、兩廡、拜臺、廳堂、后天井、后寢以及南側(cè)的女祠和北側(cè)的廚房、雜院等部分組成，共四進四院，依軸線對稱分布，占地面積達3300平方米。</p><p class="ql-block"><b>羅東舒祠門口的門當(dāng)戶對</b></p><p class="ql-block">門當(dāng)講究文圓武方，羅家最大的官當(dāng)?shù)秸返睦舨可袝允撬膫€門當(dāng)。</p> <p class="ql-block">祠堂中門中間是長16米，寬4.77米的甬道，甬道為是行大禮的通道，非尊長不能亂行，平時一律由兩廂廊出入。甬道兩側(cè)為丹墀，各130平方米。原有8棵古樹，現(xiàn)僅存400年的銀桂，枝繁葉茂，宛如一天然大盆景，每年金秋花開，香飄數(shù)里，祠堂里種桂花樹，象征著家族榮華富貴。而這顆桂花樹底部分為四枝，象征四季富貴。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">癢癢樹</b></p><p class="ql-block">羅東舒祠的癢癢樹（學(xué)名紫薇樹），位于祠堂間的甬道上，據(jù)說撓它的樹干、樹杈和葉子會使整顆樹微微顫抖，好神奇！</p> <p class="ql-block">大院兩側(cè)各有一排廂房，廂房前部有石板砌筑的檐廊，外側(cè)有青石欄。欄板石雕，十分精致。</p> <p class="ql-block">羅東舒祠內(nèi)藏有從元到民國等各時期幸存的匾額34塊，因而呈坎又享有“古匾之鄉(xiāng)”之譽。從一個側(cè)面反映了呈坎羅氏的昔日榮耀。</p><p class="ql-block">其中：</p><p class="ql-block">*年代最古老的“大司成 ”匾，1311年由元朝高官李孟題贈擔(dān)任大司成官職的羅綺。</p><p class="ql-block">*“累世簪纓 ”，是指呈坎羅氏歷代為官者眾；“觀察河?xùn)| ”，為河務(wù)兵備道羅綬立。這兩塊牌匾均由林則徐于清道光己亥年（1839年）題贈，十分珍貴。</p><p class="ql-block">*“農(nóng)科舉人”匾和〝欽點內(nèi)閣中書”匾，由孫中山秘書羅會坦于1908年和1920年自立。 此君京試中農(nóng)科舉人，后授欽點內(nèi)閣中書。</p><p class="ql-block">*“文獻 ”匾，原掛于文獻祠，文、獻分別為宋代羅愿、羅頌二兄弟的謚號，二人分別以史學(xué)、理學(xué)上的成就而名垂青史。</p> <p class="ql-block">享堂，正中大堂，為五開間，這是羅氏子孫拜祭祖先和商議族中大事的地方。其縱深21.6米，開闊25.8米，脊高13.6米。草架硬山頂，柱、梁均為兩人合抱，梁為銀杏樹，堂中四根碩大立柱，采用十分珍貴的金絲楠木，據(jù)說每根價值3億，每個人聽到這里，都會趕緊湊上去抱一抱。屏門的上方懸掛著明代大書畫家董其昌題書的“彝倫攸敘”金字橫匾，字徑約1米見方，堪稱古匾之最，含義即敬天法祖、訓(xùn)教子孫。原先祠堂里掛有70多塊牌匾，但在文革期間被破壞，這匾紅衛(wèi)兵也上去幾次，但因太大太重都沒下下來，后羅氏子孫用紙整塊糊起來，上寫好好學(xué)習(xí)，天天向上。此匾才有幸得以保存。</p> <p class="ql-block">享堂南側(cè)建有“女祠”，名曰“則內(nèi)”，也就是內(nèi)側(cè)之意，是用來安放羅氏家族女性祖先牌位的地方。它坐東朝西，沒有正門，里面是一個三開間寢室，面積不及男祠的十分之一，高度也只有主體建筑的三分之一。由此可以看出羅氏家族在對女性尊重的同時，也表現(xiàn)出了男尊女卑的倫理思想。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">寶綸閣</b></p><p class="ql-block">羅東舒祠創(chuàng)建于明代嘉靖初年，嘉靖十九年（1542年），后寢大殿快要完工時，工程被迫停工。明萬歷壬子年（1617年）開始重建，并在后寢之上加蓋了一層樓閣。擴建時后寢大殿增加寶綸閣，其木構(gòu)架全部直接安裝在寢殿檁條之上。樓上的牌匾“寶倫閣”，系明代徽州孝子吳士鴻所書，舊時閣樓內(nèi)珍藏有圣旨、官誥、黃榜、御賜品、族諳及文獻資料。以此體現(xiàn)“君在上，臣在下”的皇極思想。</p><p class="ql-block"> 寶綸閣是<span style="font-size:18px;">祠內(nèi)最重要、最精華的部分，</span>為兩層樓閣，面闊30米，進深10米，高15米。抬頭仰望，令人驚嘆。整個閣頂，梁柱木構(gòu)，雕刻精美，彩繪斑駁，讓人目不暇接。雖歷四百余年，至今仍鮮艷奪目歷久不凋。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">寶綸閣的名字：</b></p><p class="ql-block">祠堂前面建完后發(fā)現(xiàn)前高后低，寓意不好。于是想加蓋，但下面是祖先，要加蓋需要合情合理。所以：寶字旁邊留了一個空格，以顯其特殊地位，存放當(dāng)時羅氏收到的御賜的寶物、圣旨等，以顯君在上，臣在下，合情合理。</p><p class="ql-block"><b>寶綸閣的開間：</b></p><p class="ql-block">閣樓下面的部分原本是9開間，但九開間寓意九五至尊，是只有皇帝才可以用，有犯上之嫌。于是羅氏就左右各加了一根柱子（可以看到明顯的凹進去的標識），變成十一開間，以作區(qū)分。</p><p class="ql-block"><b>寶綸閣的階梯：</b></p><p class="ql-block">按規(guī)矩，皇家宗廟是“三進九階”，普通百姓的宗祠只能是一進三階，朝廷的大員限定在二進五階。而這里卻修成了“三進七階”，就是三個并立的七級臺階。</p> <p class="ql-block">古巷兩側(cè)的古屋青灰磚墻，斑駁的墻體褪去了昔日的光澤，與馬頭墻、木門、立柱、門閣、天井等揉合在一起，構(gòu)成了一幅幅充滿徽韻的水墨畫，清幽淡雅的翰墨丹青仿佛在訴說著徽州崢嶸歲月的輝煌。</p> <p class="ql-block">午后永興湖畔散步，游人不多，更顯寧靜安詳。</p> <p class="ql-block">忽然而至的小雨，更添了一份詩情畫意。在湖邊的汪一挑餛飩小店避避雨，一邊品嘗美食，一邊欣賞美景，很是愜意。</p> <p class="ql-block"><b>汪一挑餛飩</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">百年老字號</span>汪一挑餛飩起源于清朝中葉，由汪氏人用一根扁擔(dān)挑起售賣?。汪一挑餛飩口味醇正、皮薄餡足，制作的時候普遍要把面皮搟得很薄，入口餛飩皮立馬就爛開了，都不用嚼。汪一挑餛飩因廚藝高超以及價格實惠的優(yōu)勢深受老百姓們的歡迎，生意興隆后開始租店鋪經(jīng)營?。</p><p class="ql-block"> 汪一挑餛飩的創(chuàng)始人汪氏后人汪自立，為了開發(fā)祖先豐富有趣的美食文化與歷史故事，于2007年在黃山市屯溪老街開設(shè)了一家餛飩主題餐廳?。餐廳內(nèi)外以古色古香的徽派建筑為主，裝修風(fēng)格頗具徽韻氣息，讓顧客在品嘗徽州小吃的同時也能感受到博大精深的徽文化?。</p> <p class="ql-block">與墨墨漫步在雨后的老街古巷</p> <p class="ql-block">雨后的油菜花田令人心曠神怡</p> <p class="ql-block"><b>龍盤山八卦祭臺</b></p><p class="ql-block">處于山巔，按八卦格局建造，為龍盤山中心之地，村中重大活動場所。</p> <p class="ql-block"><b>五福橋</b></p><p class="ql-block">五福橋位于龍盤山福澤之地。橋上掛滿了紅絲帶和許愿牌，顯得喜慶紅火，現(xiàn)在是網(wǎng)紅打卡地。走一走五福橋，表達對美好生活的憧憬和向往。</p> <p class="ql-block">龍盤山下的田園風(fēng)光</p> <p class="ql-block">伴著河邊的美麗夜景，品嘗著客棧的美味晚餐，深感當(dāng)下的歲月靜好。</p> <p class="ql-block"><b>D10(3.24周日) </b>呈坎～景德鎮(zhèn)（180/74/2h）</p><p class="ql-block">晨起，小雨中遛狗，后晨攝古村，10:00退房，出發(fā)前往今日的目的地景德鎮(zhèn)，住宿景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)附近酒店（1晚）。</p> <p class="ql-block">晨起遛墨墨</p> <p class="ql-block">晨攝雨后的呈坎村，煙雨朦朧，云霧繚繞。</p> <p class="ql-block">離開了人杰地靈的呈坎村，繼續(xù)我們的旅程。下一站是瓷都景德鎮(zhèn)，去感受一下中華瓷文化的魅力；還有那“天青色等煙雨”的瑤里古鎮(zhèn)。</p>