“茫父不朽：一代通人姚華藝術(shù)展” 是由清華大學(xué)藝術(shù)博物館與貴州省博物館聯(lián)合策劃的展覽。<br>姚華（1876-1930），號(hào)茫父，貴州貴陽(yáng)人。<br>他是著名的詩(shī)人、學(xué)者、教育家、文學(xué)家、金石學(xué)家、書(shū)畫(huà)家和戲曲理論家，清華大學(xué)初創(chuàng)時(shí)期清華學(xué)堂的國(guó)文教員。被譽(yù)為一代通人，于穎拓、刻銅、箋紙等藝術(shù)形式皆有特別貢獻(xiàn)，被魯迅、鄭振鐸、陳叔通、郭沫若等人所盛贊。<br>展覽通過(guò)大量珍貴的書(shū)畫(huà)、文獻(xiàn)、碑拓、刻銅、箋紙等實(shí)物，比較全面地呈現(xiàn)姚華在詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、考據(jù)、篆刻、寫(xiě)銅畫(huà)箋等領(lǐng)域的杰出才能與貢獻(xiàn)，讓觀眾了解一位才藝出眾、立體飽滿的茫父先生。<br>該展覽為觀眾提供了一個(gè)了解姚華藝術(shù)成就和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)于研究中國(guó)近代文化藝術(shù)史具有重要的意義。 茫父，著名的詩(shī)人、學(xué)者、教育家、文學(xué)家、金石學(xué)家、書(shū)畫(huà)家和戲曲理論家，清華大學(xué)初創(chuàng)時(shí)期清華學(xué)堂的國(guó)文教員。被譽(yù)為一代通人，于穎拓、刻銅、箋紙等藝術(shù)形式皆有特別貢獻(xiàn)，被魯迅、鄭振鐸、陳叔通、郭沫若等人所盛贊。 一代通人：通過(guò)僅存的文獻(xiàn)、書(shū)札等，勾勒出姚華這位全才大師的剪影。<br> 姚陳輝映：展出以姚華、陳衡恪為代表的民國(guó)早期京派書(shū)畫(huà)家作品，呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)京派繪畫(huà)群體的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，以及他們對(duì)現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的貢獻(xiàn)。 姚華不壽，但留下大量文采飛揚(yáng)的詩(shī)詞曲賦、觀點(diǎn)獨(dú)到的考釋題跋和獨(dú)具個(gè)性的書(shū)畫(huà)穎拓。 詩(shī)心畫(huà)意：展示姚華的繪畫(huà)作品，體現(xiàn)其繪畫(huà)與詩(shī)詞、書(shū)法的緊密聯(lián)系，以及他獨(dú)特的文人畫(huà)觀點(diǎn)和鮮明的藝術(shù)個(gè)性。<br> 書(shū)風(fēng)雄強(qiáng)：呈現(xiàn)姚華的書(shū)法作品，包括楷書(shū)、行書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)等多種形式，展示其書(shū)法藝術(shù)的深厚功底和廣泛涉獵。 壽 姚茫父五十 姚華(1876-1930),字重光，別字一鄂，號(hào)茫父，別署蓮華盒主。貴州貴筑(今貴陽(yáng))人。清光緒丁酉科(1897)舉人、甲辰科<br>(1904)進(jìn)士，旋公派日本習(xí)法政。 光緒三十三年(1907)歸國(guó)，由工部改派郵傳部任主事、科長(zhǎng)。入民國(guó)后，幾度當(dāng)選國(guó)會(huì)議員，參政議政并參與中華民國(guó)首部憲法編纂。 秋草圖卷子（截圖） 1912 姚華<br> 后，姚華棄政從學(xué)，先后執(zhí)教于清華學(xué)堂、朝陽(yáng)大學(xué)、高等師范、國(guó)立美專等校，先后執(zhí)掌北京女子師范學(xué)校和私立京華美術(shù)?？茖W(xué)校。 姚華是著名的詩(shī)人、學(xué)者、教育家、文學(xué)家、金石學(xué)家、書(shū)畫(huà)家和戲曲理論家，被譽(yù)為一代通人，于穎拓、刻銅、箋紙等藝術(shù)形式皆有特別貢獻(xiàn)，被魯迅、鄭振鐸、陳叔通、郭沫若等人所盛贊。 秋霽圖軸 1923 蒼山蕭寺 1923 貴水黔山 1923 為羅燦五祝壽山水軸 1923 姚華 8開(kāi) 扇面小畫(huà) 姚華 8開(kāi) 扇面小畫(huà) 姚華 8開(kāi) 扇面小畫(huà) 姚華 8開(kāi) 扇面小畫(huà) 姚華 8開(kāi) 扇面小畫(huà) 青綠山水冊(cè)頁(yè) 八開(kāi) 1925 <br> 茫父先生舊作古人詩(shī)意山水墨稿8開(kāi)，計(jì)有(春水船如天上坐)《桃紅又見(jiàn)一年春)《五月江采草潮寒)《雨足郊原蘋(píng)本柔》《紅葉無(wú)言秋又歸》《霜葉紅于二月花》《水風(fēng)浦云生老竹《數(shù)株然水欲成龍》。 1925年檢出，以青藍(lán)染，又補(bǔ)題:“舊作八紙，粗批極見(jiàn)意題，再作不可得失乙丑檢出，更加青藍(lán)，警傳，逐議與之。茫父記。<br> 姚華 繪/周大烈 跋 紙本水墨設(shè)色<br>29x17厘米x8 姚茫父作畫(huà)無(wú)師承，直抒胸臆，有鮮明的個(gè)性。 他的作品融合了詩(shī)心與筆力，題材來(lái)源于古今圖譜、身邊草木及自然寫(xiě)生，所繪花卉雜物寥寥數(shù)筆，便能勾勒出無(wú)限生機(jī)。 茫父作畫(huà)題材廣泛，山水、花卉、人物等各種題材均有涉獵，能根據(jù)不同的題材展現(xiàn)出各異的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法。 青少年時(shí)代受貴州書(shū)法家莫友芝影響，上溯金石，熔合篆隸。他從漢《石門(mén)頌》《西狹頌》領(lǐng)會(huì)到今隸的真諦，又汲取金文筆法清剛之長(zhǎng)，形成了獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格。 姚茫父是公認(rèn)的晚清民國(guó)金石學(xué)大家。在貴陽(yáng)經(jīng)世學(xué)堂讀書(shū)時(shí)期，他就對(duì)金石小學(xué)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣和天分。他對(duì)歷代碑刻有深入的研究和理解，通過(guò)碑帖、題跋、穎拓、篆刻等形式，展現(xiàn)出深厚的金石學(xué)造詣。 姚茫父是著名的戲曲理論家，著有《曲海一勺》《菉猗室曲話》《論文后編》及《毛刻簽?zāi)俊贰对s劇三十種校正》《說(shuō)戲劇》等戲曲理論著作。 泰山殘石二十九字 穎拓泰山殘石<br>二十 九字卷子 1916/I957 紙本 33x19.8厘米<br> 金石壽永：體現(xiàn)姚華在金石學(xué)方面的研究成果和貢獻(xiàn)。<br><br> 璇閨清供十二銅屏拓本<br>1924 梁?jiǎn)⒊瑫?shū)/姚華 繪/張樾丞刻<br><br> 這在銅屏尺幅巨大，單支尺寸6x30厘米，寫(xiě)刻十分精心。梁?jiǎn)⒊瑫?shū)小字精絕、一筆不茍:姚茫父十二月令花卉件件佳構(gòu)、酣暢淋漓，稱民國(guó)刻銅藝術(shù)的“鴻篇巨制”。據(jù)梁任公在銅屏所寫(xiě);“嫻兒歸自海外，傳其疾遭喪后，相對(duì)凄然。余日以書(shū)課自遣。為寫(xiě)此。甲子九月，任公。"終知委:1924年春，任公發(fā)妻李煎仙病，梁思順自海外歸來(lái)，侍奉左右。孝于1924年9月13日病逝。任公每日以書(shū)課自，特別寫(xiě)了這件銅屏，并請(qǐng)好友茫父先生繪面，由同古堂制成，以嘉獎(jiǎng)女兒之孝行。 張丞與梁?jiǎn)⒊?、華聯(lián)手制作十二屏風(fēng)，梁書(shū)姚面張刻，一時(shí)傳為驚世之作。該銅屏拓片現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。"可知是同古堂老板張樾丞親自操刀，從中亦可張氏刻銅技藝之高超。<br>紙本墨拓6x30厘米x12 私人 藏 穎拓是由姚茫父在民國(guó)初年始創(chuàng)的一種藝術(shù)形式。介乎書(shū)與畫(huà)之間，以規(guī)摩古代金石碑刻為主，精妙絕倫，玄奇空靈，令人嘆為觀止。 寫(xiě)銅畫(huà)箋：展示姚華在刻銅、箋紙等藝術(shù)形式上的創(chuàng)作。