<p class="ql-block">非遺項(xiàng)目《君子文化》進(jìn)學(xué)校 衛(wèi)輝市安都鄉(xiāng)第二中學(xué)</p> <p class="ql-block">非遺項(xiàng)目《君子文化》進(jìn)學(xué)校 衛(wèi)輝市安都鄉(xiāng)第二中學(xué)</p><p class="ql-block">在衛(wèi)輝市安都鄉(xiāng)政府領(lǐng)導(dǎo)組織，安都鄉(xiāng)第二中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的精心布置下，2025.3.6日下午在安都鄉(xiāng)第二中學(xué)開(kāi)講了。</p> <p class="ql-block">1. 寡過(guò)知非的自省精神：蘧伯玉有“年五十而知四十九年非”的說(shuō)法，他注重自我反省，能清醒認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)過(guò)失?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》記載他二十歲時(shí)就開(kāi)始不斷反思改正自己以前的錯(cuò)誤，且每年都持續(xù)進(jìn)行，這種自省精神體現(xiàn)了他對(duì)自身品德修養(yǎng)的嚴(yán)格要求。</p> <p class="ql-block">2. 恥獨(dú)為君子的擔(dān)當(dāng)意識(shí)：蘧伯玉認(rèn)為“恥獨(dú)為君子”，即一個(gè)人不能僅滿足于自身修養(yǎng)，還要影響身邊人，讓更多人成為君子。他不追求獨(dú)善其身，而是希望帶動(dòng)周圍人共同提升道德水平，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，體現(xiàn)了一種社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。</p> <p class="ql-block">3. 邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之的處世智慧：孔子稱贊蘧伯玉“邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之”。意思是國(guó)家政治清明時(shí)，他會(huì)積極出仕，施展才華，為國(guó)為民效力；國(guó)家政治混亂無(wú)道時(shí)，他會(huì)心懷正氣，歸隱山林，不與無(wú)道者同流合污，這體現(xiàn)了一種審時(shí)度勢(shì)、進(jìn)退有據(jù)的處世哲學(xué)。</p> <p class="ql-block">4. 以道侍君的忠誠(chéng)與坦蕩：《春秋谷梁傳》記載蘧伯玉說(shuō)“不以道侍君者，其出乎”，表明他對(duì)以正道侍奉君主的重視，體現(xiàn)出其坦誠(chéng)侍衛(wèi)，以道侍君，以家國(guó)為重的坦蕩情懷，展現(xiàn)了他對(duì)君主和國(guó)家的忠誠(chéng)以及對(duì)政治道德的堅(jiān)守。</p> <p class="ql-block">5. 治國(guó)以德的政治理念：蘧伯玉主張以德治國(guó)，執(zhí)政者以自己的模范行為去感化、教育、影響人民，體恤民生。《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》記載“蘧伯玉以德化，公孫鞅以刑罪，所極一也”，他以仁德治理國(guó)家，使衛(wèi)國(guó)形成了“衛(wèi)多君子，國(guó)無(wú)患也”的政治格局，其思想影響衛(wèi)國(guó)數(shù)百年。</p> <p class="ql-block">百姓文化衛(wèi)輝云進(jìn)行了直播，觀看量達(dá)6151。</p> <p class="ql-block">學(xué)生聽(tīng)講認(rèn)真</p> <p class="ql-block">講課后，鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)、校領(lǐng)導(dǎo)座談</p> <p class="ql-block">開(kāi)講圓滿結(jié)束</p> <p class="ql-block">互致問(wèn)候，道別</p>