<p class="ql-block">文章/刀客 美篇號(hào)：67211723</p><p class="ql-block">圖片/藏書(shū)自拍</p> <p class="ql-block"> 夏商周玉器</p><p class="ql-block"> 我們說(shuō)“三代玉”，一般就是指夏商周。從夏代起，中華民族就進(jìn)入了奴隸社會(huì)，階級(jí)由此產(chǎn)生，也就是進(jìn)入了玉器的少年時(shí)代。</p> <p class="ql-block">玉斧 夏代</p> <p class="ql-block"> 奴隸社會(huì)在中華文明史中存在了兩千年，兩千年當(dāng)中，玉器開(kāi)始發(fā)生改變。首先是兵器增加，比如斧、刀、戈等兵器增加，說(shuō)明階級(jí)矛盾加劇，解決階級(jí)矛盾都是靠武力、打仗，所以兵器非常重要。但是用玉做兵器，并不是用它來(lái)打仗，玉非常脆，一砍就折了。玉兵器是作為一種禮儀性的物品，表明一種強(qiáng)大，一種象征力量，王權(quán)的力量。就好像今天的國(guó)家儀仗隊(duì)，軍人手中持的槍都是儀仗用槍，并不用來(lái)打仗。這類象征性的玉兵器有多大呢？現(xiàn)在存世的，大概有兩尺長(zhǎng)，玉兵器不會(huì)有使用的痕跡。</p> <p class="ql-block">七孔玉刀 夏代</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)到夏代的玉兵器，不能不提到“七孔玉刀”。夏代的七孔刀是國(guó)家的國(guó)寶，在河南偃師二里頭出土，是夏代最重要的玉器。這把玉刀上有七個(gè)孔，所以叫“七孔刀”。古人在玉上打孔時(shí)不會(huì)那么嚴(yán)格，一個(gè)一個(gè)量著打孔，也沒(méi)那個(gè)技術(shù)，因此七個(gè)孔之間的距離是不相等的。如果現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)了七孔玉刀，孔距是相等的，你就要注意了。夏代遺留文物相對(duì)很少，七孔玉刀實(shí)際上對(duì)夏代玉器做了一個(gè)總結(jié)，為商代玉器奠定了一個(gè)基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">多節(jié)玉瓊 夏代</p> <p class="ql-block">玉瓊 商代</p> <p class="ql-block"> 商代最重要的大墓就是婦好墓。這個(gè)墓1976年在河南安陽(yáng)小屯發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的挖掘、考證，最后證明墓主人是商代第二十三代王的配偶之一，叫婦好。婦好墓中最重要的一件玉器，就是一個(gè)跪坐的玉人，專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫“跽坐”，這是一個(gè)圓雕的玉件，就是立體雕，雕好后，四面都可以看到。婦好墓出土的玉人，有個(gè)不解的謎團(tuán)。一個(gè)不明物體從玉人的左側(cè)插入后背，從側(cè)面看得很清楚。專家也不知道那是什么，只好叫“柄形器”。從商代玉人身上，我們可以看出人類對(duì)自身的關(guān)注。在玉的童年時(shí)期，人類從對(duì)動(dòng)物、對(duì)神的關(guān)注，到商代玉人的出現(xiàn)，表明人類開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨淼年P(guān)注，使藝術(shù)上升了一個(gè)高度。</p> <p class="ql-block">玉跪人 商代</p> <p class="ql-block">青玉熊 商代</p> <p class="ql-block"> 商代過(guò)后，就是周。周代統(tǒng)治者吸取殷商滅亡的教訓(xùn)，重新制訂了一套禮儀，就是《周禮》。古人認(rèn)為玉有祥瑞辟邪之用，于是在《周禮》中規(guī)定了不同的玉有不同的地位和作用，使玉成為等級(jí)的標(biāo)志，賦予它強(qiáng)烈的政治色彩。</p> <p class="ql-block">玉瓊 周代</p> <p class="ql-block"> 1992年開(kāi)始，國(guó)家有計(jì)劃地發(fā)掘山西曲沃縣的西周古墓，這就是著名的晉侯大墓。晉侯墓地一共有十九座，都是歷代晉侯及夫人的墓，出土玉器最多的一個(gè)墓，有800件。西周的玉器，歷史上出土的很少，能夠確認(rèn)屬西周的玉器更少，晉侯大墓的發(fā)現(xiàn)，徹底改變了這一看法。晉侯墓出土了一匹圓雕的玉馬，比起商墓的片狀馬來(lái)，明顯可以看出西周治玉工藝的進(jìn)步。馬是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的武器，擁有崇高的地位，相當(dāng)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的飛機(jī)和坦克。今天遺留的詞匯“汗馬功勞”就是這么來(lái)的。</p> <p class="ql-block">玉馬 西周晉侯之馬</p> <p class="ql-block"> 中華民族是一個(gè)酷愛(ài)厚葬的民族，有點(diǎn)兒好東西就給埋下去。用玉斂葬，是古代厚葬制度的重要組成部分。晉侯大墓還有一類特別重要的玉器，就是“玉覆面”，是指用玉片對(duì)應(yīng)人面部的器官位置，縫在絲綢、麻布等織物上，再蓋在死者的臉上。晉侯墓出土的玉覆面上玉片的數(shù)量不等，最多的一組有79塊，在這之前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)。玉覆面帶來(lái)了新的喪葬文化，古人崇尚玉，第一，認(rèn)為玉是致密溫潤(rùn)的，有特殊的防腐功能，能保證肉體不腐；用玉塞住身體上的窟窿，還可防止靈魂出殼。第二，玉可以炫耀財(cái)富，尤其玉璧，有的墓出土很多同樣的玉璧，一看就是在炫富。</p> <p class="ql-block">玉覆面 西周</p> <p class="ql-block"> 西周時(shí)期，玉器佩帶出現(xiàn)了一種很特殊的形式，就是組佩。西周組佩都是大量的玉用絲線連在一起，佩帶在身上，非常漂亮。組佩中間要用一種玉器--璜，有學(xué)者認(rèn)為“璜”與“衡”音近，有平衡之意?！抖Y紀(jì).經(jīng)解》說(shuō)“行步則有環(huán)佩之聲”，那么，佩者就要注意自己的儀表風(fēng)范，動(dòng)作一大，聲音就會(huì)很響，不雅。組佩文化對(duì)后世產(chǎn)生了巨大原影響。</p> <p class="ql-block">玉組佩 西周</p>