<p class="ql-block">《屁賦》 </p><p class="ql-block"> 混沌初辟，女媧摶土為人，憫其孤弱，留谷氣以通天徹地。共工觸山震怒，濁氣積而為沼；倉頡觀象制字，"屁"從"自"從"卑"，暗合造化至理：萬類生靈，俱稟此氣，尊卑同膺此辱。余今秉筆抒懷，非效阮籍窮途之慟，實(shí)踵太史公"究天人之際"之志，為天下屁者勒碑銘傳。</p><p class="ql-block"> 昔者始皇東巡，泰山玉陛忽頹；楊妃華服霓裳，長生殿香氛驟散。帝問術(shù)士："朕何得此穢氣？"對曰："陛下腹蘊(yùn)五岳真氣，乃天地清音也。"東坡夜泛赤壁，扣舷而歌"大江東去"，然黃州寒食，豈逃"空床破灶濕葦花"之窘？《論語》有訓(xùn)："食不言，寢不語"，然腸胃有聲，豈可禁遏？此乃造化小兒最妙一刀：令帝王脫冕露頂，使圣賢直面狼狽。</p><p class="ql-block"> 觀夫市井百態(tài)：屠戶案前脂膏橫流，書生燈下翰墨染襟?；蛉珑娯秆鎏扉L嘯，聲震九霄；或似蚊蚋嚶嗡，氣徹幽冥。項(xiàng)羽垓下被圍，漢軍唱和"四面楚歌"，霸王乃嘆"力拔山兮氣蓋世"；然烏江自刎之際，恐亦難避"此恨綿綿無絕期"之屁。太白醉吟《清平調(diào)》，"云想衣裳花想容"，然宿酒家時，豈免"天子呼來不上船"之狂？《禮記》云"毋不敬"，此物雖穢，實(shí)屬天命。</p><p class="ql-block"> 《世說》載王藍(lán)田嚙雞子盡吐之，古人尚存"穢中真趣"；《東京夢華錄》記瓦舍說書，聞?wù)邍婏垵M堂，市井亦存"屁"之雅韻。東坡《赤壁賦》曰："逝者如斯"，此物雖臭，亦若光陰流轉(zhuǎn)。禰衡擊鼓罵曹，遺篇猶振金石；若當(dāng)時眾皆效巷伯之態(tài)，豈有"鸚鵡洲頭草莽"之傳？須知《文心雕龍》"情采相諧"之訓(xùn)，臭味相投乃成絕唱。</p><p class="ql-block"> 某教授高談"波粒二象性與陰陽八卦"，將"薛定諤之貓"囚于《周易》之籠——可惜飛出者非哲思，乃滿紙"既生瑜何生亮"之酸腐。某書法家揮毫"千里江山圖"，卻似"墨豬狂舞，蚯蚓鉆沙"，不見半點(diǎn)"鐵畫銀鉤"之骨力。此等貨色，當(dāng)效韓愈《送窮文》："今日送汝出門，喜得光耀"！須知米芾譏顏真卿"俗"，張懷瓘嗤褚遂良"媚"，然千載后孰前孰后？唯余"寶晉齋"與"右軍祠"，任人品評。</p><p class="ql-block"> 莊子曰："臭腐復(fù)化為神奇"，恰合此理。昔始皇東巡，泰山玉階崩裂，本為祥瑞，偏謂"龍氣泄盡"；今人見"狗屁文章"，當(dāng)效《淮南子》"腐朽化神奇"之智。賈誼《過秦論》"仁義不施"四字，字字泣血，恰似千年后之"狗屁"，映照人心明鏡。太白醉舟放屁，驚起白鷺三千；東坡寒食打嗝，唱出大江東去。文之為物，貴在"情采相諧"：若"狗屁"中見真性，"涂鴉"里藏風(fēng)骨，縱使"墨池洗筆"，亦能"染黑滄溟"！</p>