<p class="ql-block">讀毛選四卷 品文化精粹</p><p class="ql-block">胡毅森</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">打從一九六三年三月參軍入伍我就向吳天祥學(xué)習(xí)，像他那樣用雷鋒的釘子精神學(xué)習(xí)鉆研毛主席著作。一九六六年三月，我被調(diào)到團(tuán)政治處當(dāng)宣傳干事，發(fā)給我一部毛澤東選集。一至四卷合訂本，我把她視為精神食糧和思想武器。</p><p class="ql-block">六十年來，這部合訂本不知道通讀、 精讀多少遍。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)毛主席在這些著作中引用了許多成語典故，而學(xué)懂這些成語典故，又能立馬幫助我們理解毛主席著作的精神實(shí)質(zhì)時(shí)，我又刻意去研讀這些成語典故了。</p><p class="ql-block">習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。我更堅(jiān)定了認(rèn)真讀毛選，品讀成語典故的信心。在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，我深深體會(huì)到，把通讀毛選四卷和品讀文化精粹巧妙地結(jié)合起來有這樣兩大好處：一是成語典故是濃縮的歷史，濃縮的文化，它具有濃厚的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵，是博大精深的中華文化奇葩，品讀成語典故能使我們體悟歷史，感受毛主席教導(dǎo)體現(xiàn)的歷史文明。二是成語典故是語言的精華，它言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)形象，富有說服力，品讀它能使我們更加贊譽(yù)毛主席的語言藝術(shù)，理解毛澤東思想鮮活的靈魂。</p><p class="ql-block">據(jù)我統(tǒng)計(jì)毛選四卷共收集毛主席從土地革命到建國(guó)前夕的一百五十八篇文章，共引用成語典故二百條，其中第一卷五十三條，第二卷六十九條，第三卷四十五條。第四卷三十三條。這二百條成語典故，又分別出自七十一部名人巨著。其中引用十條以上的有四部，分別是{史記}十九條，{左傳}十九條，{論語}十四條，{孟子}十四條。這七十一部巨著有七十部為古典。只有一部為近代魯迅先生的一首詩(shī)。這是毛主席{在延安文藝座談會(huì)上的講話}中說的：“既然必須和新的群眾時(shí)代相結(jié)合，就必須徹底解決個(gè)人和群眾的關(guān)系問題。魯迅的兩句話橫眉冷對(duì)</p><p class="ql-block">千夫指，俯首甘為孺子牛，應(yīng)該成為我們的座右銘”。這條成語典故引自魯迅先生的{自嘲}詩(shī)，“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭，破帽遮顏過鬧市。漏船載酒泛中流，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”。毛主席引用這條成語典故，生動(dòng)形象地教導(dǎo)我們，全心全意為人民服務(wù)，</p><p class="ql-block">對(duì)邪惡勢(shì)力絕不屈服，對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民要絕對(duì)忠誠(chéng)。</p><p class="ql-block">實(shí)事求是，是我們黨的思想路線。什么叫實(shí)事求是？毛主席在{改造我們的學(xué)習(xí)}一文中指出：“這種態(tài)度就是實(shí)事求是的態(tài)度?！睂?shí)事“就是客觀存在的一切事物?！笆恰本褪强陀^事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊??！皩?shí)事求是”，一語出于{漢書口河間獻(xiàn)王傳}</p><p class="ql-block">說的是西漢時(shí)期，景帝劉啟的三兒子劉德被封為河間獻(xiàn)王，劉德以愛好研究學(xué)問著稱，他曾經(jīng)閱讀并研究過許多先秦時(shí)代的古書，掌握豐富的研究資料，認(rèn)真從事學(xué)術(shù)研究和歷史考證工作。他的這種認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)肅刻苦的治學(xué)態(tài)度，受到世人稱贊。因此班固在撰寫{漢書}的時(shí)候，為劉德立了{(lán)河間獻(xiàn)王傳}。在傳中頌揚(yáng)他的治學(xué)態(tài)度為“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。毛主席對(duì)“實(shí)事求是”做了科學(xué)的革命性的解釋，把“實(shí)事求是”形象地比喻為“有的放矢”。我們堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要用馬克思主義的“矢”。去射中國(guó)革命、建設(shè)、改革開放的“的”。</p><p class="ql-block">堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持深入實(shí)際，了解事物的本來面目。不調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，不研究就可能亂發(fā)言。毛主席在{農(nóng)村調(diào)查序言和跋}的一文中就連續(xù)引用“不求甚解”、“道聽途說”、“一知半解”等成語典故教導(dǎo)我們做工作必須從實(shí)際出發(fā)，必須對(duì)工作對(duì)象做充分地調(diào)查研究。毛主席指出“現(xiàn)在我們很多同志，還保存這一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象”?！安磺笊踅狻币徽Z出于晉朝詩(shī)人陶潛的{五柳先生傳}。陶潛，名淵明，號(hào)五柳先生，傳的開頭有：“先生不知何許人也??????好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”意思是說這位先生很喜歡讀書，但不求過于深入的去理解問題，了解大意就夠了，每當(dāng)有了新的體會(huì)，就高興的連吃飯都忘記了，后來人們把“不求甚解”用來說明對(duì)問題和事物不做深入細(xì)微的了解，馬虎從事的一種態(tài)度。毛主席在這里教導(dǎo)我們，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，做任何工作都必須從實(shí)際出發(fā)，都必須從調(diào)查研究中得來的真實(shí)材料中發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律性，以達(dá)到卓有成效地開展工作的目的。</p><p class="ql-block">堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒的認(rèn)識(shí)和正確的把握我們的基本國(guó)情。毛主席在{改造我們的學(xué)習(xí)}一文中連接用了“嘩眾取寵”，“華而不實(shí)”，“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，“想當(dāng)然”等成語典故，深刻批判了主觀主義的工作作風(fēng)。毛主席指出，“確實(shí)的現(xiàn)在我們隊(duì)伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了，對(duì)于國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的具體情況，不愿做系統(tǒng)的、周密的調(diào)查和研究，僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)想當(dāng)然，就在那里發(fā)號(hào)施令，這種主觀主義的作風(fēng)，不是還在許多同志中間存在嗎？”“想當(dāng)然”一語出于{后漢書口孔融傳}中的一個(gè)典故。“初”曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子不私納袁熙妻甄氏，融乃于操書，稱武王伐紂，以妲己賜周公，操不悟，后問出自何經(jīng)典，對(duì)曰，“以今度之，想當(dāng)然耳”。意思是說，三國(guó)的時(shí)候，有一次曹操攻打袁紹，克鄴城，于是把袁紹的兒媳甄氏搶來做自己兒子曹丕的媳婦?？兹诳吹竭@種情況，極為不滿，但寫信給曹操，在信中，他杜撰了一節(jié)武王伐紂時(shí)搶妲己給周公做媳婦的故事，以勸阻曹操?？墒遣懿俨活I(lǐng)悟，並問孔融，這段故事出于何典籍。孔融回答說：我看到現(xiàn)今的情況，故事只是自己想象而已。后來人們把沒有實(shí)事根據(jù)，僅憑自己主觀想象來處理問題稱作“想當(dāng)然”。毛主席用這個(gè)典故深刻揭示了那種不從實(shí)際出發(fā)，不搞調(diào)查研究這種主觀主義作風(fēng)的本質(zhì)。教導(dǎo)我們必須拋棄想當(dāng)然的惡劣作風(fēng)，清醒認(rèn)識(shí)和正確把握基本國(guó)情，一切從實(shí)際出發(fā)做好各項(xiàng)工作。 </p><p class="ql-block">要堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為人民利益堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，共產(chǎn)黨之所以偉大光榮正確，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)下自己糾正自己的錯(cuò)誤，才使得我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。毛主席在{論聯(lián)合政府}一文中指出：“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠先嗣窭娴?，共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合人民利益的”。毛主席緊接著連續(xù)引用“有則改之，無則加勉”、“流水不腐，戶樞不蠹”等成語典故來說明堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤的道理。毛主席說“我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。“流水不腐，戶樞不蠹”是說它們?cè)诓煌５倪\(yùn)動(dòng)中抵抗了微生物或其他生物侵蝕。對(duì)于我們經(jīng)常地檢討工作??????正是抵抗各種政治灰塵或政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效方法?！傲魉桓瑧魳胁惑肌币徽Z出自{呂氏春秋口盡數(shù)}“流水不腐，戶樞不螻，動(dòng)也！”（螻亦作蠹），意思是說:流水之所以不腐。門軸之所以不被蟲子蛀蝕，是因?yàn)樗鼈兘?jīng)常流動(dòng)或轉(zhuǎn)動(dòng)。后來人們經(jīng)常用這句話來比喻運(yùn)動(dòng)著的東西不易受到外物的侵蝕。毛主席引用這個(gè)典故教導(dǎo)我們,要經(jīng)常開展批評(píng)與自我批評(píng),不斷克服缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。</p><p class="ql-block">要堅(jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)在實(shí)踐檢驗(yàn)基礎(chǔ)之上的理論創(chuàng)新。毛主席在{實(shí)踐論}一文中指出，“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理”。堅(jiān)持實(shí)事求是永遠(yuǎn)在路上，創(chuàng)新發(fā)展真理永遠(yuǎn)無止境。這正是習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中教導(dǎo)全黨同志的：時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。只要我們善于聆聽時(shí)代的聲音，善于堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)的中國(guó)馬克思主義是能夠展現(xiàn)出更有說服力的真理力量。</p><p class="ql-block">習(xí)近平總書記在毛澤東誕辰一百二十周年座談會(huì)上講話指出：“在為中國(guó)人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出一個(gè)偉大的革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見，堅(jiān)定不移的革命信念，勇于開拓的非凡魄力，爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)，杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能，他思想博大深邃，胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)洌I(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾，終身艱苦奮斗，為中華民族和中國(guó)人民建立了不朽功勛”。</p><p class="ql-block">在通讀毛選四卷，品讀文化精粹的學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中，我明白了毛澤東思想的精髓，領(lǐng)悟了毛澤東思想的活的靈魂，使我對(duì)偉大的毛澤東思想和偉人毛澤東的認(rèn)識(shí)和理解，提升到了習(xí)近平總書記對(duì)毛澤東同志的崇高評(píng)價(jià)上了。</p><p class="ql-block">（原載{河南工商行政管理}二0一七年第八期）</p>