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婚姻三角

邱文

<p class="ql-block">社會(huì)變化越來(lái)越快，“優(yōu)秀”大齡單身青年似乎也越來(lái)越多。甚至很多中學(xué)生也會(huì)常常把今后不結(jié)婚、不生子掛在嘴邊，好像都成了一種時(shí)髦。一般的解讀是現(xiàn)在年輕人生活條件越來(lái)越好，個(gè)體獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng)，那種搭伙過(guò)日子、抗風(fēng)險(xiǎn)的需求顯著降低，導(dǎo)致了不婚主義的思潮。甚至于有一種思想認(rèn)為這是社會(huì)的進(jìn)步，認(rèn)為人類(lèi)的婚姻制度，在人工智能、機(jī)器人的沖擊下，是不是到了該顛覆式創(chuàng)新的時(shí)代了。</p><p class="ql-block">這種觀點(diǎn)，我認(rèn)為可能是不足取的。</p><p class="ql-block">我的這種態(tài)度不是源于我的保守。當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通老先生于1947年出版了《生育制度》一書(shū)。他在書(shū)中對(duì)配偶的選擇、婚姻關(guān)系、家庭組織等問(wèn)題的剖析及所提出的理論觀點(diǎn)，對(duì)我們今天如何處理家庭婚姻問(wèn)題、子女教育問(wèn)題等仍有很強(qiáng)的教育意義。 該書(shū)第六章——社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本三角對(duì)不婚主義思潮的啟發(fā)應(yīng)該尤為重大。費(fèi)老借用大家所熟知的三角結(jié)構(gòu)最牢固的原理，認(rèn)為婚姻的意義就在于幫自己建立起社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固三角關(guān)系。夫婦不只是男女間的兩性關(guān)系，更加是共同向兒女負(fù)責(zé)的合作關(guān)系。夫婦之間只是兩點(diǎn)連成直線，并不能固定任何一點(diǎn)的地位。因此必須要再加一個(gè)點(diǎn)，成為一個(gè)穩(wěn)定的三角。而兒女就是這個(gè)重要的第三者，這就是生兒育女的現(xiàn)實(shí)意義。</p><p class="ql-block">費(fèi)老觀點(diǎn)的價(jià)值在于我們先不談?wù)搨€(gè)體為人類(lèi)繁衍的社會(huì)責(zé)任，而是優(yōu)先從你個(gè)人的需求來(lái)考慮婚姻家庭對(duì)你的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。一個(gè)人生活在社會(huì)中，如果你單身，你就是一個(gè)點(diǎn)，就會(huì)處于最不穩(wěn)定的狀態(tài)。它就像一個(gè)浮萍，隨處漂浮。你今天能力強(qiáng)、個(gè)性很獨(dú)立，但明天呢？后天呢？你能保證自己能獨(dú)立處理你所遇到的任何問(wèn)題嗎？所以每個(gè)人其實(shí)都需要尋找一個(gè)更穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并成為一個(gè)穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)的一部分。不是說(shuō)這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)只有優(yōu)點(diǎn)、沒(méi)有缺點(diǎn)，而是這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)是人類(lèi)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的最優(yōu)解。我們都明白遵從規(guī)律的重要性，婚姻三角或許就是社會(huì)規(guī)律。作為我們普通人來(lái)說(shuō)，最好還是不要認(rèn)為自己有打破規(guī)律的能量。</p><p class="ql-block">費(fèi)老也提出，其實(shí)男女結(jié)婚后到生子前，這段時(shí)間的關(guān)系仍然是不穩(wěn)定的。因?yàn)閮蓚€(gè)人還只是兩點(diǎn)連成直線的不穩(wěn)定關(guān)系。只有到生了孩子，才能真正認(rèn)為是共同生活的開(kāi)始，婚姻三角才真正建立。剛剛問(wèn)了DeepSeek關(guān)于離婚率與孩子的關(guān)系問(wèn)題，它告訴我，盡管無(wú)孩夫妻在總離婚數(shù)量中的占比較低，但無(wú)孩夫妻的離婚率可能是有孩家庭的兩倍。這也印證了直線關(guān)系的穩(wěn)定性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上三角關(guān)系。</p><p class="ql-block">對(duì)于生兒育女的意義，還有一個(gè)更深刻的層面。雖然現(xiàn)在可能不完全依賴(lài)養(yǎng)兒防老了，但孩子的另一個(gè)存在意義更加無(wú)可替代的，也不可改變。我們都知道，很多人、尤其是成功人士，往往退休以后衰老得更快。為什么？難道他（她）缺乏優(yōu)渥生活的保障？肯定不是。真正的原因是一旦我們退休，實(shí)際上意味著你就開(kāi)始被主流社會(huì)所拋棄。你曾經(jīng)越輝煌、越獨(dú)立，你可能就會(huì)越失落。你的人生價(jià)值已經(jīng)結(jié)束，你對(duì)于社會(huì)可能已經(jīng)可有可無(wú)。長(zhǎng)江后浪推前浪，此刻你已在沙灘上，由不得你愿不愿意。唯一能挽救你的，就是你婚姻三角的另一個(gè)點(diǎn)——孩子。因?yàn)楹⒆诱侵髁魃鐣?huì)冉冉升起的前浪，成為你了解主流社會(huì)、維系主流社會(huì)的紐帶。如果你沒(méi)有孩子，對(duì)不起，你只能靠邊站了。等你理解了孤獨(dú)終老含義的那一刻，你已經(jīng)沒(méi)有重新選擇的機(jī)會(huì)了。當(dāng)然，對(duì)于更高境界的修行高人，整個(gè)社會(huì)都可以成為他的孩子，那自然另當(dāng)別論。但如果你連婚姻三角都領(lǐng)悟不了，你可能無(wú)法寄望自己能成為修行高人。</p><p class="ql-block">因此，對(duì)于婚姻家庭的價(jià)值，其實(shí)跟物質(zhì)社會(huì)發(fā)展與否沒(méi)有本質(zhì)的關(guān)聯(lián)。按照馬斯洛的需求層次論，物質(zhì)只能解決人的生存與安全的低端需求。情感、尊重、審美、自我實(shí)現(xiàn)等精神追求怎么實(shí)現(xiàn)呢？寄望不婚不育好像找不到邏輯關(guān)系，更可能是相背而行。至于年輕人還沒(méi)悟透這個(gè)道理，那倒是情有可原的，因?yàn)槲覀円苍?jīng)年輕過(guò)，我們不能要求年輕人就能看得很長(zhǎng)遠(yuǎn)。但為人父母，需要用合適的方式，來(lái)指導(dǎo)孩子早日明白這個(gè)道理，這才是真正的贏在起跑線。當(dāng)然，父母以身作則本身就是最好的指導(dǎo)。</p>