<p class="ql-block">在東漢諸多隸書作品中，人們?yōu)槭裁匆选妒T頌》作為一個經(jīng)典作品來看待？有人稱《石門頌》是隸書中的草書，也有人說它是“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙”，這些說法，對于學(xué)習書法的人來說，一方面是受到《石門頌》書法的好處而吸引去學(xué)，另一方面，它也有學(xué)習上的困難，例如清代學(xué)者張祖翼認為，“蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)”。這就說明了學(xué)習《石門頌》的難處所在。</p> <p class="ql-block">在諸多隸書作品中，《石門頌》自有它非常特殊的一些特點，比如筆法與字形既是基礎(chǔ)學(xué)習的基本技法，也是今后書法創(chuàng)作的根本所在。當代一些隸書名家，都把《石門頌》作為學(xué)習隸書書法的重要教材而最終取得了巨大成就。那么，《石門頌》為什么會是隸書書法中的經(jīng)典之作？我想主要有以下幾個理由：</p> <p class="ql-block">以《曹全碑》、《華山碑》為正宗的那種起伏分明的用筆方法和點畫形態(tài)，在《石門頌》中并不怎么講究，因為它是刻在高低不平的粗糙巖面上的，書寫者也無法寫得精麗，加上一千多年的風風雨雨，形成了一種具有朦朧之美的神韻。清劉熙載云： “秦碑力勁。漢碑氣厚。”（《書概》）正是此石刻都具備的，尤其在用筆上具有篆意，尤為可貴。</p> <p class="ql-block">前人評此石刻是隸中之草，與其它漢碑相較，確可看出其縱橫變化更為突出。由于這是刻在石壁上的緣故，不可能像豐碑巨碣那樣作精雕細刻，只能依著巖面的起伏作點畫的權(quán)變安排。置之險地而后生，反得意外之趣。</p>