<p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國之間混戰(zhàn)不休，從而催生出各種思想流派，像儒、法、道、墨、陰陽、名、雜、農、小說、縱橫、兵、醫(yī)等諸子百家，其中的墨家和儒家曾一度并駕齊驅，處于頭部位置。走進滕州“墨子紀念館”，我對墨家創(chuàng)始人墨子有了更深的了解。</p> <p class="ql-block">紀念館規(guī)模龐大，由序廳、綜合廳、科技廳、圣跡堂、軍事廳以及名人題詞碑廊、圖書資料樓等部分組成，系統(tǒng)展示了墨子的傳奇人生經歷、思想主張和在科技、軍事方面的成就，最出乎我意料的是，他在光學、力學工程、數(shù)學、邏輯學等領域都有所涉獵，諸如提出“力與重臂成反比”的杠桿理論，設計攻城器械、升降機，完善十進制算法體系?，其構建的時空理論甚至同現(xiàn)在的“相對論”都十分接近，我不禁懷疑他是個穿越者。</p> <p class="ql-block">而墨子的思想更是博大精深，主要體現(xiàn)在兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、天志和明鬼??的十大主張上，?可以用“兼愛非攻，尚賢節(jié)用?”來概括，即實行無差別的大愛、反對戰(zhàn)爭、任人唯賢與杜絕浪費。初聽起來，墨子完全是要構建一個和平的大同世界，因此博得了底層人民的追捧與支持，可墨家最終沒能斗過儒家，而且很快消失在歷史長河之中，原因何在？</p> <p class="ql-block">墨子最初信奉儒家思想，可他很快就發(fā)現(xiàn)儒家所謂的仁愛是有等級之分的，要先君王，后貴族，最終才是百姓，充斥著虛偽之愛，所以他毅然同儒家來了個斷舍離，獨樹一幟創(chuàng)建墨家。其核心思想就是兼愛，“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”，盡管這一觀點看起來光鮮亮麗，但其實它存在致命的設計缺陷，因為這種一視同仁的過激觀念不切實際，尤其與統(tǒng)治者的等級理念相左，墨家走向沒落便成必然。</p> <p class="ql-block">駕馭國家的要義就是“君君臣臣”的服從，甚至要盲從，墨家意欲打破這種邏輯勢必猶如螳臂擋車般愚不可及，最終被時代所拋棄，而我甚感惋惜的是墨子的科技天賦也一同被埋沒了。假如從漢朝開始能夠“罷黜百家，獨尊墨術”，想必我們現(xiàn)在早就登上火星，沖出銀河系了。但歷史沒有假設，墨子的暴脾氣讓他不可能與世俗妥協(xié)，更不可能同儒家握手言和。</p> <p class="ql-block">墨子最終飲恨思想圈，但作為一代“科圣”卻光耀古今，“墨子號”量子衛(wèi)星于2016年成功升空，讓我國的最新科技成果令全球仰視，或許這是對墨家的最大安慰吧，似乎也說明政治主張同科學發(fā)明要是能夠并行不悖，那華夏文明或可愈加璀璨。只可惜士農工商的階層體系在穩(wěn)固封建統(tǒng)治的同時，也扼殺了科技的大發(fā)展，唯有打破“士為上”的固有觀念，挖掉特權頑疾，我們的國運才會真正打開。</p><p class="ql-block"> 2025.4.9</p>