<p class="ql-block">山南被認(rèn)為是西藏古文化的發(fā)祥地。</p><p class="ql-block">傳說(shuō)，在一萬(wàn)年前有只獼猴正在貢布日的山峰閉目打坐，山腰的巖洞里住著一個(gè)漂亮的羅剎女，在千萬(wàn)年歲月和緣分的催動(dòng)下，他們結(jié)為夫婦，并誕下后代，這便有了人類(lèi)。</p><p class="ql-block">這就是西藏歷史上關(guān)于人類(lèi)起源的故事，山南就是西藏歷史上人類(lèi)的起源地。</p><p class="ql-block">山南是“藏民族之宗、藏文化之源”</p><p class="ql-block">擁有雪域高原的眾多“第一”</p><p class="ql-block">第一座宮殿—雍布拉康</p><p class="ql-block">第一部佛經(jīng)--《諸佛菩薩名稱(chēng)經(jīng)》</p><p class="ql-block">第一座佛殿—昌珠寺</p><p class="ql-block">第一座寺院—桑耶寺。</p><p class="ql-block">Day 9 4月4日 山南一日</p><p class="ql-block">昨晚趕到了山南的加查縣，今天繼續(xù)沿著山南趕路，在路上路過(guò)一個(gè)觀猴臺(tái)。</p><p class="ql-block">山上的猴子成群結(jié)隊(duì)的下到山邊，等著人類(lèi)投喂食物，他們會(huì)擰蓋子，剝糖紙，但是，他們是野生的。</p><p class="ql-block">總是很擔(dān)心這些猴子沒(méi)有打過(guò)疫苗，不敢靠近。</p> <p class="ql-block">路上還看到巖??，小小的一塊石頭，幾乎放不下人類(lèi)的一只腳掌，且在幾乎九十度的懸崖邊，巖??就那么站立著，絲毫不晃動(dòng)；毛皮的顏色和周?chē)h(huán)境類(lèi)似，不仔細(xì)看，幾乎分辨不出。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)沿著506國(guó)道一路往山南的澤當(dāng)縣的雍不拉康過(guò)去。</p><p class="ql-block">雍不拉康在扎西次日山上，“雍布”意為“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意為“神殿”。據(jù)史書(shū)記載始建于公元前二世紀(jì)。</p><p class="ql-block">雍布拉康傳為西藏最早的建筑，最初并非寺院，而是早期雅礱部落首領(lǐng)的宮殿。民間傳說(shuō)云：“宮殿莫早于雍布拉康、國(guó)王莫早于聶赤贊普、地方莫早于雅礱”，雍布拉康正是聶赤贊普在雅礱地方建造的宮殿。</p><p class="ql-block">后成為松贊干布和文成公主在山南的夏宮，到五世達(dá)賴(lài)時(shí)，又改為黃教寺院。 雍布拉康主要供奉釋迦牟尼佛像。宮殿內(nèi)的壁畫(huà)上生動(dòng)地描繪了西藏的第一位國(guó)王，第一座建筑，第一塊耕地的歷史故事。</p><p class="ql-block"> 雍布拉康分為兩部分，前部是一幢多層建筑，后部是一座方形高層碉堡望樓，與前部相連。公元5世紀(jì)，藏王托托念贊時(shí)期，傳說(shuō)一本佛經(jīng)從天而降，正好跌在雍布拉康宮頂，當(dāng)時(shí)無(wú)人能識(shí)。有圣人斷言，到了公元7-8世紀(jì)就有人能解讀此書(shū)。所以這本書(shū)被很好地保留在雍布拉康。</p><p class="ql-block">在雍不拉康里面，閑閑地漫步，經(jīng)幡，轉(zhuǎn)經(jīng)筒，還有各種佛像和塑像，還看到了文成公主的塑像。已經(jīng)不是很像漢族人的文成公主塑像，嫻靜坐著，仿如靜靜地關(guān)注著漢藏文化的交融。</p> <p class="ql-block">出了雍不拉康，又一路開(kāi)往桑耶寺。</p><p class="ql-block">桑耶寺又名存想寺、無(wú)邊寺，位于西藏自治區(qū)山南地區(qū)的扎囊縣桑耶鎮(zhèn)境內(nèi)，雅魯藏布江北岸的哈布山下。桑耶寺始建于公元8世紀(jì)吐蕃王朝時(shí)期，全名是“貝扎瑪桑耶敏久倫吉白祖拉康”，藏文含義為“吉祥紅巖思量無(wú)際不變頓成神殿”，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。</p><p class="ql-block">寺內(nèi)建筑按佛教的宇宙觀進(jìn)行布局，全寺中心的“烏孜”大殿，象征宇宙中心的須彌山，兼具藏族、漢族、印度三種風(fēng)格，因此桑耶寺也被稱(chēng)作三樣寺。</p><p class="ql-block">桑耶寺烏孜大殿內(nèi)圍墻中層廊道上有著名的“西藏史”壁畫(huà)，畫(huà)中記載了從遠(yuǎn)古傳說(shuō)的羅剎女與神猴結(jié)合繁衍藏族開(kāi)始，一直到宗喀巴創(chuàng)立格魯派，止于9世達(dá)賴(lài)業(yè)績(jī)。壁畫(huà)長(zhǎng)92米，洋洋灑灑，恢弘壯麗，被譽(yù)為西藏的“繪畫(huà)史記”。</p><p class="ql-block">可惜，整個(gè)廊道一片漆黑，無(wú)法看到這部西藏史。</p> <p class="ql-block">主殿四角又建紅、綠、黑、自四塔，以鎮(zhèn)服一切兇神魔剎，防止天災(zāi)人禍的發(fā)生；而且在塔周?chē)榧芙饎傝疲纬?08座小塔。</p> <p class="ql-block">正好遇到桑耶寺佛學(xué)院在做辯經(jīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到辯經(jīng)在后院，立刻趕過(guò)去?？吹綆煾祩?nèi)褙炞⒌赝度氲綄W(xué)術(shù)辯論活動(dòng)，據(jù)布達(dá)拉宮的導(dǎo)游介紹，藏傳佛教的辯經(jīng)，辯的不光是佛學(xué)，還包括天文地理，藏醫(yī)各種學(xué)術(shù)，不由得佩服不已，聽(tīng)不懂，但是，被他們的執(zhí)著打動(dòng)。</p> <p class="ql-block">站在桑耶寺進(jìn)門(mén)處，看到僧侶，信眾不停地進(jìn)進(jìn)出出，虔誠(chéng)磕頭祈福，內(nèi)心更生虔誠(chéng)之感。</p> <p class="ql-block">出了桑耶寺，直接就在山南歇了一個(gè)晚上，明天直接去羊卓雍措。</p><p class="ql-block">DAY 10 4月5日 悲催的一天</p><p class="ql-block">起床，趕早出發(fā)去羊卓雍措。</p><p class="ql-block">羊卓雍措，“羊”，上面；“卓”，牧場(chǎng)；“雍”，碧玉；“措”湖。連起來(lái)就是“上面牧場(chǎng)的碧玉之湖”。這是字面上對(duì)羊卓雍措的解釋?zhuān)蜃坑捍朐诓厝诵哪慨?dāng)中被看做是“神女散落的綠松石耳墜”，因?yàn)闊o(wú)論在哪個(gè)角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三個(gè)姐妹，空母措，沉措，巴久措，以即古羊卓雍措四姐妹在巨大的湖盆中，手足相連，難以割舍，共同組成了肉眼看不到邊的圣湖。</p><p class="ql-block">羊卓雍措是一個(gè)典型的高原堰塞湖，據(jù)說(shuō)早在大約4億多年前就因冰川泥石流堵塞河道而形成。它的形狀很不規(guī)則，分叉多，湖岸曲折蜿蜒。</p><p class="ql-block">羊卓雍措是集高原湖泊、雪山、島嶼、牧場(chǎng)、溫泉、野生動(dòng)植物、寺廟等多種景觀為一體的、獨(dú)特的自然風(fēng)景區(qū)。</p><p class="ql-block">周?chē)€有常年不溶的雪山冰峰，最高的達(dá)海拔7000多米。湖泊、雪峰與藍(lán)天融為一體。羊卓雍措的藍(lán)色會(huì)隨著照射光線的變化而變化，產(chǎn)生不同的湖水顏色，淺藍(lán)、深藍(lán)、孔雀藍(lán)……湖水總是藍(lán)，卻藍(lán)得不盡相同。當(dāng)天空布滿(mǎn)烏云時(shí)，湖面又會(huì)變成灰色。 </p><p class="ql-block">沿著山道，盤(pán)旋而上，海拔一點(diǎn)點(diǎn)升高，離羊湖一點(diǎn)點(diǎn)靠近?；砣恢g，一個(gè)藍(lán)色的湖呈現(xiàn)在眼前。</p><p class="ql-block">那種藍(lán)，是寶石般的晶瑩剔透的藍(lán)，映照著遠(yuǎn)處雪山，更加的雪白。</p><p class="ql-block">第一個(gè)觀景臺(tái)，是在山上，看到的是羊湖的全貌，此時(shí)海拔4998，近5000米。山道蜿蜒，湖水蔚藍(lán)，仿若與藍(lán)天的距離更加接近。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">悲催的一天，也從這里拉開(kāi)了序幕。在拍照的時(shí)候，一只手機(jī)連手一起放在了我耳邊。拍好照的我，說(shuō)，讓你讓你，后退讓機(jī)位，不小心絆倒經(jīng)幡，狠狠地摔在了地上。</p><p class="ql-block">回到車(chē)上，此時(shí)的我，還僅僅只是表皮的疼痛，只擔(dān)心著傷到髖關(guān)節(jié)。</p><p class="ql-block">車(chē)子繞著公路，一直往山下的觀景臺(tái)走去。這里可以近距離的接觸羊湖。</p><p class="ql-block">湖水輕拍著湖岸，湖水清澈，牦牛，靜靜地站在岸邊，等待著主人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">出了羊湖，就直接去往拉薩 拉薩的色拉寺。</p><p class="ql-block">色拉寺全稱(chēng)“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱(chēng)拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。</p><p class="ql-block">色拉寺始建于明永樂(lè)十七年，即公元 1419 年，由藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的弟子釋迦益西（也稱(chēng)絳欽卻杰）主持興建。</p><p class="ql-block">色拉寺的建筑色彩鮮明，以紅白黑黃為主色調(diào)。白色代表純潔、吉祥，紅色代表熾熱、虔誠(chéng)，黑色代表莊嚴(yán)、護(hù)法，黃色則象征權(quán)力、高貴。</p><p class="ql-block">色拉寺最出名的就是辯經(jīng)，每天下午3點(diǎn)左右開(kāi)始，僧人們用激烈的肢體語(yǔ)言和辯論探討佛法，雖然聽(tīng)不懂藏語(yǔ)，但有一種震撼靈魂的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">出了色拉寺，這個(gè)時(shí)候，右邊的胸口開(kāi)始隱隱作痛，抬手拿相機(jī)已經(jīng)不是很方便了。</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)色拉山后山的帕邦喀的桃花，屬于是不去要后悔的，只能硬撐著跟著團(tuán)隊(duì)去一次。</p><p class="ql-block">很多人說(shuō)“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的具象，就在帕邦喀。帕邦喀(也稱(chēng)帕崩崗)位于拉薩主城區(qū)北郊，是拉薩的一處寺院建筑，藏語(yǔ)意為“巨石上的宮殿”。因海拔較高，每年3月底，環(huán)繞寺院周?chē)墓盘覙?shù)進(jìn)入盛花期。</p><p class="ql-block">這幾天桃花看的太多了，帕邦喀的桃花屬于盛開(kāi)過(guò)后，有點(diǎn)過(guò)的感覺(jué)，再加上疼痛，使我不想把相機(jī)提起，也不是很有興趣去發(fā)現(xiàn)美麗。</p> <p class="ql-block">終于回到了拉薩，回到了賓館，洗了洗，吃了點(diǎn)晚飯。找了一家晚間有急診的醫(yī)院去看病。</p><p class="ql-block">題外話(huà)：</p><p class="ql-block">經(jīng)歷了各種的波折，（其中的波折見(jiàn)另外一篇文字）看好了病，被認(rèn)為是軟組織損傷，放下心來(lái)，定心準(zhǔn)備明天逛下拉薩城。</p><p class="ql-block">誰(shuí)知道這次在拉薩的看病僅是個(gè)開(kāi)始。在回上海的一路，疼痛加?。换氐缴虾５牡谝粋€(gè)晚上，疼得無(wú)法安眠，第二天實(shí)在無(wú)法忍受，再次去上海的醫(yī)院看病。經(jīng)過(guò)上海醫(yī)生的診斷和檢查，第五根肋骨骨折。</p><p class="ql-block">此時(shí)的我已經(jīng)不想再評(píng)論了，服務(wù)質(zhì)量無(wú)法評(píng)論，最基礎(chǔ)疾病的診斷更無(wú)法評(píng)論了。想說(shuō)愛(ài)你非常不容易，想再來(lái)一次，都沒(méi)有勇氣。</p> <p class="ql-block">DAY 10 4月6日 拉薩的一天</p><p class="ql-block">由于當(dāng)時(shí)，還不知道摔傷如此嚴(yán)重。繼續(xù)按照行程，走拉薩。不過(guò)，這個(gè)時(shí)候，右邊胸口已經(jīng)拿不動(dòng)相機(jī)了。</p><p class="ql-block">整天的照片都是用手機(jī)拍的。</p><p class="ql-block">第一個(gè)打卡點(diǎn)是布達(dá)拉宮，預(yù)約了最早的布達(dá)拉宮門(mén)票，提前一個(gè)多小時(shí)到達(dá)門(mén)口，預(yù)約了一個(gè)講解，按照講解的提醒，可以先去旁邊的藥王山觀景臺(tái)看下50元人民幣的布達(dá)拉宮。</p><p class="ql-block">到了藥王山觀景臺(tái)下，門(mén)還沒(méi)開(kāi)，等到了九點(diǎn)門(mén)就開(kāi)了，直接上觀景臺(tái)，根據(jù)小紅書(shū)上的指點(diǎn)，拍了幾張50元人民幣的打卡照，差強(qiáng)人意。</p> <p class="ql-block">趕去布達(dá)拉宮門(mén)口排隊(duì)，等待進(jìn)門(mén)。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮始建于松贊干布時(shí)代，距今已有1300多年的歷史。藏族歷史上的第一代贊普聶赤贊普興建了西藏歷史上第一座宮殿雍布拉康。松贊干布是第33代贊普，他蕩平內(nèi)亂，于公元7世紀(jì)初統(tǒng)一了青藏高原，建立了吐蕃王朝，并將首府從雅隆地區(qū)遷至拉薩。遷都拉薩后，松贊干布帶領(lǐng)民眾疏河道、造宮堡、建寺院，如火如荼地在拉薩河谷搞建設(shè)，并遵照祖先的遺愿，在拉薩城中心位置的紅山之上修建宮殿紅山宮，這就是最初的布達(dá)拉宮。</p><p class="ql-block">由于遭遇雷擊引起火災(zāi)，加之吐蕃王朝社會(huì)戰(zhàn)亂，特別是公元9世紀(jì)吐蕃王朝解體，紅山宮逐漸廢圮。1645年，五世達(dá)賴(lài)?yán)镏亟ú歼_(dá)拉宮，1648年基本建成以白宮為主體的建筑群。從此，布達(dá)拉宮成為歷代達(dá)賴(lài)?yán)锞幼『瓦M(jìn)行宗教政治活動(dòng)的場(chǎng)所。五世達(dá)賴(lài)?yán)飯A寂之后，其總管、政治家、學(xué)者第司·桑吉嘉措擴(kuò)建布達(dá)拉宮，修建了今日所見(jiàn)紅宮部分。此后，布達(dá)拉宮又經(jīng)歷了多次修建，才逐漸形成了我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的模樣。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮不僅是政治和宗教的中心，也是西藏歷史上的重要象征。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮是具有鮮明藏文化特色的偉大創(chuàng)造?！耙郎蕉ā笔遣厥浇ㄖ膫鹘y(tǒng)方式，能夠借取山勢(shì)而形成建筑的神圣感和崇高感，布達(dá)拉宮把這種特點(diǎn)展現(xiàn)到了極致。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何現(xiàn)代化建筑設(shè)備的前提下，工匠們十分巧妙地利用山體結(jié)構(gòu)修建相應(yīng)的殿堂，將高聳的紅宮置于山頂，其他各類(lèi)殿堂宮室則疏密相間、錯(cuò)落有致，更將不斷修建的建筑群連成一個(gè)整體。同時(shí)，砌筑墻體內(nèi)部垂直，外部收分，體現(xiàn)出藏式建筑敦實(shí)、凝重的風(fēng)格；墻體檐部砌筑“白瑪”草墻，涂染絳紅顏料，上飾祥麟法輪、八瑞相、七政寶等飾物，加上造型各異的金頂、勝利幢、毛耋、寶瓶等裝飾物，充分表現(xiàn)了濃郁的民族文化特色。外部墻面粉飾紅、白、黃、黑等顏色，對(duì)比強(qiáng)烈醒目，突出了藏民族的建筑裝飾藝術(shù)效果。</p><p class="ql-block">紅宮主要用于宗教儀式和祭祀活動(dòng)，安置了八座達(dá)賴(lài)?yán)锏慕鹳|(zhì)靈塔，內(nèi)部珍藏有大量珍貴的佛教文物和典籍。白宮則是達(dá)賴(lài)?yán)锏亩瑢m，包括他的宮殿和行政辦公室，體現(xiàn)了布達(dá)拉宮的權(quán)力和統(tǒng)治功能。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉在藏語(yǔ)中的意思是，觀世音菩薩的居住的地方，它是世界上海拔最高的古代宮殿。有人說(shuō)布達(dá)拉宮，這本是一座天上的宮殿。是為了成全我們的信仰，才降落在瑪布日山上。所以布達(dá)拉宮早已不是一座單純的宮殿，而是一種信仰的化身、精神的象征，人們將自己的信仰寄托在布達(dá)拉宮上。因此每年布達(dá)拉宮都會(huì)吸引很多朝圣者。</p> <p class="ql-block">出了布達(dá)拉宮，跑了第二次醫(yī)院，經(jīng)過(guò)一番波折，拿到了發(fā)票。</p><p class="ql-block">出門(mén)正好是布達(dá)拉宮的側(cè)面照，拍了側(cè)面照，直接去找一家小小的藏餐館。</p> <p class="ql-block">這家藏餐館叫食色，找了很久在一條小巷里找到，小小的店面，只有三張桌子，里面大部分是藏人。</p><p class="ql-block">點(diǎn)了照片土豆牛肉蓋飯，22元一個(gè)人，份量很足。</p><p class="ql-block">牛肉不算很爛，但是，遠(yuǎn)比天天的團(tuán)餐舒服多了。一點(diǎn)點(diǎn)麻麻的味道，增加了食欲。</p><p class="ql-block">太好吃了。</p> <p class="ql-block">吃了午餐，立即去大昭寺，找了個(gè)講解。</p><p class="ql-block">大昭寺始建于647年，大藏語(yǔ)叫"覺(jué)康"或"祖拉康"，意為供奉佛祖釋迦牟尼的殿堂。"覺(jué)"為釋迦牟尼像專(zhuān)用尊覺(jué)"為釋迦牟尼像專(zhuān)用尊稱(chēng)，"康"為殿堂舍宇。</p><p class="ql-block">寺廟最初稱(chēng)“惹薩”（RASA），“RA”是山羊，“SA”是土地，意思是山羊建的地方。后來(lái)“惹薩”又成為這座城市的名稱(chēng)，并演化成當(dāng)下的“拉薩”（LASA，LA在藏語(yǔ)里是佛的意思）。</p><p class="ql-block">相傳寺址原是一片湖，藏王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主與大唐文成公主，兩位公主各自帶來(lái)了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像。尼泊爾公主帶來(lái)的是釋迦牟尼八歲時(shí)等身佛像，文成公主從長(zhǎng)安請(qǐng)來(lái)的是釋迦牟尼十二歲等身佛像。大昭寺</p><p class="ql-block">大昭寺始建于647年，又名“祖拉康”“覺(jué)康”（藏語(yǔ)意為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。寺廟最初稱(chēng)“惹薩”（RASA），“RA”是山羊，“SA”是土地，意思是山羊建的地方。后來(lái)“惹薩”又成為這座城市的名稱(chēng)，并演化成當(dāng)下的“拉薩”（LASA，LA在藏語(yǔ)里是佛的意思）。藏地寺院多數(shù)歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶廈”的政府機(jī)構(gòu)也設(shè)在大昭寺內(nèi)?；罘疝D(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來(lái)在大昭寺進(jìn)行。</p><p class="ql-block">大昭寺是應(yīng)尼泊爾赤尊公主之請(qǐng)修建的，供養(yǎng)她從家鄉(xiāng)帶來(lái)的明久多吉神像，即釋迦牟尼佛八歲等身造像。那時(shí)大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在此湖邊向赤尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內(nèi)。赤尊公主的努力并沒(méi)有成功。神廟白天建起，夜里倒坍。今天建起，明天倒坍。正當(dāng)她苦惱和沮喪之時(shí)，文成公主經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦從長(zhǎng)安來(lái)到了這里。文成公主經(jīng)過(guò)測(cè)算推演后，認(rèn)為整個(gè)青藏高原是個(gè)仰臥的羅剎女。羅剎女呈人形，頭朝東，腿朝西仰臥臂，湖泊正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。因此必須用白山羊背著裝著沙土的袋子填湖，先把魔女的心臟鎮(zhèn)住。就這樣把湖填平了，給大昭寺奠定了基礎(chǔ)。然后文成公主經(jīng)過(guò)演算后，還同時(shí)推薦了邊遠(yuǎn)地區(qū)的另外十二個(gè)小寺院的選址，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個(gè)關(guān)節(jié)，共建了十三座寺院。</p><p class="ql-block">松贊干布和尼泊爾公主采納了文成公主的主張，征集了許多民夫和一千只白色山羊，開(kāi)始填湖建寺。一時(shí)從湖邊工地到果噶拉山麓，馱運(yùn)土石的白山羊絡(luò)繹不絕。這段路程實(shí)在太遠(yuǎn)，馱的東西也太重，不少山羊倒斃路邊，還有更多的腰背磨爛，痛苦萬(wàn)狀。為了使后人記住羊群運(yùn)土的勞績(jī)，在寺門(mén)口的木柵欄內(nèi)塑有兩只白羊，并稱(chēng)該寺為"惹剎"(意為"山羊馱土")。</p><p class="ql-block">最早的大昭寺供奉的是赤尊公主所帶來(lái)的釋迦牟尼佛八歲等身像。唐朝金城公主嫁到吐蕃后，將這尊佛像搬到小昭寺，而把文成公主帶到吐蕃的覺(jué)臥佛像(釋迦牟尼12歲的等身像)迎來(lái)大昭寺供奉，遂稱(chēng)該寺為"覺(jué)康"。</p> <p class="ql-block">出了大昭寺，沿著八廓街，慢慢隨著轉(zhuǎn)經(jīng)人群轉(zhuǎn)著。</p><p class="ql-block">有磕著長(zhǎng)頭的轉(zhuǎn)經(jīng)人，有搖著經(jīng)筒，虔誠(chéng)的念著佛的轉(zhuǎn)經(jīng)人，走在這群人中間，飄搖的心也慢慢沉淀下來(lái)，慢慢地走著。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">倉(cāng)央嘉措與瑪吉阿米的傳說(shuō)早已深入人心，座落于八廓街上的瑪吉阿米藏餐廳成了廣大游客打卡的熱門(mén)景點(diǎn)，路過(guò)，正好打卡。</p> <p class="ql-block">吃了晚飯，趕往布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，拍倒影。</p><p class="ql-block">先在湖邊拍了不狠清楚的倒影，因?yàn)橛酗L(fēng)，拉了慢門(mén)都不行。</p><p class="ql-block">然后到廣場(chǎng)上，在玻璃跟前拍了無(wú)數(shù)張倒影。</p> <p class="ql-block">回了酒店，洗洗就睡了。</p><p class="ql-block">DAY 11 4月7 日 天路之行</p><p class="ql-block">一大早起床，就趕往火車(chē)站，選的是第一班火車(chē)，出西藏。</p><p class="ql-block">青藏鐵路（Qinghai-Tibet Railway），簡(jiǎn)稱(chēng)青藏線，是一條連接青海省西寧市至西藏自治區(qū)拉薩市的國(guó)鐵Ⅰ級(jí)鐵路，是中國(guó)新世紀(jì)四大工程之一，也是世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)、通過(guò)永久凍土區(qū)最長(zhǎng)和最高的高原鐵路。青藏鐵路2006年全線通車(chē)，是我國(guó)第一條進(jìn)藏鐵路，結(jié)束了青藏高原上沒(méi)有鐵路的歷史。</p><p class="ql-block">青藏鐵路，格爾木-拉薩段海拔最高點(diǎn)5072千米（唐古拉）,經(jīng)過(guò)昆侖山、可可西里、三江源、唐古拉山、怒江、念青唐古拉山、雅魯藏布江支流拉薩河、沱沱河等，一路上，從草原的遼闊到雪山的巍峨，從湖泊的寧?kù)o到河流的奔騰，可以說(shuō)，所有你能想象到的高原美景，都能在車(chē)上透過(guò)車(chē)窗看到。</p><p class="ql-block">藏北草原和念青唐古拉山</p> <p class="ql-block">措那湖</p> <p class="ql-block">可可西里，沱沱河，和唐古拉山脈</p> <p class="ql-block">此行最高點(diǎn)海拔5000米</p> <p class="ql-block">睡了一覺(jué)，胸口很疼，翻身更疼，幾乎沒(méi)睡。</p><p class="ql-block">想著馬上就可以回到上海，回到江南，還是不敢停下腳步，我要回到上海了。藍(lán)天，白云，桃花，藏廟，雪山，一路走來(lái)，看到了美景，也記錄下美景。</p><p class="ql-block">本來(lái)，以為自己會(huì)不舍這次藏地之行，會(huì)想著重回拉薩，但是，整段行程最后的一個(gè)糟心事，讓我覺(jué)得無(wú)法忍受和接受。</p><p class="ql-block">再見(jiàn)，西藏，不想再見(jiàn)了。</p><p class="ql-block">再見(jiàn)，拉薩，若是有緣，只想見(jiàn)到你最美好，最欣欣向榮的一面。</p><p class="ql-block"><br></p>