<p class="ql-block">過了清明，跨過黃河，往長江邊走，半日時光，就從泉城到了揚州。隨即，朋友在微信里發(fā)來一句話：“煙花三月下?lián)P州”。你看，中國人的文化記憶，立刻自然接通千年盛唐，“煙花三月”成了滲透在民族審美里的基因。</p> <p class="ql-block">這句詩源自李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，730年（唐開元十八年），青年李白在武昌黃鶴樓為長他12歲的摯友孟襄陽送行，寫下這首詩：</p><p class="ql-block">故人西辭黃鶴樓，</p><p class="ql-block">煙花三月下?lián)P州。</p><p class="ql-block">孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，</p><p class="ql-block">唯見長江天際流。</p><p class="ql-block">廣陵，是揚州最早的名稱之一，可追溯到公元前319年。當(dāng)時，楚國在邗城舊址上建城，名為廣陵。秦統(tǒng)一六國后，設(shè)廣陵縣，屬九江郡。隋朝統(tǒng)一后，于589年改吳州為揚州，這一名稱沿用至今。</p> <p class="ql-block">李白說的三月，是農(nóng)歷，就是當(dāng)下的陽歷四月。此時節(jié)，地氣上涌，百蟲拱動，柳絮飄飛，花呢，更是開得潑潑灑灑；在揚州，除了桃紅杏白之外，還有瓊花，大團(tuán)大團(tuán)的白花，似玉蝶聚在枝頭。但是，李白筆下的“煙花”，并非實指某種花，而是把雨霧、飛絮、繁花全揉捏在一塊兒，提煉概括為“如煙似花”的視覺體驗，賦予了動態(tài)美感和文學(xué)意象。</p> <p class="ql-block">武昌江邊的送別，李白的目光穿越朦朧煙靄——那是梅子初黃時的霏霏細(xì)雨，揚子江頭的淼淼霧嵐，更是詩人將自然物象提煉為藝術(shù)意象的神來之筆。你看，武昌的江岸，梅雨迷蒙時，一切都淡得縹縹渺渺，可不就是“煙”；揚州的瘦西湖，桃紅柳綠，漫天飛絮，可不就是“花”。古人寫詩，最會以虛襯實，“煙”是雨霧的形，“花”是春色的神，合在一起，便把江南春天的眉眼形神畫透了。</p> <p class="ql-block">曾有人判斷“煙花”是瓊花?，F(xiàn)代揚州將瓊花定為市花，的確好看，白似雪，像一片片優(yōu)雅迷蒙的云霧。但是中國文人寫春，講究“雜花生樹，群鶯亂飛”，渲染的是熱鬧里的朦朧美感，哪里會盯著一種花使勁？似乎也忽略了中國文人“以象寫意”的審美傳統(tǒng)。在唐詩語境中，“煙”常為雨霧的隱喻，王維寫“墟里上孤煙”，是淡遠(yuǎn)；杜牧唱“煙籠寒水月籠沙”，是迷蒙；“花”呢？則是春日的具象化表達(dá)，白居易吟“人間四月芳菲盡”，韓愈誦“百般紅紫斗芳菲”，都是把春光拆開來瞧。李白厲害之處，是把一虛一實往詩里放，突破地域局限、升華為文化符號，把武昌的雨霧與揚州的花樹連接起來，成了跨地界的春天——送朋友去揚州，眼見的是此地的云煙，心想的卻是那邊的繁花?！盎ā迸c“煙”在李白筆下構(gòu)成了虛實相生的審美意境。</p> <p class="ql-block">揚州在隋唐時靠運河發(fā)跡，成了天下最富裕熱鬧的地方，哪個文人不詩興大發(fā)？但真正讓“煙花三月”意象傳遍天下的，還是李白這首詩。</p><p class="ql-block">送別孟浩然，不寫摯情離愁，只說“煙花三月”，就把春日的絢爛、前程的祝福全含納進(jìn)去了。</p><p class="ql-block">如今在瘦西湖上泛舟搖擼，穿越垂向水面的柳絲，俯視落在船頭的桃花，可不就是李白詩里的景嘛！千年前的詩，早把江南的春魂挽住了。</p> <p class="ql-block">中國古人審美，向來愛這“似與不似之間”。每到三月，草長鶯飛，柳絮飄舞，古運河邊的花樹爭奇斗妍，在搖搖晃晃的船舟上，忽然明白，李太白哪里是在送別啊，分明是給春天找了個最貼切的名字——“煙花三月”</p> <p class="ql-block">“煙花三月”的魅力，正在于既忠實于物候特征，又超越具體時空。是自然景象的詩化提煉，是地域文化的審美升華，更是中國人對春日的集體想象。</p> <p class="ql-block">如今，在每個陽歷四月，想起這個意象，體驗到的不僅是李白的送別詩，更是一種浸透在文化血脈里的詩意生活——在煙水迷茫處，在繁花簇?fù)碇?，感受到天地與心靈的溫馨共振。這或許就是經(jīng)典詩詞的永恒力量：讓千年前的春風(fēng)，始終在我們的精神世界里吹拂。</p>