<p class="ql-block">第一次寫這種貌似觀點有失偏頗的文章，不管你是以什么身份、角色和動機點擊進來，請聽我“狡辯”，這是一篇良心文章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今晚妹妹沒頭沒腦的發(fā)了一條信息：“一干二凈”，經(jīng)了解才知道，是她好朋友表姐的孩子，一把火燒了家，燒得一干二凈。震驚錯愕的同時，寫下了這篇文章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在我們的生活中，常常會有一種看似奇怪卻又引人深思的現(xiàn)象。如果一個自認為是“好人”的人，身邊總是環(huán)繞著那些難以擺脫的“壞人”，盡管這種觀點可能存在偏頗，但我們不得不深入思考：也許他并非如自己所標榜的那般純粹的好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《了凡四訓(xùn)》中關(guān)于善，行善，行真善有一個被深刻認同的觀點。春秋時期，魯國國君向全國發(fā)布了號召，多年前國家窮困的時候，很多國人被賣到別的國家做奴婢，如果有人能把這些人贖回來，國家就會給予獎勵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一次，孔子的弟子子貢，救贖回來一個人，但是他卻不肯接受政府的獎勵?？鬃勇牭竭@件事情以后，就責(zé)備子貢說：“你錯了！你怎么能這樣做呢？圣賢做事，應(yīng)該移風(fēng)易俗，教化百姓，給百姓做個好的榜樣的。如果人們知道救人回來卻要向你看齊，不能領(lǐng)賞，意味著沒有人再肯冒著風(fēng)險去救人了。那么多人可能再也不能回到本國了，看似大公無私，其實是假善良?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>無論做什么事情，動機和存心才是根本</b>。凡是存心利益他人的就是善；凡是帶著目的，為自己謀好處的，就是惡。如果動機是為了他人成就他人，就算你打了人罵了人那也是善的好的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也許，你會說，“好人”不應(yīng)該是與人為善、樂善好施、舍己為人的嗎？“好人”不應(yīng)該是和善、寬容、義氣的嗎？不。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在歷史的長河中，圣賢先哲們著書立說，雖會因站在當政者的立場，將“愚民”和教化百姓的目的有所隱藏，從而存在一定的局限性和窄視角。然而，那些<b>真正能夠流芳百世、令人明心見性的文化與思想，必定是儒家、道家、法家等諸家皆有。</b>唯有如此，人們方能在恪守做人做事原則之時，為社會和百姓作出卓著貢獻，進而活得超脫自在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簡而言之，成為有棱角的好人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我想說的是，<b>當一個人總是一心想著要做個好人，一味地用自己的忍耐去對待他人，卻在不經(jīng)意間喚起了周圍人的貪婪，喂養(yǎng)了他們的自私和無盡的欲望。那么，這樣的“好人”，真的能算做好人嗎？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真正的好人，不應(yīng)該是無原則的容忍，不應(yīng)該是盲目地給予，而是要有智慧去引導(dǎo)他人走向善良，要有力量去遏制邪惡的滋生。<b>如果所謂的“好”只是縱容了惡，那這種“好”無疑是一種變相的“壞”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們不能僅僅憑借表面的行為和自我標榜來定義一個人的好壞。<b>一個總是以錯誤方式行善的人，或許正是問題的一部分</b>。因為他的忍耐和付出，并沒有帶來積極的改變，反而讓周圍的環(huán)境變得更加糟糕，人心變得更加貪婪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，在追求做好人的道路上，真正需要的是智慧。需要用正確的方式去傳遞善良，哪怕手段簡單粗暴，哪怕看起來“南轅北轍”，而這個度，就是智慧的尺。</p>