<p class="ql-block"> 乙巳季春，赴晉之三日，晨餐畢，束裝赴懸空寺。時(shí)值零度，朔風(fēng)雖勁，而日色朗照，河灘冰棱隱現(xiàn)，碎玉浮光。</p><p class="ql-block"> 懸空寺踞渾源東南四里許，翠屏峰麓，磁窯峽側(cè)。懸空百仞，丹楹縹緲若凌霄。始見(jiàn)登臨券售罄，雖導(dǎo)游小朱再三懇商，然限五十客輪回登上，隊(duì)如長(zhǎng)蛇，遂作罷，惟留影于寺前，以志勝概。</p><p class="ql-block"> 其制也，以梁插巖腹為基，木質(zhì)框架承重，旁倚巉巖暗托。通體十余楹，巨木承力，最上距地五十余丈。仰望懸梯蜿蜒，若蟻附壁；俯瞰深淵萬(wàn)丈，似墮鴻蒙。匠人巧運(yùn)山勢(shì)，錯(cuò)落有致，虛實(shí)相生，恰如李太白贊“蜃樓疑海上，鳥(niǎo)道沒(méi)云中"之境。</p><p class="ql-block"> 歸途中，遙望山寺漸隱層云，然飛檐懸柱、朱欄回廊已深印方寸。山河有靈，古建含情，斯游雖未踏足斯寺，然目遇神接，亦足慰平生矣。</p> <p class="ql-block"> 辭別大同，馳驅(qū)百余里，抵忻州五臺(tái)山。導(dǎo)言此山梵剎百有余所，星列峰谷。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 首訪(fǎng)羅睺寺，地?fù)?jù)顯通之東，面塔院街。其垂花門(mén)質(zhì)樸無(wú)華，與塔院寺門(mén)遙峙。按《佛經(jīng)》載，釋迦未出家時(shí)，娶妻生羅睺羅。羅睺羅年十五出家，列佛陀十大弟子。寺因名焉，取普度渡生之義。</p> <p class="ql-block"> 續(xù)至萬(wàn)佛閣，又稱(chēng)“五爺廟”，乃五臺(tái)香火甲剎。踞臺(tái)懷鎮(zhèn)中央，供奉廣濟(jì)龍王菩薩，世傳求官運(yùn)財(cái)?shù)撜叨囹?yàn)。閣創(chuàng)于大清，雖為五臺(tái)最小梵宇，然日進(jìn)香客以千計(jì)，鼎盛時(shí)煙霧彌漫，鐘磬聲與商販叫賣(mài)相雜，市井氣息與檀香氣交融，誠(chéng)為五臺(tái)山一奇觀也。</p> <p class="ql-block"> 再至殊像寺，五臺(tái)五大禪林、十大青廟之一，乃大智文殊師利菩薩道場(chǎng)。此間文殊圣像，世稱(chēng)"真容文殊"，形神如生，儼然智慧化身。</p><p class="ql-block"> 山門(mén)內(nèi)外，香煙裊繞，求學(xué)業(yè)、乞智慧之士，攜卷軸、捧素果，絡(luò)繹不絕。凡家有學(xué)子者，咸來(lái)朝拜，祈聰穎早開(kāi)、科第連登。佛前燈燭長(zhǎng)明，木魚(yú)聲聲不絕，蓋天下父母望子成龍之心，古今一也。</p> <p class="ql-block"> 再至龍泉寺。傳五臺(tái)山有寺，昔九蛟常為祟于此，文殊師利以神力鎮(zhèn)之，壓于九道嶺下。今寺東泉眼側(cè)，有九小龍影赫然可見(jiàn)?；蛟疲鸱ㄋ?zhèn)，龍影猶存焉，故泉畔古剎因名龍泉寺。其水今猶清冽，鄉(xiāng)民與游人常汲而飲之，以為甘霖也。</p> <p class="ql-block"> 半日觀游，五臺(tái)山勝景盡攬無(wú)遺，諸剎名寺略窺其奧。乃坐車(chē)馳往忻州城邑，抵旅舍卸裝，周覽室廬，深?lèi)芩印?lt;/p><p class="ql-block"> 持機(jī)覓食，得見(jiàn)“大天津”館于“大眾點(diǎn)評(píng)”間。遂邀司機(jī)、向?qū)Ч蚕迨⑴e，邀宴同歡，其樂(lè)陶陶！</p>