<p class="ql-block">因為喜歡讀書，所以淘書。淘書自有樂趣，有時會有額外收獲，猶如接到一個時光漂流瓶，當(dāng)揭開其中封存的秘密時，會使人驚喜萬分，這便是淘書獲得的快樂附加值了。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《世界三大宗教在中國》</p> <p class="ql-block">4月23日去逛送仙橋書市，收得一本由中國社會科學(xué)出版社于1986年出版的《世界三大宗教在中國》，當(dāng)時并沒有仔細翻閱，回家后才發(fā)現(xiàn)扉頁有商承祚的題字，這真是額外的收獲。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《世界三大宗教在中國》扉頁題字</p> <p class="ql-block">我是知道學(xué)術(shù)界有位著名人物商承祚先生的，但中國人同名同姓的很普遍，書中題字的“商承祚”是大名鼎鼎的商承祚先生嗎？這是一個很有趣的問題。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">商承祚先生像</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">一、商承祚何許人也？</b></p><p class="ql-block">商承祚（1902年3月7日—1991年5月12日），字錫永，號駑剛、蠖公、契齋，廣東番禺人，是中國近現(xiàn)代著名的<b>古文字學(xué)家、考古學(xué)家、金石篆刻家和書法家</b>。商先生出生于書香仕宦之家，家族四代從文。其父商衍鎏是清代末科探花，叔父商衍瀛為光緒進士，家族有“禺山雙鳳”之譽。幼年受家庭熏陶，酷愛古器物與文字。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《殷墟文字類編》</p> <p class="ql-block">1921年，商先生赴天津拜羅振玉為師，專攻甲骨文與金文。21歲出版《殷墟文字類編》，這是中國最早的甲骨文工具書。此后，他陸續(xù)發(fā)表《殷契佚存》《福氏所藏甲骨文字》等著作，系統(tǒng)整理并考釋甲骨文，成為甲骨學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威。他編纂《十二家吉金圖錄》，收錄海內(nèi)外12家藏器169件，詳注銘文與考證，成為金文研究必備文獻。另著有《古代彝器偽字研究》，提出辨?zhèn)畏椒?，推動青銅器研究的科學(xué)化。1939年，他出版的《長沙古物聞見記》及續(xù)篇，首次系統(tǒng)記錄長沙楚墓出土文物，被譽為楚文化研究的開山之作。他對楚帛書的搶救與研究（如《戰(zhàn)國楚帛書述略》）亦為學(xué)界稱道。23歲始，商先生即任教于東南大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等知名學(xué)府。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">二、此為商承祚的字嗎？</b></p><p class="ql-block">商先生是名人，又是書法家，辨認(rèn)他的字是不困難的，特別是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，找商先生的字體資料做比較很容易。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《商承祚篆隸冊》</p> <p class="ql-block">商先生的書法融合學(xué)術(shù)與藝術(shù)，尤以篆書和金文見長。早年習(xí)顏體楷書，后師從羅振玉研習(xí)甲骨文，筆法古樸峻利。其小篆典雅柔和，金文雍容華貴。他歷任中國書法家協(xié)會廣東分會主席，推動嶺南書法發(fā)展，作品被國內(nèi)外博物館廣泛收藏，并出版《商承祚篆隸冊》等專集。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">商承祚書法</p> <p class="ql-block">商先生晚年專注于秦隸，融合篆書筆意與隸書結(jié)構(gòu)，結(jié)體古樸，用筆圓潤穩(wěn)健，既有秦隸的雄渾氣象，又蘊含行草的靈動意趣，在隸書領(lǐng)域獨樹一幟，創(chuàng)造出“渾穆雄奇而婉通流暢”的獨特風(fēng)格，被稱為“商體”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">商承祚日記手稿</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">商承祚信札</p> <p class="ql-block">一個人的字體，盡管不同時期不同情境書寫會有變化，但所寫的字跡在間架結(jié)構(gòu)、布局，用力等都會保持自己的特點。通過仔細閱讀商先生的書法、日記、信札，再和《世界三大宗教在中國》扉頁題字比較，可以看出是同一人所寫，所以可以得出這個題字乃著名學(xué)者商承祚所題，這本書曾屬于商先生。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">三、商承祚的明志詩？</b></p><p class="ql-block">這本《世界三大宗教在中國》出版于1986年9月，扉頁里的題字，最早也是在此之后。此時，商先生已經(jīng)84歲高齡。上面有的字跡已經(jīng)模糊，但通過上下文可以辨認(rèn)清楚的，其內(nèi)容是：</p><p class="ql-block"><i>九十可算老</i></p><p class="ql-block"><i>八十不稀奇</i></p><p class="ql-block"><i>七十難統(tǒng)計</i></p><p class="ql-block"><i>六十小弟弟</i></p><p class="ql-block"><i>四十五十爬滿地</i></p><p class="ql-block"><i>二十三十睡在搖籃里</i></p><p class="ql-block"><i> 商承祚</i></p><p class="ql-block">網(wǎng)上一查，還真找到說法。有的說是商先生在70壽辰時寫的明志詩，有的資料還說詩的標(biāo)題叫《青春是一種心態(tài)》。都說得有板有眼，但沒有找到原始出處。這首詩以幽默而富有哲理的語言表達了對年齡的定義。按商先生所言，真是“老夫聊發(fā)少年狂”，童心尚可鑒，豪情似舊時，意氣揮斥，何其壯哉! 此詩流傳較廣，《世界三大宗教在中國》扉頁題字即使不是商先生親筆，但也是以商先生為激勵。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">晚年時期的商承祚先生</p> <p class="ql-block">《世界三大宗教在中國》這本書還沒有閱讀，卻“節(jié)外生枝”，讓自己先去做了這么多的功課，樂在其中。淘書為了閱讀，閱讀讓人了解世界，更讓人心身健康。</p>