<p class="ql-block"> 2010年1月10日，我們在印尼巴厘島烏布村住下的第二天，恰遇當(dāng)?shù)卮迕駷橥吲e行殯葬。</p><p class="ql-block"> 烏布最主要的街道“猴林路”上，人山人海，高大的圣塔和金牛前，密密麻麻列隊(duì)站立著青壯年男人，他們下身都無一例外地系著紗籠筒裙，腦袋上的頭巾纏得像一頂帽子。承放圣塔及金牛的，是兩個用很粗的長條青竹扎制的巨大抬架，葬禮儀式開始后，這些男人們將集體把高大沉重的圣塔和金牛抬起前行。在隊(duì)列里，有人整理著祭品，都是米糕、乳豬、以蕉葉包裹的肉食、飯團(tuán)等巴厘島人日常的食品。</p><p class="ql-block"> 隊(duì)列兩側(cè)或站或坐著男人，有的叼著香煙，有的在說笑，有的在靜靜地等候儀式的開始，有婦人抱著孩子在圍墻里向外張望，氣氛極為輕松。一些外國游客已入鄉(xiāng)隨俗地圍上了紗籠裙，手持相機(jī)在等待著。在烏布的所有游客，都把觀看今天的葬禮儀式作為當(dāng)天旅程最重要的內(nèi)容。頭頂高高摞起紗籠布的婦女，依然不失時(shí)機(jī)地圍著游客在推銷。一位愛攝影的白人游客笑意盈盈地為村民拍照，每拍完一張，便迫不及待地回放給被攝者觀看，雙方語言不通，只見他們相視間都露出會心的笑容。席地而坐嬉笑著的當(dāng)?shù)啬泻⒗?，也有穿短褲的，是現(xiàn)場不多的未系紗籠的男性村民。</p><p class="ql-block"> 快到中午12點(diǎn)時(shí)，葬禮隊(duì)伍終于動起來了。男人們合力抬起巨大、笨重的圣塔和金牛，這時(shí)人們一改等候時(shí)的平靜，人人都綻露出歡快的笑容。圣塔五彩繽紛，富麗堂皇，金色錫箔鏤空的圖案裝飾著圣塔的每一層，塔身懸掛著金色、銀色兩把陽傘，還掛著一個扎制的人像。圣塔上部有九層飛檐，層數(shù)多少與死者生前地位的高低是相關(guān)的。紅唇黑身的木質(zhì)金牛，髹金裝飾，三根粗大金色項(xiàng)鏈在金牛胸前晃動。據(jù)說只有婆羅門等級的人，死后葬禮才能制作金牛。</p><p class="ql-block"> 巴厘人的葬禮花費(fèi)不菲，需提前一個月做準(zhǔn)備。房東告知，當(dāng)天葬禮的死者家境富裕，有錢有地位的才能單獨(dú)舉行葬禮。普通人逝世后都先埋入土，多年后再挖出舉行公共葬禮，這樣分?jǐn)偟馁M(fèi)用就比較低。</p><p class="ql-block"> 送葬隊(duì)伍很長。儀仗隊(duì)的年輕人興奮地敲響了鼓、鑼、镲，如同拉開了嘉年華的帷幕；一群壯漢七手八腳地把棺材高高舉起移入圣塔；幾個年輕人爬上金牛，有的抱牛腿，有的騎在牛背緊箍牛頭；隨后的人群里，女人們頭頂精致裝飾的祭品匣，一個跟著一個，也有男人手擎或肩挑祭品。</p><p class="ql-block"> 巴厘島的宗教是在印度教基礎(chǔ)上發(fā)展而來的獨(dú)特的巴厘印度教。全島有二萬余座廟宇，以其獨(dú)特魅力的宗教文化吸引來自世界各地的眾多游客。巴厘人認(rèn)為死亡既是痛苦的解脫，也是靈魂進(jìn)入來世的開始，他們?yōu)樗勒咚托袕牟槐萜?，反而現(xiàn)場隨處洋溢著輕松、從容的氣氛，笑聲、笑容在人群中無處不在。</p><p class="ql-block"> 巴厘島的葬禮，體現(xiàn)著與我們傳統(tǒng)迥異的另一種哲學(xué)心理。在我國一些地方，葬禮仍保留請人“哭喪”的習(xí)俗，以彰顯家人對死者的不舍。</p><p class="ql-block"> 送葬隊(duì)列行進(jìn)中發(fā)生了小意外，過高的圣塔在行進(jìn)時(shí)遭到跨街電纜的阻擋，圣塔上半部竟然栽了下來，送葬隊(duì)伍只能停下來在烈日下等候，一群壯漢手忙腳亂好不容易才把圣塔重新扶起。事后房東不安地?fù)u頭說，“這有點(diǎn)不吉利啊”。</p> <p class="ql-block">↓圣塔受跨街電纜阻擋而栽倒</p>