<p class="ql-block">大英博物館中，是這樣對中華文明的定位："中國開創(chuàng)了人類最悠久的文明體系之一。從新石器時代的仰韶彩陶到商周青銅器，從秦漢帝國到唐宋盛世，中華文明以獨(dú)特的文化基因持續(xù)塑造世界歷史。其文字（漢字）的延續(xù)性、哲學(xué)思想的深度（如儒家與道家）及藝術(shù)成就（如瓷器、繪畫），至今仍是全球文明研究的核心課題。"以下是鎮(zhèn)館十寶中的文物加以介紹。</p> <p class="ql-block">大英博物館的仰韶紅陶尖底瓶，高度18，口徑4.5，這件小口、細(xì)頸、瘦長、尖底的陶器（編號001）是該館最古老的完整陶器展品，出土于河南仰韶村遺址，承載著7000年前黃河流域先民的智慧與文明密碼 。其獨(dú)特的造型引發(fā)學(xué)界廣泛探討：早期學(xué)者認(rèn)為它是汲水工具，近年殘留物分析顯示瓶內(nèi)殘留黍、粟等谷物發(fā)酵痕跡，佐證其更可能是釀酒器或盛酒禮器，與甲骨文中“酉”字象形特征吻合，印證了“無酒不成禮”的上古祭祀傳統(tǒng) 。</p><p class="ql-block"> 這件尖底瓶既是仰韶文化彩陶工藝的典范，也是中華文明傳承的象征。它代表同期文物，成為十大鎮(zhèn)館之寶之一。</p> <p class="ql-block">大英博物館藏西周早期青銅禮器康侯簋，通高24厘米，口徑41厘米，侈口束頸，腹部深鼓，高圈足加寬邊，兩側(cè)設(shè)獸首耳并垂長方形小珥，整體造型莊重古樸 。器身紋飾以頸部與圈足的火紋與四瓣目紋相間排列為特色，腹部飾直棱紋，紋樣簡潔中透出威嚴(yán)，兼具實用性與禮制象征 。其核心價值集中于器底銘文——4行24字陰刻金文：</p><p class="ql-block">“王朿伐商邑，彳止令康侯啚于衛(wèi)。沬司土疑眔啚，乍氒考尊彝。”</p><p class="ql-block">銘文記載周公東征平定“三監(jiān)之亂”后，將康叔從康城徙封至衛(wèi)地建立衛(wèi)國，并由康叔之子沬司徒疑為紀(jì)念亡父鑄造此器，印證了《史記·衛(wèi)康叔世家》中衛(wèi)國分封史實，是研究西周初期政治重構(gòu)與宗法制度的關(guān)鍵實證 。銘文“徙封”一詞更揭示康叔在封衛(wèi)前已受封康城，填補(bǔ)了周代分封史的細(xì)節(jié)空白 。</p><p class="ql-block"> 該器1931年5月出土于河南浚縣辛村衛(wèi)國貴族墓地，同年遭盜掘流失海外，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)后存英館。商周時代的青銅器件件都是知名國寶，甚至孤本<span style="font-size:18px;">康侯簋只是其中代表，是十大鎮(zhèn)館之寶之一。</span></p> <p class="ql-block">大英博物館藏唐代敦煌絹畫《熾盛光佛并五星神圖》是現(xiàn)存最早的佛教九曜題材繪畫之一，創(chuàng)作于乾寧四年（897年），由畫師張淮興繪制。畫面以熾盛光佛為核心，主尊結(jié)跏趺坐于牛車之上，周身放射五彩強(qiáng)光，象征震懾天象的力量。牛車向左疾馳，周圍環(huán)繞逆時針排列的五星神像，分別代表水星、歲星、土星、金星、火星，人物造型融合中印文化特征：木星為戴猿冠、持紙筆的婦人，火星為四手持武器的紅膚外道，金星則以彈奏琵琶的白衣仕女形象呈現(xiàn) 。畫面保留唐代繪畫典型特征——佛衣施以金彩（，五星神服飾紋樣細(xì)膩，祭壇華蓋流蘇隨風(fēng)飄動，上方殘留紫色絹帶暗示其曾作為宗教游行掛幅使用 。是研究唐代宗教繪畫、天文學(xué)傳播及絲路藝術(shù)交流的關(guān)鍵實證。</p><p class="ql-block">1907-1914年間被斯坦因、伯希和等西方探險家劫掠。大英博物館藏有約1.3萬件敦煌經(jīng)卷和100余幅壁畫，成為大英博物館鎮(zhèn)館之寶，<span style="font-size:18px;">《熾盛光佛并五星神圖》是代表敦煌藝術(shù)品，成為十大鎮(zhèn)寶之一。</span></p> <p class="ql-block">當(dāng)我們國人穿行于按朝代劃分的展柜之間，既能感受到商周青銅饕餮紋的獰厲之美，又能領(lǐng)略宋元山水畫的詩意棲居，最終在近代文物展區(qū)目睹圓明園獸首等劫難遺存時，文明傳承的使命感與歷史滄桑感油然而生。</p>