梨花又見四月天

塵風

梨花又見四月天 ----與友人游河北省正定古城、邯鄲市及山西省晉南地區(qū)塵風2025年4月翩翩梨花開，灼灼四月天。皎皎云中影，摯友出游緣。 正定古城《梁思成文物保護史跡展》2025年4月13日 正定，一座有著1400多年歷史的古城。歷史長河，給它留下了瑰麗燦爛、風格獨特的文化名勝古跡，素以“三山不見，九橋不流，九樓四塔八大寺，二十四座金牌坊”而著稱。 在眾多的名勝古跡中，被著名的古建筑學家梁思成先生譽為“京外名剎之首”的隆興寺，在國內外享有很高的聲譽，名列古城眾多古跡之首。 在正定古城隆興寺內東側，有一座《梁思成文物保護史跡展》小院。 1933年4月梁思成先生首次調查正定古建筑時曾暫居于此。整個建筑為磚木混合結構的傳統(tǒng)四合院式，保持了清代建筑的風格。 2012年正定縣為紀念梁思成大師來正定考察古建筑的足跡，建成了河北省首個以紀念梁思成文物保護史跡為主題的展館。這個展館的建成為人們紀念梁思成大師，了解梁思成與正定鮮為人知的淵源提供了重要場所。 文物保護史跡展共分為四個展廳：第一展廳主要展示梁思成先生的出身及求學經歷；第二展廳主要展示梁思成先生在全國開展古建調查的經歷和在正定調查時的起居情況；第三展廳主要展示梁思成先生在正定開展古建筑調查的情景；第四展廳主要展示在梁思成先生古建筑保護精神指引下，各地文物保護工作所取得的巨大成就。 一幅幅圖片、文字，詳盡地向我們展示介紹了梁思成這位著名古建筑大師畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)取得的歷史成就，以及他在這一學科領域奠定的名副其實的開拓者、奠基者的地位。 1933年4月，32歲的梁思成第一次從北京前往正定考察時，便對陽和樓情有獨鐘。他在《正定古建筑調查紀略》中寫道：“雖在兵荒馬亂之中，時間匆匆，但收獲卻意外的圓滿?！碑敃r他站在陽和樓上觸景生情，寫下了“憑檻送目，可撫四塔”，“北瞻恒岳，南瞰滹水，右挹太行之晴嵐，左觀滄海之旭日”的感慨。 梁思成攜夫人林徽因第二次到正定進行考察，為古建筑畫了很多畫，拍了很多照片?？疾炱陂g，他們以大量的圖片、文字和圖紙記錄了正定古建筑的真實狀況，考察結束后他撰寫出了非常重要的調研報告《正定調查紀略》，更是為正定的文物保護留下了彌足珍貴的歷史資料。在今天展覽的照片中，我們就看到了他們夫妻站在正定古建筑屋頂辛勤測繪的身影。 1994年正定成為了第一批國家歷史文化名城，2013年，巍峨雄偉的陽和樓得以重建。正是他當年拍攝的照片為今天的重建陽和樓提供了依據，使得陽和樓這樣一座在文革中被夷為平地的歷史文化名樓，重新展現(xiàn)在世人面前，成為正定古城的又一個歷史景點。 正定古城《梁思成文物保護史跡展》圖片精選 正定古城2025年4月14日有郡無山三關風，泮橋并列水不流。 二十四座牌坊立， 四塔八寺九樓守。 隋龍藏碑銅立佛，凌霄塔聳佛韻悠。正定古城唐宋影，隆興名剎京外首。 注：正定古城于1990年被列為省級歷史文化名城，1994年被列為國家級歷史文化名城。 正定古城位于河北省會石家莊市北15公里處，是按照中華傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風格建設起來的城市，集中體現(xiàn)了公元5世紀至19世紀前后中國的歷史文化特色，是古代勞動人民的聰明才智和堅強毅力的結晶。 歷史上曾與保定、北京并稱為“北方三雄鎮(zhèn)”，南城門還嵌有“三關雄鎮(zhèn)”的石額，正定是三國名將趙子龍的家鄉(xiāng)。北方三雄鎮(zhèn)之一 源遠流長的歷史，給古城留下了瑰瑋燦爛、風格獨特的文化名勝古跡，素以“三山不見，九橋不流，九樓四塔八大寺，二十四座金牌坊”而著稱?！叭讲灰姟敝傅氖菤v史上正定這塊土地曾是中山國、恒山郡、常山郡的治所所在，但正定境內卻沒有山?！熬艠虿涣鳌闭f的是隆興寺前面的一座單孔三路石橋、府文廟和縣文廟大殿前面各有的一座泮橋（古代泮橋均為三橋并列的形制），但都無活水流過。 “九樓四塔八大寺”指的是原城內的四個門樓、四個角樓、還有陽和樓；四塔是凌霄塔、華塔、須彌塔、澄靈塔；八大寺指的是隆興寺、廣惠寺、臨濟寺、開元寺、天寧寺、洪濟寺、舍利寺、崇因寺，后三寺已毀?！岸淖鹋品弧笔沁^去正定擁有大大小小二十四座金牌坊，例如像較大的許家牌坊、梁家牌坊、常山古郡、圣德通天、德配天地、木鐸萬事等。 在名勝古跡中，始建于隋開皇六年（公元586年）的隆興寺是宋代開國皇帝趙匡胤親自敕封擴建的，氣勢雄偉保存完好，在國內外享有很高的聲譽，被著名的古建筑學家梁思成先生譽為“京外名剎之首”。 隋龍藏寺碑是中國國內著名古碑刻之一，其字體是由漢隸向唐楷演變的實例，曾被康有為推崇為“隋碑第一”；還有高22米的大佛是中國現(xiàn)存最早最高的；平面十字形的“摩尼殿”運用典型的宋代營造手法建筑。正定周邊還有四座名塔，廣惠寺的華塔是金剛塔與花塔的巧妙結合。天寧寺的凌霄塔是中國木制閣塔之首。開元寺的唐代鐘樓與古塔左右對稱的營造手法，是中國佛教寺院建筑格局由以佛塔為中心向以佛殿為中心過渡的唯一實例。 正定城內的榮國府是完全按照曹雪芹的名著《紅樓夢》中的描述，并嚴格遵照中國《大清會典》設計、修建的，是中國第一座具有明清建筑風格的仿古建筑群，也是中央電視臺第一個古建筑外景拍攝基地。大型電視連續(xù)劇《紅樓夢》的大部分場景就是在這里拍攝的。榮國府西郊門的清代一條街“寧榮街”全長200多米。電視劇《紅樓夢》中的重場戲“元妃省親”“秦可卿出殯”等都是在此街上拍攝的。 建筑學家梁思成曾三訪正定，驚喜于其古建筑之豐富珍貴，稱“實在贊嘆景仰不能自已”?！闭ü懦且延?600多年歷史。東晉時土筑，北周時石砌，唐代擴建為土城，明朝擴建后改為周長24華里的磚城?，F(xiàn)存正定城墻是明代遺存，城垣殘存8106米。正定城垣最宏偉壯觀的當數四座城門，東曰迎旭，后改為環(huán)翠，南曰長樂，西曰鎮(zhèn)遠，北曰永安。 正定古城榮國府影視城 正定古城 晉城市陽城縣北留鎮(zhèn)皇城相府 這里，走出一位輔佐康熙皇帝半世紀之久的宰相，這里，有過九位進士與六位翰林。它是皇城相府，也是陳廷敬故居。訪皇城相府2025年4月17日春歸喬木濃陰茂，秋到黃花晚節(jié)香。文淵學士帝尊師，康熙字典韻留芳。 注：皇城相府位于山西省陽城縣北留鎮(zhèn)皇城村，是中國清朝康熙大帝老師、《康熙字典》總裁官、文淵閣大學士陳廷敬的故居。是一座有近400年歷史的，含明清兩代風格的建筑群，被譽為“中國北方第一文化巨族之宅”。 康熙年間，陳廷敬歷官至文淵閣大學士，即宰相，陳廷敬的府邸于是被稱為相府。由于古代宰相的府署廳門涂黃色，歷來稱為黃閣，久而久之，這座城堡的名字就演變?yōu)椤包S城”。又因為中道莊門前建有御書樓，用黃色琉璃瓦覆頂，以放置康熙皇帝賜陳廷敬的御書“午亭山村”匾和“春歸喬木濃陰茂，秋到黃花晚節(jié)香”聯(lián)，所以民間俗稱為皇樓，久而久之就演變?yōu)椤盎食恰薄！包S城”和“皇城”音同而字異，于是便有了“黃城”和“皇城”兩種寫法，一直沿用至今。因陳廷敬晚號午亭，故皇城相府又稱午亭山莊。 附：郭峪古城位于山西省陽城縣北留鎮(zhèn)郭峪村，是太行山麓一座唐初建置的城堡。城堡依山傍水，城墻雄偉壯觀，城頭雉堞林立。城內豫樓高聳，古廟森嚴，官宅豪華，民居典雅，是中國鄉(xiāng)村獨具特色的古代建筑。占地面積17.9萬平方米，現(xiàn)存老獅院、小獅院、陳氏12宅、王家13院等明代民居40余處。? 皇城相府影像 皇城相府圖片 長治市古廟堂1 觀音堂 位于山西省長治西北郊5公里處的梁家莊的寺廟，占地面積約6000平方米，古建筑面積約400平方米。觀音堂坐東向西，中軸線上依次有山門、香亭、觀音殿。觀音殿為寺院中的正殿，廣三間深兩間，單檐懸山頂。觀音堂建于萬歷九年（1581年），清代屢有修葺?，F(xiàn)存建筑正殿為創(chuàng)建時原構，其余都是清代所建。2001年6月25日，觀音堂被國務院列為第五批全國重點文物保護單位。 觀音堂雕塑是中國古代美術史冊中的懸塑代表作品之一。在彩塑布局和造像思想上，觀音堂觀音造像主旨突出、三教合一，布局繁而有序。造像之間，巧妙且相互連接，并注重宗教氣場的表達。在雕塑技法上采用了圓塑、懸塑、凸塑、組塑、貼塑、浮塑等多種手法。此外，觀音堂的彩塑藝術核心主題為宗教內容。布局上，彩塑遵循宗教教義與造像儀軌。 觀音堂坐東向西，西面有一小拱橋，兩池漏水，過小橋入中門，青磚鋪地，院內有一株古檜柏，已有千年歷史。2 上黨門 位于長治市西大街的府坡街北端，是隋代上黨郡署的大門。隋代上黨郡單指今長治。“上黨”一詞是指太行山上最高的地方，《釋名》中解釋說:“黨，所也。在于山上，其所最高，故曰上黨”。上黨門的門樓海拔1500米，十分雄偉壯觀。 唐景龍元年(公元707年)，唐玄宗李隆基任潞州別駕時，居住在上黨門內的潞州衙署。他在隋朝建筑的基礎上，對上黨門進行裝飾，并在附近修建了梳妝樓、看花樓、德風亭等建筑。他做了皇帝后，又重返這里增修了飛龍宮、圣瑞閹、望云軒等。北宋靖康年間，金兵大舉南下，攻陷隆德(今長治市)，上黨門毀于兵火之中。現(xiàn)存的上黨門是明代重建的。上黨門坐北朝南，居高臨下，挺拔獨立。門為重檐歇山式結構，大門左側建有鐘樓，右側建有鼓樓，鐘鼓樓一曰“風馳”，一曰“云動”。 3 潞安府城隍廟 潞安府城隍廟位于山西省長治市大北街廟道巷。城隍是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。元至元二十二年（1285年）創(chuàng)建，明弘治五年（1492年）、清道光十四年（1834年）重修。 現(xiàn)存的城隍廟中大殿和角殿為元代建筑，寢宮、戲樓、玄鑒樓等為明代建筑，廊廡、耳殿為清代建筑。城隍廟是為祭祀城隍神而營建的，后殿正脊上黑釉行龍亦為明代原物，潛伏爪牙，蜿蜒欲動，國內少見，藝術價值極高。城隍是古代神話傳說中守護城池之神。 長治市古廟堂 游八泉峽 2025年4月19日 一絕壁懸梯掛彩虹，纜車騰龍俯仰驚。 迷離煙雨疊瀑俊， 高峽平湖游人婷。 水映舒云結伴行， 山葳天湛石斜傾。 壺穴洞開人間落， 古道留痕玉皇宮。 二銀瀑掛山間，波泛一線天。高峽平湖影，翠幔幽谷泉。 八泉峽位于山西省長治市壺關縣太行山大峽谷。 八泉峽景區(qū)為溫帶大陸性季風氣候，擁有距今12億年至2.05億年的世界少有、華夏唯一的華北地臺古陸塊，俗有"古代海洋博物館"之稱，地質類型以奧陶紀石灰?guī)r為主，是典型的干石山區(qū)。流域面積60.33平方公里，泉源300余處，飛瀑30余條。主要景觀有八泉云梯、中天門、北天門、玉皇閣、南天門、生肖拜天、高峽平湖和小、中、大八泉眼等。 2020年，山西省長治市壺關太行山大峽谷八泉峽景區(qū)被評為5A級景區(qū)。 六億年前，頻繁的地殼活動使華北平原斷裂，八泉峽雄峰突顯，劈空而出，形成了高山峽谷地貌。八泉峽在古代為兵家必爭地。曹操北征高干，寫下了“北上太行山，艱難何巍巍”的詩句；王安石拒受紫團參，留下了清正廉潔的千古佳話。 八泉峽的名稱來自于峽谷中的泉眼。因該峽谷中后部的橋后溝段有八股較大的泉水同出一地，峽谷中部又有兩處泉源均是8個泉眼，三處泉數均合“八”倍數，故名八泉峽。1 絕壁懸梯 絕壁懸梯依崖壁而建，是一處頗具特色的鋼結構棧道，全長240米，寬1.5米，距地面高度60米，共有357級臺階。采用斜柱和橫柱構成三角形穩(wěn)定性原理構建，頂部配套拉制防護網。從絕壁下蜿蜒而上，下連谷底，上接大壩，行走其上，盡覽大壩壯觀景象，驚險刺激。2 高峽平湖 高峽平湖全長3公里，水深60余米，湖水富含多種礦物質，湖底水草、藻類等水生植物豐富，顏色深淺不一，水體碧綠，是八泉峽景區(qū)內水路游覽的第一道景觀。3 幽谷聽泉 幽谷內石、水、橋矗立石峰間完美融合，側耳細聽纏綿悱惻，時而細膩時而粗獷，時而起伏，時而跌宕。可謂是“翠幔幽谷泉鳴樂，踏破芒鞋夢中尋”。4 懸流滴翠 懸流滴翠是八泉峽景區(qū)內典型的水體景觀。泉水匯聚形成溪流，八股玉鏈跌落盤石，猶如琵琶獨奏，鳴響谷底。其過程更是神奇：泉切石碎、碎石成砂，砂積成巖，循環(huán)往復，自然造化。5 壺穴洞天 壺穴洞天是急流漩渦夾帶礫石磨蝕河床而成，外形呈凹坑狀，集中分布在跌水的陡坡下方及坡度較陡的急灘上。經山泉水億萬年沖刷山體，形成了局部連續(xù)圓弧狀洞天景觀。6 滴谷九蓮 因崖壁上方有一小股泉水像一粒一粒滴下的谷子跌入似蓮花狀的池潭，故名滴谷九蓮。7 小八泉 小八泉是水沿著上部碳酸鹽巖透水層下滲至頁巖隔水層，滲流受到阻礙，在頁巖的頂面匯聚運移至谷壁的泉水流出形成的。小八泉懸于谷壁，水流不大，常年不斷，泉口長滿青苔，泉水清瑩剔透，構成了秀美的泉水景觀。8 八泉洪紛 八泉洪紛為八泉峽谷底線路的終點，也是游客“尋根溯源”之地。豁然開闊的空間，彷如世外桃源，山、谷、泉、巖及郁郁蔥蔥的植物共同形成一幅微縮的峽谷畫面。9 玉皇廣場 玉皇廣場位于梯腦山西麓的高峰，海拔1529米，上建有玉皇閣、玉皇宮。玉皇閣是一座八角重檐十字歇山，共三層，紅白相間，總高17.5米，閣外徑10米，內徑6米。建筑依照傳統(tǒng)文化理念設計，將道教文化融于建筑藝術之中。朱紅為神圣和喜慶之色，八角意為四面八方，三層寓意天、地、人三界。一層外伸有廊臺，廊邊石欄護圍，閣內設有神龕、神臺，塑有神像。登梯即可到達二層。二層樓閣柱間八面均鑲有玻璃，四周透明，閣外有2米寬的走廊，廊邊有木質護欄，供登頂觀光。10 北天門 北天門是一道天然門坎，因形如巨大的門戶，聳立峰巔，又與南天門南北對峙，故得名“北天門”。北天門拱高22米，跨度25米，它是古溶洞因構造抬升，出露地表，遭受風化剝蝕，殘留的局部溶洞。南北通透，自然天成，與人間建筑無異，實乃自然之奇觀。11 生肖拜天 生肖拜天是與北天門相對峙的一處景觀。因山嶺、崖間分布著一組密集的象形石，其形象與中國傳統(tǒng)民俗中的“十二生肖”十分吻合，故也名生肖嶺。駐足北天門，面北凝視，形似雄鷹觀峽的山峰便是“生肖拜天”景觀。對面山脊上生肖個個栩栩如生，賦予靈性。12 彌勒佛肚 此處因巖石圓滾突出，好似能吃能裝的大肚子，人們形象地稱為彌勒佛肚子。彌勒佛，中國佛教八大菩薩之一，是釋尊的繼任者，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛。所謂：“大肚能容，容天下難容之事。開口便笑，笑世間可笑之人?！?lt;/p>13 八蓮池 八蓮池是上游珍珠瀑之水疊階下注山坳間泉池，匯集而成，共八處。站在遠處棧道上俯視，八池秀瀑相疊，噴玉瀉銀，恰如一條銀帶從上而下串起的八顆翡翠。 八泉峽圖集 游八泉峽影像 拜謁堯廟2025年4月20日 《帝王世紀》稱：堯都平陽，即今臨汾?！队碡暋贩痔煜聻榫胖?，平陽為冀州之地。堯在4000多年前就定都平陽，劃定九州，形成中國最早的格局，平陽成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一，素有華夏第一都之稱。 堯廟原建于汾河西岸，晉元康中徙汾東，唐顯慶三年（685年）遷至今址。汾河是山西的母親河，貫穿臨汾境內南北。堯廟，歷代均為國家級祭祀之所，清代以前每年的4月28日在此舉行祭堯儀式并逢廟會，康熙帝巡幸堯廟時，定為皇會。 儀門牌樓，儀門”就是禮儀之門，儀門門額前題“文明始祖”，背面題詞“光披四表”。甬道中間雕刻龍鳳圖案，中軸線叫“龍鳳之脈”。 譽堯和與他共同開創(chuàng)基業(yè)的四位大臣為“五鳳”，在堯廟筑樓紀念，遂有”五鳳樓”。此樓象征君臣團結，天下大治。堯廟的五鳳樓被稱為天下五鳳樓之鼻祖。五鳳樓下層是三孔磚券門洞。祭祀帝堯時，君主從中間步入，文武大臣從旁洞通行。 前方院內的“堯井”，傳說是水井是堯王親手所掘，實應為紀念堯王而掘的。被稱為“天下第一井”。井口直徑八寸，井壁為兩層，外層有卯榫磚，疊圈砌成。堯井四周有四棵植于晉代的古柏，距今1700多年。 柏抱楸，柏中長出楸樹新枝，形成柏抱楸的奇觀。柏抱槐，傳說后人從陜西慈恩寺移植回一株槐樹，栽在柏腹，形成柏抱槐。東側這兩棵，一棵叫“鳴鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”?！傍Q鹿柏”的枝丫樹杈酷似梅花鹿角?！耙剐Π亍?，相傳為高僧法顯從印度引種而來，此柏逢臘月夜晚，遇風會發(fā)出笑聲，故曰夜笑柏。 立于殿前的兩側木樁，是堯設立的“誹謗木”，亦稱“華表木”?！掇o?！酚涊d：“華表，亦稱桓表，古代用以表示王者納諫或指路的木樁”。華表為堯所創(chuàng)，始于堯都。堯設誹謗木是為了博納眾諫，廣聽民意。隨著時代的推移，誹謗木演變?yōu)榈窨叹毜氖纬审待埨p繞的華表，失去帝堯設立誹謗木的本意，成了歷代帝王皇宮的裝飾物和尊嚴標志物。 廣運殿，殿前丹陛石，正中“蟠龍圖雕”根據臨汾陶寺遺址出土的禮器“彩繪蟠龍紋陶盤”制作。這個陶寺遺址發(fā)掘出的彩繪蟠龍紋陶盤的規(guī)格很高，是中原地區(qū)迄今所見最早的蟠龍圖像，是王權族徽，屬于“王者”之器。堯王，是堯廟南八里伊村人，伊村現(xiàn)尚存刻有“帝堯茅茨土階”的石碑。后代圖騰圖案自然是承繼堯之帝制。 “廣運殿”取廣以配天，運以配地之意，故名。殿前聯(lián)曰：“居平陽倚河汾深植民族之根，啟文明定中華垂譽國家先祖”樓上懸匾“民無能名”四個大字，帝堯功德無量，人民簡直不知道該用怎樣的語言來贊頌他。 殿內供奉堯與四位大臣的“五鳳”銅像。中央是帝堯坐像，兩側四位大臣是：四岳，掌管山岳祭祀；后稷，主掌農業(yè)；羲和，天文學家，掌管歷法；皋陶，任大理之職，主管刑律。 中華始祖三皇五帝，堯是五帝之一。堯，姓伊祁，名放勛，13歲被封到陶地任職，15歲被封到唐地為唐侯，因而亦稱陶唐氏。堯16歲被推為首領，在位90年，他定都平陽，劃定九州，形成中國最早的格局；欽定歷法，廣鑿水井，推進農耕，用古樸的科學推動人類的進步；設立“華表木”“敢諫鼓”，實行禪讓，首開民主政治之先河；教化民眾，協(xié)和萬邦，創(chuàng)堯天舜日之盛世?？鬃淤潏蛟唬骸拔ㄌ鞛榇?，唯堯則之”。帝堯高壽114歲而終，至今民間將高壽者亦稱為“堯年”。 虞舜殿，是紀念舜的建筑。舜姓姚，名重華，屬有虞氏，故稱虞舜。堯在位70年時訪到舜，考察三年后由舜輔政20年，禪讓于舜。舜接替堯位后，四海賓服，國泰民安，將國家治理得政通人和，天下安樂，創(chuàng)建了千古頌揚的“堯天舜日”太平盛世。舜20歲時以孝聞名，30歲時堯舉用他，50歲時代行天子政事，61歲接替堯登上帝位，登位39年到南方巡視，逝于蒼梧境內，葬于江南九嶷山。舜效仿帝堯，將帝位禪讓于禹。 堯廟 游千佛庵2025年4月21日彩色懸塑精巧凝，木骨泥質佛心靈。永樂北藏明刻本，西天雖小佑蒼生。 注：千佛庵又名小西天，位于山西省臨汾市隰縣鳳凰山頂。占地面積僅有1100多平方米，坐西朝東，有山門二重，布局分為上、下兩院。上院主要建筑有大雄寶殿，下院主要建筑有無量殿。 千佛庵始建于明崇禎七年(1634年)，由東明禪師主持興建，清代各朝多次修補，現(xiàn)存建筑多為明末所建。民國三年（1914年）和1986年也修繕過。1996年11月20日，千佛庵被中華人民共和國國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。 小西天小、巧、精、奇，因地形限制，又為取其西方極樂世界之寓意，把主要建筑擺在東西中軸線上，將寺院依山勢自然分成三個院落。整座寺院占地面積僅有1100多平方米，在極其有限的空間，建有大小不等、高低錯落、南北對稱的建筑20處，并以洞為門，把上院、下院、前院三個建筑群分隔和連通。 小西天以明代的彩色懸塑藝術而聞名，其精華保存于大雄寶殿。滿堂木骨泥質懸塑，貼金敷彩，金碧輝煌，富麗典雅。千尊佛像，按33重天依次排列。這些塑像高者達3米多，小者僅有拇指大小。造型生動、姿態(tài)各異。大雄寶殿正面的五尊主佛塑像群構成了殿內華麗的塑像群的主體，佛像高達3.2米，從南向北依次為藥師佛、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、毗盧遮那佛和彌勒佛。十大弟子上方便是制作精美的“琉璃勝境”和“六欲之天”懸塑群。懸塑，又稱為壁塑，為中國古代彩繪泥塑中的一種特殊樣式。它是以架定位，上厚下薄，懸插在固定于墻上的預制木架之中的室內彩色泥塑，這些泥塑像通常是上身略向外傾斜重疊時下層的上身擋住上層塑像的腳部，上下多層重疊則產生華麗的效果。彩繪顏料則以天然的礦物質手工加工而成，歷久如新。小西天被稱為中國雕塑藝術史上的“懸塑絕唱”。 千佛庵下院半云軒內珍藏著一部保存完整的漢文大藏經明永樂北藏，據清康熙《隰州志.重修藏經殿觀音堂人祖廟記》記載，明永樂北藏為明代萬歷年間所頒布，共有六百七十八函。原藏于圣境寺，新中國建立后，收存于小西天半云軒。明永樂北藏是明朝宮廷刻本，是明成祖朱棣為了報答雙親的恩情于1412年下令在北京雕刻，一直到1440年才完工。因為它與永樂十年所刻的《永樂南藏》的不同，被稱作《明永樂北藏》。 2024年8月20日，國產單機游戲《黑神話：悟空》上線。上線一周后，游戲主要取景地的山西景區(qū)線上團購票銷售額同比增長181%，其中千佛庵景區(qū)銷售額環(huán)比增長超20倍，支付訂單量環(huán)比增長超17倍。 小西天（千佛庵）影像 廣勝寺 廣勝寺位于山西省洪洞縣城東霍山南麓，由上寺、下寺和水神廟組成?！镀疥柛尽酚涊d:廣勝寺始建于東漢建和元年（公元147年），初名阿育王塔院，又名俱盧舍寺。北魏太武帝和北周武帝當政時，寺院遭到兩次大規(guī)模滅佛，除舍利塔外，其余廟宇全部損毀。唐大力四年（公元769年），汾陽郡王郭子儀奏請代宗皇帝李豫敕建重修塔院，代宗準奏并賜額“大歷廣勝之寺”，意為“廣大于天，名勝于世”，人們簡稱為“廣勝寺”，后來又經歷代修葺[qì]和重建。該寺建筑群落布局嚴謹，造型別致，其中，上寺的飛虹塔和大雄寶殿為明代重新修建，其余主要建筑均保留著元代建筑風格，有壁畫、木雕、泥塑等文物。 廣勝寺上寺在霍山南脈山頭，古柏聳翠，寶塔高峙，金碧輝煌。下寺在山麓，隨地勢高低依次而建，殿宇高低錯落，層疊有致，是一組富有變化的寺廟建筑群。下寺在山麓，隨地勢高低，依次而建，殿宇高低錯落，層迭有致，是一組富有變化的寺廟建筑群。水神廟在下寺西側，與寺院僅有一墻之隔，廟內供奉明應王。水神廟在下寺西側，與寺院僅一墻之隔，廟內供奉明應王。廣勝寺以“三絕一奇一特”聞名天下：“三絕”即元代戲劇壁畫、佛教經書《趙城金藏》、飛虹寶塔；“一奇”即唐代左右扭古柏；“一特”即廣勝寺建筑之奇特。 早在八百多年前即元世祖中統(tǒng)二年（1261），這座佛寺就供養(yǎng)有一部《金代大藏經》簡稱《金藏》，因其雕刻于金代，故稱《金藏》，又因原藏于山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)，故稱《趙城金藏》。1933年，高僧范成和尚到廣勝寺，在藏經柜中發(fā)現(xiàn)了這部塵封了幾百年的金代大藏經。此時的《趙城金藏》只剩下5000多卷，盡管如此，依舊引起世界轟動。1942年，廣勝寺愛國僧人與八路軍共同譜寫了一曲保護《趙城金藏》可歌可泣的壯歌，在日本人的重重包圍下，將《趙城金藏》護送至解放區(qū)。《趙城金藏》即現(xiàn)在《中華大藏經》底本，具有極高藝術文化價值。 廣盛寺 霍泉 霍泉緊鄰下寺，位于寺院山門之南，始建于唐代，是霍泉水神的祀祠。[據酈道元《水經注》記載，霍水出自霍太山，積水成潭，數十丈不測其深。霍泉現(xiàn)由海場、分水亭、碑亭組成。海場為水源池塘，面積約80平方米，依山修筑，源頭圍護其中，秒流時四立方米，灌溉十余萬畝糧田。解放后成立專門機構，水源得到合理使用。水神廟 水神廟,位于下寺西側，是祀奉水神明應王的風俗性祭祀神廟，因廟內供奉明應王，所以也稱明應王廟，由海場、分水亭組成，其中，分水亭是洪洞、趙城兩縣“三七分水”的遺跡。分水亭南磚牌樓上有“分三分七分隔鐵柱，水清水秀水成銀濤”對聯(lián)為證。水神廟包括山門（元代戲臺）、儀門、明應王殿等建筑。在明應王殿內，除塑有明應王像和侍女、大臣等泥塑外，殿內四壁還繪滿了各種內容的元代壁畫。這是“中國古代惟一不以佛道為內容的壁畫孤例”。在南壁東側繪有一幅“大行散樂忠都秀在此作場”的元代戲劇壁畫，是中國發(fā)現(xiàn)的惟一的大型元代戲劇壁畫。1998年，該畫與古壁的打球圖同時被編入《中國歷史》教科書。 水神廟元代壁畫壁畫以祈雨、行雨、酬神為主線，整個壁畫分東、西墻和東南、西南、東北、西北墻六大塊。布于殿內四墻的壁畫，高5.5米，總長34米，總面積190平方米，記有《龍王行雨圖》、《祈雨圖》、《元雜劇圖》、《捶丸圖》、《下棋圖》、《漁民售魚圖》、《王宮尚寶圖》、《王宮尚食圖》、《王宮梳妝圖》、《古廣勝寺上寺圖》等十余個故事圖畫。 霍泉水神廟 尋根大槐樹 拜謁運城市解州關帝廟2025年4月22日青燈黃卷讀春秋，碧血丹心佐漢劉。寶馬赤兔偃月刀，過關斬將英氣留。 世頌忠勇傳萬古，胸襟仁義浩千秋。紅墻飛瓦翹腳秀，解州武廟中條守。 注：中條，指中條山，位于山西省南部，黃河、涑水河間。地跨臨汾、運城、晉城三市，居太行山及華山之間，山勢狹長，故名中條。北魏酈道元在《水經注》中寫道:奇峰霞舉，孤峰標出，罩絡群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌頂。 解州關帝廟 拜謁關帝廟 臨汾市永濟市關帝廟 登鸛雀樓（重建）2025年4月23日平洲沃野水東流，山巒起伏登鸛樓。黃河一去不復返，白云千載詩意悠。 注：鸛雀樓，又名鸛鵲樓，因時有鸛雀棲其上而得名，位于山西省永濟市蒲州古城西面的黃河東岸。始建于北周，由于樓體壯觀，結構奇巧，加之周圍風景秀麗，唐宋之際文人學士登樓賞景留下許多不朽詩篇，以王之渙《登鸛雀樓》最富盛名。 1997年12月，該樓復建工程開始，2002年9月26日，新鸛雀樓落成并開始接待游人。新建的鸛雀樓為仿唐形制，四檐三層。 王之渙，盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。 “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。作者早年及第，曾任過冀州衡水（今河北衡水）縣主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫游的生活。寫這首詩的時候，王之渙三十五歲。 鸛雀樓上遠眺（閆蘭英拍攝制作） 蒲津渡遺址：黃河大鐵牛 黃河有三大渡口，位于陜西和山西之間：龍門渡，位于韓城北，此處水流放緩，河道變寬；風陵渡，北有中條山，南有潼關；蒲津渡，河道平緩，河道兩岸都是平原，建于秦昭襄王五十年（前257年）的浮橋，損毀多次。到了大唐開元二十年（公元724年），黃河兩岸開東西門，各造鐵牛鐵人四尊，置于河岸作為地錨建成鐵索連舟固定式浮橋--蒲津橋，連接晉陜。1989年8月，在山西蒲津渡遺址上，挖掘出唐代的四尊鐵牛、四尊鐵人以及鐵柱等。 《易經》說：牛象坤，坤為土，土勝水。鑄鐵牛置于河岸，也有鎮(zhèn)水安瀾之寓意。距今1300年的唐代鐵牛幾乎沒有銹蝕，是技術與藝術的完美結合。

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梨花又見四月天

塵風