<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">遠(yuǎn)赴人間驚鴻宴，一睹人間盛世顏</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>初到貴地</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?洛陽老君山老子銅像被世界基尼斯總部輸錄為 “大世界基尼斯之最——世界最高的老子銅像”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">老君山海撥22 00多米，一般游客可以直接坐兩級索道上山，第一級是云景索道（或者中靈索道）兩條索起點不同，相差十五分鐘左右的距離，第二級林峰索道到仙境隊道</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">老君山不坐第二索道的攀登時間主要集中在1.5至3.5小時之間，具體時長取決于所選路線和體力狀況</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">1.常規(guī)路線（含十里畫屏）從一級索道終點中天門出發(fā)，沿十里畫屏路線徒步至金頂，需約2.5-3.5小時。此路線風(fēng)景優(yōu)美，但路程較長，適合希望深度游覽的游客。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">2.捷徑路線，選擇“仙境隧道”等捷徑可縮短時間至1一1.5小時，但會錯過十里畫屏等核心景觀。如從中天門直接攀爬較陡的石梯或緩坡木棧道，體力較好者可在1小時內(nèi)頂。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">3.體力與天氣因素，年輕或經(jīng)常鍛煉的游客可能更快完成，而普通游客需預(yù)留更多時間休息。雨天或低溫天氣可能延長攀登時間。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">十里畫屏風(fēng)景優(yōu)美，不用錯過</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">壁立千仞</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">石縫天地，老子悟道</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">遠(yuǎn)赴人間驚鴻宴，老君山上吃泡面</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">十里畫廊，風(fēng)景獨好，懸崖峭壁，驚險不斷</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">老君山奇峰怪石甚多，巍峨聳立,溝壑縱橫,重巒疊嶂。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">你不說你是來旅遊的，還以為係來來攻打光明頂?shù)?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">老君山古號“景室山”，取八百里伏牛山美景集于一室之意，因道家始祖老子歸隱修煉于此，后更名為“老君山”，沿襲至今。老君山海拔2217米，是八百里伏牛山主峰，其地質(zhì)景觀為世界一流資源</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">老君山山頂?shù)烙^群</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">老君山（The Laojun Mountain），“天下無雙圣境，世界第一仙山”。位于十三朝古都洛陽的欒川縣縣城東南三千米處。是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。距今已有兩千多年人文歷史，是道教中歷史最長的山脈。春秋時期，被公認(rèn)為道教始祖的老子李耳到此歸隱修煉，使之成為“道源”（道教起源地）和“祖庭”（祖師之庭）。北魏始于其上建老君廟以紀(jì)念。唐貞觀十一年（637年），唐太宗派尉遲敬德重修景室山鐵頂老君廟，并賜名為“老君山”。明萬歷三十一年（1603年），明神宗詔諭老君山為“天下名山”，并發(fā)帑金建殿，成為是歷史上唯一被皇封為“天下名山”的中國山脈。老君山景觀區(qū)6處、有景點179個，太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處。馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝石林景觀對游人開放，被地質(zhì)學(xué)者稱為“北國石林”。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">壯觀的老君山金頂?shù)烙^-如蓬萊仙島、仙山瓊閣,引人無限遐思，讓人心向往之。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">老君山在河南省洛陽市欒川縣境內(nèi)，它是道教的洞天福地，李耳的隱世修行之所在。道教與中華民族同呼吸共命運，因為道教的歷史與中國的歷史緊密相連。假如你喜歡道家文化，或者中國的傳統(tǒng)文化可以前去感受一番。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">什么是道教的的洞天福地？按照道教的說法，洞天福地就是“仙人”和“真人”的得道之所，超脫之所，修道之人往往會選擇幽靜的大山，與世隔絕的場所結(jié)草為廬作為修行之所。他們修身養(yǎng)性或者說“修道成仙”，修道成仙其實只是道教的一種高級信仰，就如同佛教的最高信仰，立地成佛一般。正因為人世間有許多的真真假假虛虛實實，所以仙與佛就是能夠參破世間玄機的存在。而李耳就是道家的老祖——老子，他就是那個參破了世間玄機的人，據(jù)說他騎青牛出了函谷關(guān)后消失于世人眼前，其實他是到了景室山開始了隱世界修行，景室山是哪里呢？景室山就是老君山的古稱，正是因為道家老祖曾歸隱于此，到了唐朝時期唐太宗將此山賜名——老君山。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">老君山是伏牛山國家地質(zhì)公園的核心景區(qū)之一，記錄了十九億年前造山等地質(zhì)構(gòu)造的演變過程，山中具有獨特的“滑脫峰林”地貌、壯觀的石林景區(qū)等景觀群，非常震撼心靈。山中樹木茂盛，風(fēng)景如畫，處處都能看到山泉從山石縫隙中溢出，在郁郁蔥蔥的山林中隱藏著十幾處瀑布，清澈的激流從數(shù)十米高的崖頂?shù)湎聛?。雨后的老君山，云霧環(huán)繞在各個山峰中，如果你去山頂，還有機會觀賞到極美的云海和日出。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">道法自然：《道德經(jīng)》主題思想為“道法自然”。“道法自然”是《道德經(jīng)》中老子思想的精華。“道”作為《道德經(jīng)》中最抽象的概念范疇，是天地萬物生成的動力源?！暗隆笔恰暗馈痹趥惓ｎI(lǐng)域的發(fā)展與表現(xiàn)?！暗馈迸c“法”在規(guī)則、常理層面有相通點，但不同于西方自然法?！胺ā睉?yīng)效法自然之道，在辨證的反向轉(zhuǎn)化之中發(fā)揮其作用。哲學(xué)上，“道”是天地萬物之始之母，陰陽對立與統(tǒng)一是萬物的本質(zhì)體現(xiàn)，物極必反是萬物演化的規(guī)律。倫理上，老子之道主張純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對內(nèi)無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰(zhàn)爭與暴力。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">“道法自然”的的本義：人法地，地法天，天法道，道法自然</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">君子文化《道德經(jīng)》中的君子文化盡管不是體現(xiàn)在“君子”一詞使用的頻率和含義上，但其一系列主張和思想內(nèi)容恰好契合了溫、良、恭、儉、讓的君子人格，包括：主張溫和、虛、靜、柔弱，反對暴烈；主張上善若水及對善與不善的辯證肯定；主張自然無為、道法自然，反對亂作為、粗暴干預(yù)；主張儉樸，反對奢靡；主張謙虛、忍讓、不爭、低調(diào)、涵容，反對顯擺、張揚和高調(diào)等。同時，《道德經(jīng)》對《易經(jīng)》中坤卦系列多所繼承且受謙卦影響較大，也深化了其中的君子文化內(nèi)涵。消極思想當(dāng)然，老子的思想也有問題：一是退化。不同于近代史上的“進(jìn)化”，老子的歷史觀是“退化”。他把整個文明都拿來批判，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣”?！独献印匪坪踉跐M懷恐懼和慨嘆地總結(jié)著歷史上的“成敗、存亡、禍福、古今之道”。面對“金玉滿堂，莫之能守”的困局，如何才能“長治久安”呢？老子向往的是比孔墨理想更為久遠(yuǎn)的“小國寡民”時期。在那個時期，一切任其“自然”， “禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。因此，對于文字、技術(shù)等方面的人類進(jìn)步他是否定的，莊子更是繼承和發(fā)揚了這種社會理想。在這個意義上，“無為而治”在政治層意義上是積極的，在社會層意義上卻是消極的。他反對貪欲，進(jìn)而反對智慧，主張回到?jīng)]有文明的時代，這顯然是消極的。在小國寡民中，雖然“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”仍然有正價值，代表了人民對美好生活的向往，但“雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”，卻是今天的我們無論如何也難以接受的。二是愚民。這既表現(xiàn)在絕圣棄智上，也表現(xiàn)在絕仁棄義上。他反對以智治國：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福?！彼€看到了大道之廢與仁義興起之間的關(guān)系：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首?！彼f：“圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治?！笔ト艘ＷC老百姓的基本生活，但要求百姓不要追求過多的欲望。追求五色、五音、五味，都是指代過度的物質(zhì)需求，而不是基本的需求。其實人類社會的沖突都是由于過度的欲望引起的，如對物質(zhì)的欲望，對名譽的欲望和對權(quán)力的欲望。然而，老子對于愚、智的理解又是十分獨特的。他說自己，“眾人皆有余，而我獨若遺，我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶”。這也是講君主茫然無知，而臣屬卻工于算計，正如《呂氏春秋》所言，“得道者必靜”。“治大國如烹小鮮”，君要愚世要智，可能也有其積極意義。在他看來，小國寡民的社會圖景和無為而治原則，只有具備圣人品格的統(tǒng)治者才能擔(dān)當(dāng)和組織實施。三是循環(huán)。老子充滿了“反本”思想，他認(rèn)為，循環(huán)運行是道運動的必然結(jié)果，任何事物運動都會復(fù)歸，回到原初狀態(tài)和原來的出發(fā)點?！按笤弧拧旁弧h(yuǎn)’，遠(yuǎn)曰‘反’”?！爸绿摌O，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)”。四是無為。與莊子的無為不同，老子的無為是“無不為”。如果把無為理解為遵守規(guī)律的為，才能求得正解。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">下山棧道，坐林峰索道40元，下山走路20分鐘左右</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">老君山金頂?shù)娜缫獾窨逃芯艞l龍，被視為“福地”：老君山金頂?shù)摹懊缫狻笨谠E如下：??</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?摸龍頭?口訣?：“摸一摸龍頭，吃喝不用愁”，寓意?：象征財富與生計無憂，龍頭代表權(quán)威和祥瑞。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">?摸元寶??口訣?：“摸一摸元寶，財富跟你跑”寓意?：祈求財運亨通，元寶是傳統(tǒng)財富符號</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?整體撫摸?，</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">口訣?：“從頭摸到尾，順風(fēng)又順?biāo)?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?寓意?：通過完整觸摸如意，寄托事事順利、人生無阻的愿望。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?祝愿家人、朋友及見者均能沾福氣，福祿壽財喜，</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">#所求皆所愿，迎接：福祿壽財喜#老君山上有五座寺廟，代表著福祿壽財喜，每一座都爬上去禮拜，為全家人祝福祈愿平安健康，丁財兩旺，幸福快樂，福祿壽喜財，保佑全家人平平安安，健健康康，福氣滿滿，事事順心如意[合十][合十][合十]</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">愿你，無事絆心弦，所見皆所愿，做自已的太陽，與山川湖海為伴，勇敢善良，奔赴自己的熱愛</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">老君山游覽線路：門票老君山景區(qū)價格：成人票100元/人，半價門票50元/人；老君山一級索道往返（中靈或云景索道）130元/人，老君山一級索道單上（云景索道或中靈索道）70元/人，老君山一級索道單下（中靈索道或云景索道）65元/人；老君山二級索道（峰林索道）往返80元/人，老君山二級索道單上（峰林索道）45/人，老君山二級索道單下（峰林索道）45/人。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">出發(fā)永遠(yuǎn)是最有意義的，老君山是全國唯一一座不讓外國人進(jìn)入的五A級景區(qū)，值得你一看</b></p>