<p class="ql-block">梅雨天用墨，有點像黃昏時屋檐下、小板桌邊的蠶豆小酒，蠻好的，有點勾魂！</p> <p class="ql-block">陸詩詞中句：蒼煙落照。</p> <p class="ql-block">乙巳五月中浣，入梅已有幾日，間有多云。一午后，以顏氏筆法度日，得顏氏美之所以為美，則有井底之蛙，跳出井來的視野。</p> <p class="ql-block">?處和乃清出自清代書畫家金農(nóng)的修身聯(lián)，意為處世需保持和諧，內(nèi)心方能清凈明澈。</p> <p class="ql-block">少年時總是真實得出言不遜，對眼前的掛念，常常以率真惹沖突。稍長，千帆過盡，書間寡言，不僅僅是老實后的懵懂，其實有自我淘汰的養(yǎng)生。</p> <p class="ql-block">心，干凈了，哪怕筆底潦草些，仍牽連著真實的情緒。</p> <p class="ql-block">這一晌，梅雨季節(jié)里偷個晴朗，一抹新綠長在窗外，而室內(nèi)明凈如心，紫砂的洇潤攪和了墨香，舐圓筆頭，草率了半張草紙，這描寫的就是“半榻茶煙。</p> <p class="ql-block">五谷豐登</p> <p class="ql-block">忘憂</p> <p class="ql-block">茶筍盡禪味</p> <p class="ql-block">以張遷碑法書此聯(lián)。</p> <p class="ql-block">表達一種情緒，藝術(shù)是撫慰自己心靈的救贖。</p> <p class="ql-block">六合同春便是天下皆春，萬物欣欣向榮。</p> <p class="ql-block">乙巳高考日，録《蘭亭集序》。</p> <p class="ql-block">興化即景</p> <p class="ql-block">書之創(chuàng)作應(yīng)有所寫照。</p><p class="ql-block">楊凝式在五代亂世，當(dāng)了一個不倒翁，但是他內(nèi)心有煎熬，發(fā)露于書法，所以楊風(fēng)子的書法很見性情。</p><p class="ql-block">當(dāng)今書壇，你若不入國展，即使寫得高人一籌，終歸二愣子一類。這在作品中的表現(xiàn)即趨于潮流，展廳之風(fēng)濫觴，久而久之，如鄉(xiāng)間男人的發(fā)頭總是三七開，否則便是異類，這期間很難出時代名流，讓后人惋惜。</p> <p class="ql-block">陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》</p><p class="ql-block">山中何所有，嶺上多白云。</p><p class="ql-block">只可自怡悅，不堪持贈君。</p><p class="ql-block">故，白云堪臥！</p> <p class="ql-block">鄉(xiāng)人楊礪之先生吟得此聯(lián)，我書之。</p> <p class="ql-block">寫字，如果僅僅是一撇一捺，計白當(dāng)黑，就不可能執(zhí)念太深。倉頡式的象形、會意，這種美的圖騰，意的表達，讓東方人，尤其漢人，漢人中的血性裔兒容易入戲太深，并萌發(fā)出情感的種子，可說著是文化。</p> <p class="ql-block">哲學(xué)家叔本華在他的《論獨立思考》中說，”別人傳授給我們的真理只是附著在我們身上的假肢和假牙，而經(jīng)過思考獲得的真理，才是自己天生的四肢和真牙，只有這些東西才真正屬于我們。思想家和書呆子的區(qū)別就在這里。前者自己獨立思考，后者吃別人嚼過的。”</p><p class="ql-block">書道亦然。</p> <p class="ql-block">?王鐸在“丙子”（1636年），即明崇禎九年，在南京翰林院事任上，寫了這首詩。</p><p class="ql-block">?從王鐸的情感內(nèi)核?透視作品，此作融合離愁、時局憂患與個人際遇，體現(xiàn)王鐸書法“縱逸郁勃”與詩文“沉痛蒼涼”的雙重風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">不系舟</p> <p class="ql-block">有一歌詞說“當(dāng)初的夕陽，還照著當(dāng)初的我們”，而落實到習(xí)書人，則應(yīng)聽孫過庭說的：“古不乖時，今不同弊”，這需要筆下的實踐和思想的感悟，僅僅靠闡述，連紙上談兵都算不上。</p> <p class="ql-block">頗得山河趣，</p><p class="ql-block">不知城市喧。</p> <p class="ql-block">隨緣</p> <p class="ql-block">故鄉(xiāng)夢中近，</p><p class="ql-block">邊愁酒上寬。</p> <p class="ql-block">無上清涼，乃心境、意境的虛空。</p> <p class="ql-block">儲光羲《釣魚灣》</p><p class="ql-block">垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸。</p> <p class="ql-block">寫這副對聯(lián)，我回想起小時候，老家早春打秧，我赤著腳竄棱在爛泥埂上，娘將我為了釣魚為了，悄悄截斷的綠色塑料秧繩一斷斷接長、拉直，甚至，我還想再偷偷截一斷做魚線。</p><p class="ql-block">而炎熱的夏天，莊南的打谷場上，生產(chǎn)隊很難得用木桶沖了一次大麥茶，黃褐色的湯里飄著陣陣焦香，不過比溝頭的涼水解渴。</p><p class="ql-block">以前鄉(xiāng)人很苦楚，許多往事一經(jīng)描寫就加了色素，我說是文過飾非，他們卻說回憶很美。一一回憶就象畫畫，總是截取一段很美很美的。</p> <p class="ql-block">乙巳四月十六日晨，對一盤興化茶干，用紫砂壺養(yǎng)一團碧螺春，春氣溢懷，知春天走得不遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">天邊將有普金與澤連斯基談判于伊斯坦布爾。而我在一個自我的空間悄聽十五頻道的“風(fēng)華樂章”，這使我陡然想到陶淵明的桃花源。小人物不知東西之風(fēng)云，而能沉浸式咀嚼鄉(xiāng)間的草根，不止是一種無知的幸福。</p><p class="ql-block">頃聽二胡與豎琴的交響，激越過后，淌過有修度的琴的低吟，讓我在聽覺間看到書寫的節(jié)奏，音書相融，書人筆下離不開技法的復(fù)制，而更重要的是自我的靈魂泄露。</p><p class="ql-block">倘若這樣過一天，便不枉一世。</p> <p class="ql-block">即將退休，應(yīng)邀撰一聯(lián)，為從業(yè)四十載的稅務(wù)謳歌！</p> <p class="ql-block">逸塵齋題趙明《野鴨蒹葭圖》</p><p class="ql-block">“烏巾蕩里野鴨飛，</p><p class="ql-block">蒹葭西畔斗魚鮮。</p><p class="ql-block">鄰家菜花游人多，</p><p class="ql-block">老翁獨自聽蟲鳴?！保q次丁巳夏）</p><p class="ql-block">所謂文人，若能走動，應(yīng)不止于杯盤交盞、遞煙傳茶，書、畫、詩、思、情，猶煙火氣的柴米油鹽，然后才有文化互動，才有助于文化名城的一磚一瓦。</p> <p class="ql-block">“遙襟甫暢”出自王勃《滕王閣序》，意為登高望遠(yuǎn)時胸懷舒暢，與“逸興遄飛”連用，形容超逸的興致迅速升起。</p> <p class="ql-block">散逸，而道在瓦甓。</p> <p class="ql-block">“即心是佛”是禪宗核心思想，主張眾生的本心即具佛性，無需外求。</p> <p class="ql-block">“抱琴看鶴去，枕石待云歸”出自唐代詩人李端的《題崔端公園林》，通過撫琴觀鶴、枕石望云的意象組合，展現(xiàn)超脫塵世、親近自然的隱逸情懷。</p> <p class="ql-block">讀王維的《鳥鳴澗》，最好是要躲在一個不明亮的房間里，半閉著眼，有意無意間憶想以往的村莊，聽桂花無聲無息地飄落，一片寂靜，把心情放下到逸致的境地。</p> <p class="ql-block">釋文珦有詩：</p><p class="ql-block">“坐石夜觀心，心明亡眾覆。</p><p class="ql-block">一沼水涵秋，千山月如晝?！?lt;/p><p class="ql-block">這首詩以夜坐在石頭上觀心的情景為背景，通過描繪清澈的水面和明亮的月光，表達了內(nèi)心的明亮和寧靜。</p> <p class="ql-block">吾鄉(xiāng)北郊有古老的上方寺，香霧繚繞，烘托出城北的吉祥之氣。</p><p class="ql-block">早春的菜花在游人的目光里結(jié)成了油碩的種子，想必大江南北的鐵鍋里已然有菜子油的香味。</p><p class="ql-block">垛上的、溝里的農(nóng)家舍，顯然不能稱作舍子了，農(nóng)人的別墅旮旯里很難找著桑樹柄的鋤頭。</p><p class="ql-block">東鄉(xiāng)陶莊有徐家舍，我說成垛，這是玩的平仄游戲，為了押韻，祖上可能會罵我莊名都寫錯了的。</p> <p class="ql-block">立夏后的一場雨，是乙巳年農(nóng)人久盼的甘霖。每一珠雨滴終應(yīng)是這個陰寒春季的句號，而不是大草書人的一筆帶過。</p> <p class="ql-block">黃庭堅《清平樂》</p> <p class="ql-block">句出王勃《滕王閣序》</p> <p class="ql-block">菩提本無樹，明鏡亦非臺。</p><p class="ql-block">本來無一物，何處惹塵埃</p> <p class="ql-block">素心似蘭</p> <p class="ql-block">崇禎三年，1630年，王鐸39歲，正值秋夕，居擬山園，用回文體，作四首詩。這一年，王鐸家事雜沓，動不動就十余日不寫字。清明時節(jié)下了小雨，值玄開士求書，王手執(zhí)羊毫，仿顏魯公《祭侄文稿》意抄了其中的第二首。</p> <p class="ql-block">文征明《詠次明》</p><p class="ql-block">風(fēng)神凝遠(yuǎn)玉無瑕，</p><p class="ql-block">十載論交似飲茶。</p><p class="ql-block">深靜不教窺喜慍，</p><p class="ql-block">寬閑能自應(yīng)紛華。</p><p class="ql-block">寄情時有摴蒱樂，</p><p class="ql-block">博物咸推鑒賞家。</p><p class="ql-block">猶自一經(jīng)淹舉子，</p><p class="ql-block">年年隨伴踏槐花</p> <p class="ql-block">虛空。</p> <p class="ql-block">一半素心以清簡，</p><p class="ql-block">一半寂靜許清歡；</p><p class="ql-block">慢品人間煙火色，</p><p class="ql-block">閑觀萬事歲月長。??</p> <p class="ql-block">菩提者，智慧也。</p>