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清明散記

潁川必琦

<p class="ql-block">  ◆冬去春來,一年一度又清明。</p><p class="ql-block"> 都說“清明時節(jié)雨紛紛”,然乙巳蛇年,杭州的清明時節(jié),卻是和風麗日。春風送暖,乍暖還寒;桃紅柳綠,草長鶯飛。公休疊加周末,正是一年祭掃踏春好時節(jié)。</p><p class="ql-block"> 賦閑居家,踏不踏春倒不在于時日,有閑情逸致隨時隨處,拔腿可走。</p><p class="ql-block"> 今年因故不曾回老家祭掃。老姐記著我生肖,來電話提醒,今年清明日我不便去墳上。村里小時一起光腚長大的小伙伴得知我不回去,開玩笑說我媽在山上等我的清明馃呢。雖然,我算是一個無神論者,而且,我更相信,還有生活在村里的嫂子和侄輩,清明時節(jié)母親的墳上也絕不會孤寂空冷。但是,說實在的,習慣了每年春節(jié)、清明和冬至的祭奠,忽然今年清明不去走一走,心里亦難免生出些許莫名情愁,猶似一種爽約的心虛。</p><p class="ql-block"> 夜深人靜,鄉(xiāng)愁,連著思緒和念想,氤氳著家鄉(xiāng)清明馃特有的艾香與甜蜜,飛越千山萬水,飄落那個曾經(jīng)的家鄉(xiāng),如今是故鄉(xiāng)之龍溪的山野小村。</p><p class="ql-block"> ◆夢回半個世紀,那時的烏傷故地遠沒有今天這般富庶。家鄉(xiāng)的小山村溫飽不足,我的家更是清貧有加。福為善政,幸逢恢復高考,義烏興商致富時我已離開家鄉(xiāng)在外地工作安家。所以,留存在我記憶之中入我夢鄉(xiāng)的大多只是一些上世紀六七十年代年少時的記憶。這其中,自然少不了有關清明節(jié)的片段。</p><p class="ql-block"> 節(jié)令恒不變,清明年年有??唇癯?,一到清明節(jié),法定節(jié)假,外出祭掃的人流車水馬龍,可謂“一片神鴨社鼓”。但那個年代不似現(xiàn)在,即便在農(nóng)村,除了少數(shù)的烈士陵園,似乎少見私家公然上山燒香祭祖掃墓的。概因貧窮或是一個方面。清明時節(jié),也正是農(nóng)村青黃不接鬧春荒時候,農(nóng)戶又有幾家能勻出哪怕只是些許食材用來上供祭祖的。另一方面,也是最主要的,半個世紀之前那年代,“社教”“四清”緊接 “文化革命”, “破舊立新”連著“移風易俗”。在那樣的政治環(huán)境下,連千古孔圣人都被打倒挨批判,上墳燒香祭“死人”這樣的舊俗自然也是要作為封建迷信和“四舊”被列入禁止甚至被批判的。</p><p class="ql-block"> 至于清明踏春習俗,似乎那個年代是不曾明令禁止的。但是,如若某人真?zhèn)€愛好賞花弄草,喜歡游山玩水,被單位的組織和同事視為另類,貼上資產(chǎn)階級的小情調(diào)的標簽冷眼相看,這倒是完全有可能的。當然,那時光,碗叫“鐵飯碗”,人是單位人。(那時,管理農(nóng)民的單位組織是公社大隊生產(chǎn)隊,泥腿子想穿上四個兜兩個兜的白領藍領,坐機關進工人端鐵飯碗,沒有過硬的腰桿子,可能性極少。所以農(nóng)民手上端的泥飯碗,實質(zhì)上就是變相的鐵飯碗,輕易也是打不爛砸不破換不掉的。)因此,即使你有那個“小情調(diào)”,有幾個閑錢,只要領導不批準,單位不同意,組織不開介紹信,個人想離開所在的行政區(qū)域都寸步難行,更別說寄意山水縱情玩樂了。而對于農(nóng)家百姓而言,一年四季,面朝黃土背負天,抬頭青山綠水,低頭田地莊稼?!按河邪倩ㄇ镉性?,夏有涼風冬有雪?!蹦倪€有心思生發(fā)那份閑情逸致?那年代生養(yǎng)在農(nóng)村的我們,好比一個散養(yǎng)的野孩子,成天不是上山爬樹掏鳥窩,就是下溪環(huán)玩水捉魚蝦,青草綠樹隨處見,鮮花野果不稀奇。所以,踏春之事,古之遷客騷人,文人逸士,好之者眾;今之盛世年華,無論年齡職業(yè),只要有幾個閑錢有幾分空閑之人,熱衷者也多。而我們那兩三代人,或許是唯一全體不曾經(jīng)歷過踏春好事,甚至連踏春概念也幾乎缺失的群體。所幸,青春少浪漫,臨老了趕上好時光,社會安定,交通便捷,小錢有幾個,時間一大把?,F(xiàn)在,你真若想踏春,郊游也好,遠旅也罷,遠近任選,豐儉自便,萬事俱備,只要準備好您的身體您的心情。這樣想來,似乎也沒有可遺憾的了。</p><p class="ql-block"> 撫今追昔,不禁讓曾經(jīng)之人感慨萬千。當代國強民富,時代進步,民族復興,文化也顯得更加多元和包容,這也是一個國家和民族政治文化自信與文明的標志。</p><p class="ql-block"> 中華大地,清明是節(jié)氣,也是節(jié)日。</p><p class="ql-block"> 對于我們這個年齡生長在那個時代的人,祭掃先人事記憶寥寥,踏青春游事也似乎有些陌生過于高雅而不可及。但一年一度的清明節(jié),年年相似年年過。那時的我們不及成年,懵懂少年對節(jié)氣清明之于農(nóng)事的時令意義不甚上心,而對于節(jié)日清明曾經(jīng)的那些事,哪怕是一些囧事糗事,一幕一幕,至今仍記憶猶新,回味無窮。都說人上年紀好懷舊。老家的清明節(jié),每每洇成我無盡的鄉(xiāng)思;而最難忘,家鄉(xiāng)清明三樣事:香甜青馃;折插楊柳;晨吹喇叭。</p> <p class="ql-block">◆ 三角青馃</p> <p class="ql-block">  老家農(nóng)村習慣,一般來說,制作清明馃全過程基本上是媽媽、媳婦和女兒的事,男人,尤其是小男孩一般是插不上手的,至多需要體力活時搭把手。所以,說實在的,愛吃清明馃的我,直到今天,我雖能大致說出制作過程,但從未曾親手實踐過,是一個徹頭徹尾的嘴把式。不過,這不影響我對老家清明馃的情有獨鐘。工作在外地,吃過衢州的清明馃,形似老家的大麥餃,個大料足辣勁大,但其青料是用“鼠曲草”,一種老家人稱之為“綿(音)”的地頭草做的,香味和韌性咬勁均不如家鄉(xiāng)的。也曾幾次嘗過杭州一帶的青團,有餡無餡,或咸或甜,乍一看,狀若窩窩頭,青料不知名,咬勁尚可,但其形其味卻不敢恭維。</p> <p class="ql-block">  義烏老家的清明馃,分青白兩色。通常青馃甜白馃咸。青料采自田間地頭的鮮嫩艾草枝葉,經(jīng)清洗、焯水、舂搗,然后與研磨好的米粉按一定比例揉合反復搓制而成。軟糯和口味根據(jù)各家習慣調(diào)制,上鍋蒸熟后韌性強,咬勁大。</p><p class="ql-block"> 白馃是純米粉,餡料通常為豆腐、竹筍、醃菜,再或依各自口味和條件摻加一些蔥姜與豬肉。</p><p class="ql-block"> 青馃一般是甜心的。制作時往餡窩舀一小瓢紅糖,條件好講究一點的也有用白糖芝麻作餡的,但那時家鄉(xiāng)這樣的家庭當是少數(shù)。義烏盛產(chǎn)紅糖,或許這是家鄉(xiāng)青馃多甜味的原由吧。</p> <p class="ql-block">  家鄉(xiāng)清明馃別具一格的是其形制。無論青白甜咸,基本上都呈三個角,這或許是義烏浦江一帶獨有的,至少在外地我從未見過。其中有無講究至今也不甚清楚,但有一點是肯定的,摻和了一定糯米粉的馃皮比較軟糯,捏制?蒸過程稍有差遲便有可能坍塌,不但影響觀感,更不便食用與保存。而制成三個角,立體感穩(wěn)定性加強。所以老家清明馃出鍋無論即時食用或存放均能保持良好的形制。我不知這是否暗合幾何三角結構穩(wěn)定原理,但一定是祖祖輩輩的農(nóng)村巧婦們在長期實踐中累積的智慧結晶。</p> <p class="ql-block">  做清明馃需要手巧,其實吃清明馃也有講究。清明馃無論青甜白咸,皆可趁熱或攤涼了吃。尤其是甜心的青馃,通常出籠后攤至蒸汽盡散,馃皮漸呈微褐色。這時,本已蒸制融化成糖水的餡料也重新凝結成濃稠的糖汁。攤涼的青皮,流汁的糖心,更有韌性,更具咬勁,一嘴下去,清香甜蜜,唇齒留香,口感極好,讓人回味無窮。</p><p class="ql-block"> 當然,你若喜歡剛出鍋趁熱吃,可得小心,務必拿雙筷子夾住,先咬破一角撮一小口,然后慢慢品嘗,切不可心急一大口下去。否則,不是嘴巴被熾熱的青馃燙得嚙牙咧嘴,就是自己或周邊哪位十有八九被飚射而出的糖汁噴濺一身。在我們那個年代,物質(zhì)貧乏,一年難得享口福,小孩子聞香而動,猴急張嘴便咬,所以這種尷尬,這般糗事,小時候沒少經(jīng)歷過。 </p> <p class="ql-block">◆ 折插楊柳</p> <p class="ql-block"> 冬盡春回,草長鶯飛。至清明,“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳?!贝謇锏男∠纤吝?,春風楊柳,柔枝細葉,盡展其婀娜多情。然在我們這幫鄉(xiāng)野小孩眼里,對依依楊柳的曼妙多姿是視若無睹的,滿腦子想的是哪棵柳樹的嫩枝夠長細葉夠繁。</p><p class="ql-block"> 楊柳也是有生命的,被一幫頑皮小毛孩惦記上還不定是劫難還是好事呢。</p><p class="ql-block"> 時值暮春,清明過后,寒去暑漸。家鄉(xiāng)風俗,清明這天大清早,小孩宜折幾枝柳條,或編織成帽子戴頭上,或扦插在溪塘水邊。</p><p class="ql-block"> 折柳基本是男孩子的事,找好目標下手早的伸手可折倒也方便,遲來晚下手的,小孩夠不到又不善攀爬的,就只能求助于大人幫忙。有時,一人起頭把幾個小伙伴攏在一起,把住一樹,分工合作,不一會就能把整樹能折的柳枝折得七七八八。然后各取幾枝柔軟多葉的柳枝,比著各自頭的大小,學著那時戰(zhàn)爭電影中解放軍伏擊戰(zhàn)中偽裝草帽樣式,彎彎繞繞編成一個柳條帽,一人一個。遇到編不來編不好的,也總有一旁的小伙伴會伸手幫忙。</p><p class="ql-block"> 折柳多是男孩的事,但編柳帽往往是女孩子心靈手巧。男孩抓著柳條就編,往往噌噌幾下草草而就,不在乎是緊是松,磕不磕頭,能戴牢就行。而女孩子則一般編得細致,甚至還會采上幾枝別的樹枝綠草小花斜插在柳帽上做點綴,盡顯女孩之天性。對此,大多男兒是嗤之不屑的,覺得那樣缺少男子漢英武氣概。</p><p class="ql-block"> 折而余下的柳枝,一般也不會隨便舍棄。小枝嫩葉的,家里有小弟小妹的,哥哥姐姐大多都會想著幫做一個。所以,清明這天,尤其是上午,村里小孩出門,幾乎人人頭裁一柳帽。說是帽,其實并不遮陽避雨或擋風。作為風俗,大人習慣也縱容,換作平日,好好楊柳被折枝摧殘,大人焉能不管束?而小孩頑皮好玩是天性,抓住機會玩?zhèn)€痛快自然不亦樂乎。</p><p class="ql-block"> 不過,如果說清明日柳樹被折是其一場卻難,而其實又何嘗不是其一種新生,一種生命的繁衍與擴張。大凡真正的農(nóng)村人,其骨子里是禮敬綠色生命的,無論大人和小孩。潛移默化,印便小孩一般也不會把柳樹弄得光禿禿的。即使折下多余,甚至編成帽過后拆下的,我們也會選擇大致完好的柳枝,扦插在小溪池塘水邊有泥土地方。這也剛好達成了清明節(jié)另一個習俗----插柳。老家有句古話:清明時節(jié),拿根棒槌插入土里也能活。所以,這些被插的柳枝大多也能重獲新生?,F(xiàn)在想來,那時村里年年折柳依然楊柳成蔭,或許便是這個緣故吧?</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">◆ 樺皮喇叭</p> <p class="ql-block">  現(xiàn)如今,踏春成時尚,楊柳遍地見,大人小孩折根柳枝編個柳帽,多半是閑情逸致,率性而為。比之我們那時候的折柳插柳,總覺少了些許莊重和儀式感。而對我們小孩來說,要說清明習俗活動中最有儀式感的莫過于排著隊伍吹喇叭游村了。</p><p class="ql-block"> 我未曾考證清明這天要吹著自制的土喇叭游村這習俗起自那朝那代,也不甚了解家鄉(xiāng)其他村莊是否也如此。只聽村里大人口口相傳,說是過了清明節(jié),大地徹底蘇醒,萬物生機勃發(fā),是日大清早,讓小朋友吹響喇叭,圍著村子兜圈,寓意:一是喚醒大地,勸人農(nóng)桑,祈禱一年風調(diào)雨順,家家戶戶有個好收成。二是希望通過這嘟嘟的喇叭聲,趕跑隨天氣轉暖日漸肆虐的蚊蟲,讓村里的小孩免遭蟲叮咬,少病少災,健康快樂!</p><p class="ql-block"> 那年代,農(nóng)家經(jīng)濟大多拮據(jù),流通商品也極其有限,小孩的玩具更是匱乏。不過話又說回來,即便偶有賣的,又有幾家舍得掏錢(實際也沒有余錢)買這些非日常生活必需品的?所以,那時農(nóng)村小孩手中的玩具鮮見有化錢買的,大多應地應時,就地取材,一坨泥巴一掬溪水,幾條草藤幾根樹枝,一番折騰,自己心儀的玩具就成了。清明節(jié)的喇叭自然也是我們親手制作的。</p><p class="ql-block"> 制作的材料,我們那一帶叫做紅皮樺樹(不是北方的白樺樹),應屬簇生灌木,村后山上隨處可見。找到樺樹林,選取粗細老嫩適宜而且桿直節(jié)長的幾根樹枝砍下,順便再折幾枝細細竹梢,便就地開始制作。為何就地制作,因為萬一制作失敗,這樣方便就地取材重新開始。</p><p class="ql-block"> 土制喇叭分喇叭筒和吹嘴(哨子)二部分。制作時,通常先做喇叭筒。按自己想要形狀選取粗細長短適當?shù)臉鍢渲l,去除嫩芽,用鋒利的砍柴刀,由粗端開始呈螺旋形下刀,斜著不間斷切開樺樹皮,然后小心翼翼把樹皮完好無損地整長條扒下。接著按各人喜好的形狀,把剝好的整條樺樹皮卷成螺旋形喇叭筒體,并以削尖的細竹梢作鉚釘整理固定成形,簡單點的直桶圓錐狀,復雜一點則卷成彎曲牛角狀。但不管啥形狀,都必須把喇叭筒體卷緊弄密縫,以扎實不漏風為關鍵。</p><p class="ql-block"> 第二步是做吹嘴。比照已做好的喇叭桶細端口徑,選粗細匹配、表皮稍嫩且無損的樺樹枝,取兩個胚芽之間三五公分長短一段,用刀斷開兩端樹皮,然后一手把住樹枝,一手以刀柄木把輕輕轉圈敲擊斷開的這一段,直至這段樹皮松動能輕輕擰轉,再從樹技小端剪去多余部分,把已松動的樹皮小心翼翼地完整擰脫。然后用刀輕輕地把其中細端約1公分左右的薄薄青紅表皮刮除,再放唇齒間輕柔地或吮或抿,直至這一端變形癟成扁平狀(但絕不能讓它開裂),用嘴含住往外用力吹氣,能發(fā)出嘟嘟響,就算成功。這時,把另一段塞入做好的喇叭筒小端口弄合縫,再試吹,一般就能發(fā)出更為幽長的嘟嘟聲。至此,一個土制樺皮喇叭大功告成。</p><p class="ql-block"> 喇叭制作算是一個技術活。一要經(jīng)驗,所以制作時一般都是三五成群團團伙伙,年齡大一點的帶著小一點的,一茬一茬傳幫帶。二要看個人的悟性和動手能力。同樣材料,有人一做準成,也有人年年做但成功率卻很低,不是吹不響就是喇叭容易散架,最終只能求助大人出手才不致于第二天沒有喇叭可吹。</p><p class="ql-block"> 清明這天,晨曦初露,平時不叫不起愛懶床的一幫小孩便破例早早起床,頭戴柳帽,手握喇叭,不約而同來到村中央大磨盤邊空地上集合,然后在一兩個孩子王的組織帶領下,按照既定俗成的線路,由村口樟樹石橋頭開始,自南而北,穿小巷,過弄堂,吹吹停停,熙熙攘攘。一般習慣,吹喇叭隊伍行至村北水塘邊止,然后要把手中喇叭悉數(shù)扔進水塘。但每每總有人戀戀不舍,更有人覺得意猶未盡遲遲不肯散去。孩子王這時往往也顯得特別善解人心,順水推舟。所以,從頭再來一遍甚至兩遍的也是可能的。當然,在孩子王的監(jiān)督下,你再有不舍,手中喇叭最后都必須親手投棄到水塘中,不能也沒人敢擅自再帶回家中。至于頭上的楊柳帽,一般習慣都會摘下拆除,選取幾枝相對粗壯完好的,或就地插在塘邊,或帶走插在村口家門前地頭小溪旁。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 我不清楚其它村有無此習慣,甚至過去了這么多年,自己村里是否還依舊保持也不知道。想想也是,現(xiàn)在農(nóng)村條件好了,物欲橫流,小孩玩耍的選項實在琳瑯滿目?;蛟S技術失傳,或許不屑一顧,以致此傳統(tǒng)習俗漸漸淡出這個小山村...…</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 如果說,“六一”是今之城鄉(xiāng)兒童共同的歡樂節(jié)日,那么,我兒時清明節(jié)這一天,就是我們山鄉(xiāng)小孩一年四季最縱情無忌開懷暢玩不亦樂乎的一天?,F(xiàn)在回想起來,嘟嘟的喇叭聲,并不這么著調(diào),更說不上動聽;但家鄉(xiāng)山村,晨曦初陽,清風習習,柳帽草草,喇叭嘟嘟,這一幕一幕,摻和著淡淡的艾馃清香,每每融進我的夢鄉(xiāng),揉入我的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁,是那樣地回味無窮。</p> <p class="ql-block">(本文插圖均選自網(wǎng)絡,特此敬謝?。?lt;/p>