<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 知道佛光寺還是在很多年前的科普雜志上，他是我國少量的唐代木構(gòu)建筑。唐代完整木構(gòu)建筑遺存三座，除佛光寺東大殿外，還有五臺山南禪寺大殿和芮城廣仁王廟正殿，以及河北正定開元寺鐘樓的半座。這些建筑瑰寶，歷經(jīng)千年屹立不倒，足見其建筑水平之高，價值之珍貴。后來在博物館、以及太原地鐵（開化寺街站）看到了梁思成手繪的佛光寺東大殿圖，我有了到佛光寺實(shí)地探訪的念頭，直到去年黑神話“悟空”帶火了山西文旅，山西古建逐漸揭開了神秘面紗，11月份，前央視主持人劉芳菲在她的“芳菲的文明之旅—尋訪山西古建筑”第六站來到了佛光寺，使我到這里一探究竟的念頭更加堅(jiān)定，我提前購買書籍先行了解，規(guī)劃好路線，終于在五一節(jié)這天實(shí)現(xiàn)了愿望，我們一家人來到了佛光寺、南禪寺。</p><p class="ql-block"> 佛光寺為山西省忻州市五臺山南臺西麓，是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是五臺山世界遺產(chǎn)地重要的組成部分。佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝（471-499）時期,隋末唐初,已是五臺明剎，敦煌莫高窟第61窟五代時期繪制的《五臺山》壁畫中就有“大佛光之寺”，是五臺諸寺中規(guī)模較大者，唐元和、長慶（806-824），高僧法光在寺內(nèi)建三層九間彌勒大閣，高九丈五尺，佛光寺一度盛極五臺。唐武宗李炎與會昌五年（845）傳治旨?xì)Х饻绶?。寺?nèi)所有殿堂皆毀于一旦，僅北魏祖師塔幸存。唐宣宗大中元年（847）復(fù)崇佛法以后，愿誠禪師傾其心血重新修整，女施主寧公遇施建了大佛殿（今東大殿）。金代在大佛殿前新建了文殊、普賢二殿，后普賢殿毀于火災(zāi)。明清以后寺院均有修葺，先后重修和改建了伽藍(lán)殿和香風(fēng)花雨樓等。1937年6月，梁思成、林徽因、莫宗江、經(jīng)玉堂四位營造學(xué)社成員在調(diào)查中確認(rèn)佛光寺東大殿為唐代建筑，打破了日本學(xué)者對中國已無唐構(gòu)的斷言。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存寺院建筑分布在由西向東逐層升高的三層臺地上，建于唐大中十一年（857）的東大殿直立于最高臺地上，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的唐代木構(gòu)遺存。中層臺地為明清時期修建的小閣殿堂，其中北側(cè)“香風(fēng)風(fēng)雨樓”為明代遺存。下層臺地北部為金天會十五（1137）年修建的文殊殿，是我國佛教寺院中最大的配殿，其殿內(nèi)減柱做法堪稱一絕。下層臺地西南隅為清康熙年間（1662-1722）重修的伽藍(lán)殿,臺地西側(cè)原有作為山門的天王殿一座，清光緒年間毀于火災(zāi)后，在其基址上，修建了韋陀殿。</p><p class="ql-block"> 佛光寺歷史有遺存極其豐富，除木構(gòu)建筑外，還有各個時期的墓塔、經(jīng)幢、碑刻等構(gòu)筑物遺存，建筑物內(nèi)還保存有珍貴的壁畫、彩塑、題記等。佛光寺東山坡及西北一公里處有兩處墓塔區(qū)，周邊還有多處地下文物遺存，都是佛光寺文物遺存的重要組成部分。</p> 大佛光寺 穿越時空的相遇 唐乾符四年(877)經(jīng)幢<br> 東大殿前經(jīng)幢上“女弟子佛殿主寧工遇”刻字 佛光寺東大殿 東大殿“佛光真容禪寺”匾額 富有大唐風(fēng)格的碩大出檐轉(zhuǎn)角 佛光寺山門 唐乾符四年(877)經(jīng)幢及綠樹環(huán)抱的唐代遺構(gòu)東大殿 唐乾符四年(877)經(jīng)幢青石質(zhì)地,高4.9米。經(jīng)幢最下部為束腰須彌座,下澀之上是每面兩瓣的寶裝覆蓮瓣。末腰上方刻有8位手持各種樂器正在演奏的樂伎。樂伎以上為兩層仰蓮。八角形經(jīng)幢上面刻著《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》及出資人的姓名。八角形經(jīng)幢上部為寶蓋,表面鐫刻流蘇,八角出獅子頭,獅子嘴里銜有瓔珞。寶蓋上為八角形矮墩,矮墩上是八角攢尖型屋蓋,屋蓋翼角和翹起顯著。屋蓋上面為山花蕉葉8瓣,山花蕉葉上為覆缽,覆缽上放置仰蓮寶珠。 <p class="ql-block"> 文殊殿，金天會十五年（1137）重建,坐北向南,面闊七間，進(jìn)深八椽，單檐懸山頂，大殿梁架采用了大跨度八字柁架，殿內(nèi)立柱較一般構(gòu)梁減少八根，形成了巨大的供奉空間，被稱為“減柱造”。</p><p class="ql-block"> 文殊殿內(nèi)佛壇上塑有文殊菩薩騎獅像及脅侍菩薩等塑像七尊，主像為文殊菩薩，兩側(cè)為脅侍菩薩。前面有佛陀波利、善財童子、圣老人和牽獅子的于闐王，反映了早期塑像的藝術(shù)特征。殿內(nèi)兩山墻及后墻為為明宣德五年（1430）繪制的羅漢壁畫。</p><p class="ql-block"> 文殊殿是我國早期木構(gòu)。建筑中“減柱造”的經(jīng)典代表，其結(jié)構(gòu)形式被梁思成先生譽(yù)為海內(nèi)孤例。</p> 文殊殿 文殊殿 文殊殿 寺院中盛開的丁香花 寺院中盛開的丁香花 寺院中盛開的丁香花 寺院中盛開的丁香花 寺院中盛開的丁香花 <p class="ql-block"> 伽藍(lán)殿，明崇禎年間（1628-1645）始建，清康熙年間（1661-1722）重修，面擴(kuò)三間，平面略顯正方形。伽藍(lán)在佛教中全稱為僧伽藍(lán)摩，是寺院的統(tǒng)稱,伽藍(lán)神是保護(hù)寺院的神衹。佛說有十八神保護(hù)迦藍(lán)，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。店內(nèi)現(xiàn)存18尊伽藍(lán)神，另外加上了給孤獨(dú)長者，這些彩塑是明代彩塑精品，造型生動、神態(tài)各異。</p> 伽藍(lán)殿 綠樹環(huán)抱的東大殿 綠樹環(huán)抱的東大殿 東大殿 殿前經(jīng)幢刻字“佛殿主女弟子寧公遇”“大中十一年十月建造” <p class="ql-block"> 東大殿，重建于唐大中十一年（857）坐東朝西,面闊七間，進(jìn)深八椽，單檐廡殿頂。殿內(nèi)梁栿底部有墨書題記“功德主故右軍中尉王佛殿主上都送供女弟子寧公遇”，與殿前經(jīng)幢刻字“佛殿主女弟子寧公遇”“大中十一年十月建造”相印證，明確了其建筑年代。殿內(nèi)佛堂上塑有唐代彩塑三十余尊，佛壇正中的三尊主佛，中間為釋迦牟尼，左邊為彌勒佛，右邊為阿彌陀佛，佛壇的兩側(cè)為文殊菩薩和普賢菩薩。主像兩側(cè)為脅侍菩薩及供養(yǎng)人等。殿內(nèi)兩山墻及后檐墻壁前為明宣德四年（1429）所塑羅漢像,現(xiàn)存261尊。殿內(nèi)內(nèi)槽栱眼硅和明間佛座后，保存唐代壁畫40余平方米。殿內(nèi)板門、門頰上留有大量題記，，分布均勻，多為唐、五代、金及明清時期的游人題記，它們對大殿建造歷史紀(jì)年作了進(jìn)一步的實(shí)物證明。</p><p class="ql-block"> 梁思誠先生評價東大殿：“除殿本身為唐代木構(gòu)外，殿內(nèi)尚有唐塑佛菩薩像數(shù)十尊，梁下有唐代題名墨跡。栱眼壁有唐代壁畫。此四者一已稱絕，而四藝集于一殿，誠我國第一國寶也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 我國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)完整的唐代木構(gòu)建筑遺存共有三座，除佛光寺東大殿外，其兩座為五臺山南禪寺大殿和芮城廣仁王廟正殿。其中東大殿的形制等級最高，規(guī)模最大，保存最完整，在我國及整個東亞建筑文化區(qū)域內(nèi)，有著特殊的意義。</p> 東大殿“佛光真容禪寺”匾額 東大殿佛壇正中的三尊主佛，中間為釋迦牟尼，左邊為彌勒佛，右邊為阿彌陀佛，佛壇的兩側(cè)為文殊菩薩和普賢菩薩。 釋迦牟尼佛 釋迦牟尼佛 彌勒佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 文殊菩薩 文殊菩薩 普賢菩薩 普賢菩薩 明代彩塑羅漢 明代彩塑羅漢 明代彩塑羅漢 東大殿女殿主寧工遇 梁栿底部有墨書題記“功德主故右軍中尉王佛殿主上都送供女弟子寧公遇” 梁栿底部有墨書題記“功德主故右軍中尉王佛殿主上都送供女弟子寧公遇” 東大殿前碑刻 東大殿前碑刻 <p class="ql-block"> 祖師塔高約八米，使用青磚砌筑。是唐會昌五年滅佛后佛光寺被毀留存的建筑物，也是僅存的北魏時期的兩座古塔之一，具有印度風(fēng)格和南北朝遺風(fēng)。平面呈六角形，分為兩層，第一層西側(cè)開券門，頂上有蓮瓣及火焰裝飾，其余五面素平。內(nèi)有塔心室，以繁復(fù)的手法做出第一層塔檐，體量龐大，其上有置平座托第二層塔身。第二層上面只開假門假窗，塔剎部分制作繁縟，兩層交錯的蓮瓣承托著寶珠。塔身無紀(jì)年銘刻，梁思成先生從形式上判斷他是“魏齊間物”。?</p> 祖師塔旁經(jīng)幢 佛光寺的大鐘位于東大殿檐下，鑄造于明宣德五年（1430年），為鐵鐘，鐘上滿是銘文。?明宣德四年，薊縣盤山北少林寺僧人隨寶嚴(yán)和徒弟明月堂巡禮五臺山，來到佛光寺，見寺院荒廢，便留下來重修，大鐘就是此次重修相關(guān)的產(chǎn)物之一。記錄了宣德四年隨寶嚴(yán)師徒重修佛光寺的相關(guān)事宜，銘文落款處隨寶嚴(yán)已是佛光寺住持。大鐘的銘文為研究佛光寺的歷史變遷、明代佛教發(fā)展以及寺廟修繕等方面提供了珍貴的實(shí)物資料。鐘上的銘文具有一定的書法藝術(shù)價值，對于研究古代書法藝術(shù)的風(fēng)格、流派和演變具有重要意義。<br> 作為佛教寺廟的重要法器，大鐘的存在見證了佛光寺的宗教活動和佛教文化的傳承，渾厚的鐘聲傳遞著佛教的寧靜與祥和，具有獨(dú)特的宗教文化價值。 佛光寺的大鐘 佛光寺的大鐘 佛光寺的大鐘 梁上的唐代彩繪 梁上的唐代彩繪 梁上的唐代彩繪 頗具歷史感的報紙，當(dāng)年這里作為糧庫而得以保護(hù)。 東大殿左右兩側(cè)的懸塑 東大殿左右兩側(cè)的懸塑