<p class="ql-block">今年二刷山西，皆為看古建。三月運城，含芮城、解州、永濟和萬榮；四月太原，含五臺。永樂宮，壽勝寺，關(guān)帝廟，后土祠以及飛云樓，好一道視覺盛宴！特別是五臺縣佛光寺與南禪寺，古韻傳神，形制壯麗，大有五臺歸來不看寺的感觀！</p><p class="ql-block">大約2010年10月，央視紀(jì)錄片《幼童》導(dǎo)演胡勁草，送我一套她執(zhí)導(dǎo)的新片《梁思成林徽因》。觀后心動，萌生一個想法：要把當(dāng)年梁林考察的重點古建，如獨樂寺、隆興寺、佛光寺和應(yīng)縣木塔等，一一走到！</p><p class="ql-block">記得胡導(dǎo)看到我在她博客上留言“欲沿梁林足跡看古建”之后，遂回復(fù)：“先去薊縣看獨樂寺，然后去正定。正定可看的東西還不少，去之前先做點功課。去山西看佛光寺時，別忘了順便去它附近不遠(yuǎn)處看更寂寞的另座唐代建筑南禪寺?！?lt;/p><p class="ql-block">當(dāng)即開啟追梁林足跡、尋古建筑之旅。2010年11月薊縣獨樂寺；2011年4月正定古城；2016年9月太原晉祠、大同古城，應(yīng)縣木塔、華嚴(yán)寺、善化寺等。及至五臺山，方知距佛光、南禪二寺還遠(yuǎn)。再訪山西，老伴兒亦有此意。今年4月25日，終于在發(fā)愿第15個年頭，完成了這段朝圣之旅！</p><p class="ql-block">梁林之偉大，不僅在當(dāng)世，還在千秋！他們曾經(jīng)追尋、發(fā)現(xiàn)、考察、研究、保護，并終生熱愛的中國古代建筑，雖或遭毀滅，或被破壞，或僅剩殘垣斷壁，卻亦有幸存，因他們以及那些同行者、繼承者的努力，今天依然立于天地之間！</p> <p class="ql-block">退休頤享閑暇，揣著好奇去看世界，也看了不少祖先留下來的文化遺產(chǎn)！我和老伴兒，都酷愛研讀地圖，那些城市、山脈與河流，當(dāng)有一天，它們在圖上成為一個鉛筆畫的圓圈時，就表明我們的又一次旅行達(dá)成。如今，地圖上的標(biāo)記越來越多。在參觀過多座世界著名教堂和宮殿后，越發(fā)覺得，古香古色的中國宗教或皇家建筑，原來也那么好看！圖為五臺縣觀光示意圖。</p> <p class="ql-block">從太原市區(qū)到南禪寺，129公里，沿G55一路向北，車程約一個半小時。這座比佛光寺“更寂寞”的南禪寺，居于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家莊村西側(cè)的土崗上，寺院坐北朝南，四周群山環(huán)抱，風(fēng)光旖旎，小銀河從附近流過。圖為站在院外高臺上，眺望遠(yuǎn)處屬于太行山系的群山。</p> <p class="ql-block">南禪寺規(guī)模不大，由東西兩院組成，除西院的大佛殿是唐代原物外，其余殿宇都是明清時期所建?，F(xiàn)在的南禪寺，已然沒有宗教功能，門口掛著的牌子是：山西省古建筑與彩塑壁畫保護研究院、南禪寺保護利用部。</p> <p class="ql-block">由于南禪寺地處經(jīng)濟不發(fā)達(dá)地區(qū)，寺院也比較小，盡管1961年3月就成為國務(wù)院頒布的第一批全國重點文物保護單位，卻在很長一段時間里，知道并且拜訪它的人很少。我們請了一位講解員小姑娘，雖然入職不久，但專業(yè)水平還是蠻不錯的。</p> <p class="ql-block">參觀過程中，講解員姑娘的老師、一位古建研究學(xué)者前來助力。聽他介紹：作為我國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑之一，南禪寺的單檐歇山式屋頂、無天花板和內(nèi)柱的梁架結(jié)構(gòu)以及獨特的三角形梁架形式，體現(xiàn)了唐代木構(gòu)建筑的典型特征。姜還是老的辣，言簡意賅，言辭精彩！</p> <p class="ql-block">第一眼望去，朝圣感油然而生！南禪寺大殿，始建年代不詳，重建于唐建中3年，公元782年，比佛光寺早75年。大殿面寬進深皆為3間，平面幾近正方形，全殿共用12根檐柱，采用“徹上露明造”，即屋頂梁架完全暴露，觀者在室內(nèi)抬頭便可清晰看到頂部的梁架結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">近看大殿的屋角，檐柱微傾，與斗拱形成“翹起”，整體結(jié)構(gòu)簡潔穩(wěn)健。雖說歷經(jīng)戰(zhàn)亂，皆因寺院位置偏僻且毫不起眼，而躲過滅佛之災(zāi)！目前普遍認(rèn)為，它是國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的最古老的單體木構(gòu)建筑。</p> <p class="ql-block">因不熟悉中國古代建筑術(shù)語，若將聽講內(nèi)容以文字記錄，頗為不易。所以特摘專業(yè)詞語述之：大殿以通長的兩根四椽袱橫架于前后檐柱之上，貫穿南北，用材斷面合理，縱橫連貫牢固，手法古樸，是力學(xué)與美學(xué)的有機結(jié)合。編輯之際，自己也需了解這些內(nèi)容，好歹漲一點古建筑方面的知識。</p> <p class="ql-block">而更重要的還是實地觀賞。盼了那么久才終得一見這座唐構(gòu)，舍不得錯過哪怕一丁點時間。在同游聆聽講解員小姑娘認(rèn)真盡職但稍顯照本宣科的講述時，我已經(jīng)圍著大殿轉(zhuǎn)了好幾圈。小巧的院落，古樸的殿宇，窄窄的臺基，仰望屋脊，對話千年！</p> <p class="ql-block">再錄一段術(shù)語：栿上施繳背，再上為駝峰、大斗、捧節(jié)令栱、承平梁和平榑。嚯，跟繞口令似的。我先把字碼上，有空再慢慢琢磨。圖為大殿正面，聽說隨著南禪寺知名度的提升，慕名而來的游客漸多，這里如今已經(jīng)不再寂寞！</p> <p class="ql-block">進得大殿，佛壇上的17尊唐代彩塑，被圍在用以保護的鐵欄桿內(nèi)。位于正中的是主像釋迦牟尼佛，兩側(cè)為普賢菩薩和文殊菩薩，輔以弟子、天王等塑像，佛像仍為唐代泥胎，佛面佛身的彩繪，則歷經(jīng)后世重描。</p> <p class="ql-block">塑像繼承了唐代早期寧靜莊嚴(yán)的風(fēng)格，技藝精湛，與敦煌莫高窟唐代塑像齊名，是研究唐代雕塑藝術(shù)的重要實物。我在殿內(nèi)呆了很長時間，看好幾波游客進進出出，不舍離去。雖然到底也沒記住三圣之外的人物身份，但那些雕塑，它們的身形真是生動！</p> <p class="ql-block">因近世多有重描，有的彩塑看起來稍嫌艷俗。據(jù)介紹，上世紀(jì)90年代末，曾有三名歹徒闖入寺院，將保管人員打傷捆綁，砸開佛壇鋼網(wǎng)門鎖，洗劫釋迦牟尼佛和文殊菩薩腹中寶物，兩尊“似宮娃”供養(yǎng)菩薩被鋸斷劫走，寺院損失慘重，至今仍未破案。此圖來自網(wǎng)絡(luò)，致謝攝影師！</p> <p class="ql-block">佛堂正中，主佛塑像底座，即釋迦牟尼佛所坐八角須彌座上，雕刻著諸多人物和圖案，講解員特別提醒，那些菩薩、蓮花、飛天和其他幾何圖案，非常精美！圖為底座局部，感受一下唐人的審美！</p> <p class="ql-block">?佛壇前裝飾的磚雕是殿內(nèi)的另一大亮點，共有70幅。其紋樣和工藝反映了唐代裝飾藝術(shù)的特色，與大殿建筑、彩塑共同構(gòu)成南禪寺的“三絕”。如果不是講解員指點，我還真沒有注意到，這些磚雕已經(jīng)存在了上千年！</p> <p class="ql-block">大殿的斗拱構(gòu)造：柱頭斗栱五鋪作，雙抄單栱偷心造，前后檐華栱兩跳皆足材，展現(xiàn)了中唐時期建筑藝術(shù)的特點。這幾句是我查閱資料時抄錄的。一邊記流水賬，一邊百度，求得“五鋪作”和“單拱偷心造”之其然，興致勃勃，不亦樂乎！</p> <p class="ql-block">仰望大殿屋檐一角，非常喜歡它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出墻體、緩緩向四周伸出的寬大屋檐。特別是角椽的排列，看得出是逐根加大斜度、將椽尾插入角梁側(cè)，使得屋檐平緩上翹，形成優(yōu)美的翼角，如大鳥展翼！檐角掛著小小的風(fēng)鈴，精巧而靈動。從這個角度拍圖，太好看了！</p> <p class="ql-block">中國古代建筑有個“三分法”之說：“凡屋有三分，自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分?！蔽易钕矚g南禪寺大殿的上分！尤其是裝飾在屋脊上的一對鴟尾，拙樸秀拔，萌萌的，像不像只吉祥物？鴟尾，唐代建筑特點，宋之后為鴟吻——這是專家說的！此圖來自網(wǎng)絡(luò)，致謝攝影師！</p> <p class="ql-block">雖然游客不算多，但拍一幅全景空鏡也真不容易，我握著手機等了很久。藍(lán)天下，咔嚓一聲，留下千年古剎標(biāo)準(zhǔn)照，漂亮！其實真正的攝影師會在風(fēng)景中攝入人物，為的是讓畫面生動，而我只想拍純粹的建筑，所以避人則個！</p> <p class="ql-block">原本不會留意這類招牌，但一句“永遠(yuǎn)為中國文化熱淚盈眶”，令我破防。當(dāng)年曾經(jīng)可望而不可及的“文化”，如今已經(jīng)濫觴。人類所有的精神、物質(zhì)和社會，包括吃喝拉撒，統(tǒng)統(tǒng)都是文化。所以，我心念多年、不辭辛勞來看它、并為之感動的這座古寺，便是中國建筑文化！</p> <p class="ql-block">中午在五臺縣城吃了一頓當(dāng)?shù)靥厣拌F鍋燴菜”，這個可以歸到“飲食文化”范疇。熱氣騰騰一大鍋，白菜粉條大肉蘑菇豆腐大雜燴，餓了，吃啥都香！吃飽喝足，人都有文化了！奔下一站，佛光寺保護區(qū)。兩寺相距47公里，要走一段山路，車程約一小時。佛光寺位于忻州五臺縣豆村鎮(zhèn)東北的佛光山中，離五臺山的南臺比較近。</p> <p class="ql-block">保護區(qū)四周古樹參天，草木蔥蘢，溪水潺潺，風(fēng)景如畫！1937年6月，梁思成林徽因，與營造學(xué)社的同仁莫宗江、紀(jì)玉堂一行四人，火車汽車馬車毛驢騾子加步行，一路勞頓，輾轉(zhuǎn)訪問了幾座寺廟后，就是沿著這條路，風(fēng)塵仆仆來到佛光寺。</p> <p class="ql-block">石板路盡頭，照壁上“佛光寺”三個大字撲入眼簾！始建于北魏孝文帝時期的佛光寺，在隋唐之際，已是五臺名剎。寺院坐落在半山坡上，因勢而建，坐東朝西，東南北三面環(huán)山，西面地勢低平開闊。可謂左龍右虎、玄武朱雀之福地！</p> <p class="ql-block">佛光寺的名稱，屢見于各種史書。據(jù)載，北魏孝文帝曾經(jīng)此地，因見佛光而下令建寺。會昌五年，公元845年，唐武宗發(fā)動滅佛運動，佛教界稱為會昌法難，佛光寺未能幸免，除幾座墓塔外，其余房舍均毀于一旦。佛光寺與南禪寺同屬山西省古建筑與彩塑壁畫保護研究院，圖為天王殿門。</p> <p class="ql-block">曾有日本人斷言：中國已經(jīng)沒有唐代時期的木構(gòu)建筑，要想看中式的唐代木構(gòu)，就去日本的奈良京都吧！梁思成偏不甘心，他堅信，以華夏之廣，“國內(nèi)殿宇必有唐構(gòu)”，哪怕尋遍地角天涯！圖為佛光寺前院。</p> <p class="ql-block">梁思成先是從法國漢學(xué)家伯希和《敦煌石窟錄》中看到莫高窟第61窟佛光寺壁畫的圖片、又在五臺山志上發(fā)現(xiàn)關(guān)于佛光寺的文字記載而找到線索的。很巧，2002年我第一次到敦煌時，曾進入61窟，看過“大佛光之寺”壁畫。圖為今年4月2日，我在北京展覽館《如是莫高窟》大展所拍61窟復(fù)制壁畫的局部。唐人繪制的五臺山“大佛光之寺”，完整清晰。而20多天之后，我已站在古畫瓊宇之中，該是何等的幸運！</p> <p class="ql-block">唐朝人畫的，必是唐或唐之前景物，梁思成如此推斷。果然，功夫不負(fù)有心人，在經(jīng)過了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目疾鞙y量之后，梁林等人于佛光寺東大殿的大梁上發(fā)現(xiàn)題記墨跡，結(jié)合殿外的石經(jīng)幢，確證了佛光寺東大殿建造于唐大中十一年，即公元857年！</p> <p class="ql-block">梁思成與林徽因在中國營造學(xué)社的十余年里，在交通極不發(fā)達(dá)的年代，歷盡千辛萬苦，一起跑了近200個縣，考察、測繪了2700余處建筑文物，掌握了珍貴的第一手資料。他們發(fā)現(xiàn)了眾多埋沒在荒野、瀕臨毀滅的國寶級古建，也為中國古建筑研究體系的建立，奠定了重要的基礎(chǔ)。特轉(zhuǎn)此照，致敬中國近代最偉大的建筑學(xué)家！</p> <p class="ql-block">佛光寺有殿堂樓閣等一百二十余間，環(huán)境幽靜、綠意盎然，只有游客、沒有香客，是一處兼有博物館功能的文化景觀。院內(nèi)主要植有油松，丁香等樹木，其中古丁香樹，已有上百年樹齡。我們來時正值花期，花香四溢，為古寺增添了幾分浪漫和寧馨！</p> <p class="ql-block">唐乾符四年建造的經(jīng)幢，立于山門內(nèi)庭院當(dāng)心，高4.9米。講解員這樣描述它的精美：束腰基座刻寶裝蓮瓣和壺門樂伎；幢身亦刻陀羅尼經(jīng)，上雕寶蓋、矮柱、屋檐和寶珠，八角攢尖形屋蓋，八瓣山花蕉葉栩栩如生，覆缽之上出仰蓮、寶珠作頂。?</p> <p class="ql-block">這座石制經(jīng)幢保存完整，是晚唐經(jīng)幢的代表實例之一，對于研究唐代佛教藝術(shù)、建筑風(fēng)格以及宗教文化等方面具有重要的價值。</p> <p class="ql-block">文殊殿，坐落在佛光寺前院北側(cè)，建于金天會十五年，公元1137年。大殿面闊七間，進深八椽，單檐懸山頂，規(guī)模僅次于東大殿，是國內(nèi)現(xiàn)存最大的懸山頂古建，金代建筑的代表。</p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)保存的塑像、壁畫和題記等珍貴文物，與古老的建筑相得益彰，共同構(gòu)成獨特的中國古代佛教文化景觀。</p> <p class="ql-block">伽藍(lán)殿，位于佛光寺前院南側(cè)，坐南朝北，面寬三間，進深四椽。這位就是小弟弟了，始建于明崇禎時，公元1628-1645年；清康熙年間，公元1661-1722年重修，是一座懸山式建筑。</p> <p class="ql-block">佛光寺內(nèi)臺階不算很多，也還比較平緩。但從山門到東大殿，有一段37級的石階，窄而陡。站在階下一看，頭有點兒大。幸虧同行的年輕人扶我一把，好歹算是上去了。</p> <p class="ql-block">終于看到憧憬已久的東大殿！那一刻心潮難抑，呼吸都快暫停了！佛光寺是僅次于南禪寺、中國現(xiàn)存排名第二早（亦說還次于廣仁王廟，排名第三早）的單體木結(jié)構(gòu)建筑。眼前這座大殿，距今已有1168年。</p> <p class="ql-block">這座立于東大殿前的經(jīng)幢，也建于唐大中十一年?？偢?.2米，束腰六邊形基座，刻有獅獸壺門及仰覆蓮瓣，幢身刻佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)，頂部增置了蓮座。?</p> <p class="ql-block">幢身末尾刻有“女弟子佛殿主寧公遇”之名，與東大殿內(nèi)墨書題記相印證，是確定東大殿建造年代的重要依據(jù)。</p> <p class="ql-block">進入單檐廡殿頂、面闊七間，進深四間的東大殿，望向殿頂，天花板采用小方格平闇或平棊的形式，是我國現(xiàn)存唯一唐代殿堂式建筑平闇實例，簡潔而規(guī)整。</p> <p class="ql-block">大殿柱網(wǎng)由內(nèi)外兩周柱組成，形成面闊五間，進深兩間的內(nèi)槽和一周外槽。內(nèi)槽后半部建有一巨大佛壇，對著開間正中，置有三座主佛及脅待菩薩，壇上還散置菩薩、力神等計35尊，都是唐代原胎，而山墻和后壁列置的羅漢像則是后代添置的。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年梁林在大殿木梁找到的唐代墨書，拭去千年塵封，與殿外石經(jīng)幢相互應(yīng)證，確鑿無疑地證實：此為中國唐代木構(gòu)建筑！圖為木梁上依稀可辨的墨跡。</p> <p class="ql-block">公元857年，即唐代大中十一年，京都女施主寧公遇和高僧愿誠主持重建佛光寺。關(guān)于寧公遇的身份，有多種推測：梁思成認(rèn)為可能是唐末宦官王守澄的妻妾家眷或同族后人；也有學(xué)者判斷，她或是宣宗一朝曾任神策軍右軍中尉等要職的王元宥的未亡人；還有說法稱她可能是永福公主，佛光寺題記中“寧公遇”為永福公主避諱。講解員則稱，她可能為某宦官養(yǎng)女。寧公遇塑像頗具大唐雍容豐足、殷實大度之氣象和氣質(zhì)?，F(xiàn)存東大殿及殿內(nèi)彩塑、壁畫等，皆為重建后的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block">林徽因與寧公遇塑像合影時曾表示，愿作一尊塑像，“陪著寧公遇再坐一千年”！先生所愿，必將實現(xiàn)！2024年5月，林徽因誕辰120周年之際，美國賓夕法尼亞大學(xué)韋茨曼設(shè)計學(xué)院正式向她追授建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位，以表彰她作為中國現(xiàn)代建筑先驅(qū)的卓越貢獻(xiàn)。這張攝于88年前的照片，也將同林先生的英名一起，流芳千古！</p> <p class="ql-block">據(jù)介紹，近年研究人員又找到新的斷代證據(jù)，如圖，鑲以玻璃保護的木板上可見年代墨跡；浙江大學(xué)文物數(shù)字化團隊在大殿南次間，彌勒像木構(gòu)像座內(nèi)部的橫枋上，首次發(fā)現(xiàn)一處唐代墨書題記，可基本辨別出“唐大中時期雁門工匠張師改”的信息。</p> <p class="ql-block">原被掩蓋的蓮瓣形柱礎(chǔ)也暴露出來，圖下部中間，可見檐柱的柱礎(chǔ)，為豐滿的高浮雕蓮瓣紋，蓮瓣中間起脊，脊兩側(cè)突起橢圓形泡，瓣尖卷起作如意頭。講解員指給我們看，說這是典型的唐代柱礎(chǔ)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">東大殿后側(cè)緊鄰山體，依山勢而建在最后一重院落的高臺上。寺院中軸線為東西向，因地形修成三座平臺，前院為第一平臺，建有文殊殿、經(jīng)幢等；第二平臺為近代次要建筑，如北側(cè)的香風(fēng)花雨樓等。東大殿位于第三層平臺，以高而直的擋土墻砌成。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">在現(xiàn)存中國古建筑中，風(fēng)格古樸的東大殿，斗拱雄大，出檐深遠(yuǎn)，足有3.96米，非常突出，猶如大鵬展翅！在視覺上大氣磅礴，并有良好的遮陽遮雨功能。</p> <p class="ql-block">整個建筑色彩簡潔，柱、額、斗拱、門窗、墻壁等全用土紅涂刷，未施彩繪，外表樸素，展現(xiàn)出唐代建筑簡潔大方的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">佛光寺在唐代重修以后，即隨著佛教的衰敗而一同沉淪，除了宋金添繪壁畫、增建文殊殿外，再無任何記載。在此后漫長的歲月里，佛光寺已基本上被外界所遺忘，直到梁思成撰寫和發(fā)表了《記五臺山佛光寺的建筑》一文，詳細(xì)介紹了佛光寺的建筑特點、歷史價值以及考察過程，佛光寺才重新回歸人們的視線。</p> <p class="ql-block">圖的中部，可見一方洞，便是當(dāng)年梁林和營造學(xué)社的學(xué)者們，在寺內(nèi)僧眾幫助下，搭起梯子攀上殿內(nèi)的大梁，做“梁上君子”時的入口。目測高度怎么也得超過4米，體態(tài)纖細(xì)單薄的林先生，當(dāng)年和男士們一起爬高上低測量考證，那是怎樣的豪邁灑脫？實在是太了不起了！</p> <p class="ql-block">梁思成先生稱佛光寺東大殿為“中國第一國寶”。首先由于它的存在，打破了日本人中國無唐構(gòu)的斷言，填補了國內(nèi)唐代木構(gòu)建筑實物的空白；二因大殿建造技藝高超，保存了唐代四絕：塑像、壁畫、題記和經(jīng)幢，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。</p> <p class="ql-block">位于佛光寺東大殿南側(cè)偏東的祖師塔，為創(chuàng)建佛光寺初祖禪師的墓塔。底座六角形的兩層磚塔，上層實心，飾以假門；下層空心，西面開門，內(nèi)有佛像，為后人所塑。當(dāng)年梁思成考察時，推測建于北魏孝文帝時期，形制孤例，是我國古塔中的精品?，F(xiàn)已判定為全國僅存的兩座北魏石塔之一。</p> <p class="ql-block">站在寺院內(nèi)第三層平臺高處向遠(yuǎn)望去，可見群山蒼茫，峰巒起伏，視野十分開闊。掩映在山坳綠林之間的佛光寺，與周圍自然環(huán)境渾然一體，好一片風(fēng)水寶地！</p> <p class="ql-block">據(jù)資料記載，1937年夏天，營造學(xué)社考察佛光寺時，梁思成林徽因等人曾在寺內(nèi)搭帳篷小住。圖中角落里的小樓，原為藏經(jīng)樓的一部分，講解員說，梁林也在這里暫住過。</p> <p class="ql-block">離開東大殿之前，又向下看了一眼來時爬過的石階，據(jù)說角度約有72度，跟直上直下也差不了多少，雖說是被扶上來的，但還是得表彰一下我這雙70多歲高齡的老腿，關(guān)鍵時刻沒掉鏈子！</p> <p class="ql-block">幸有一條坡道，直通東大殿院墻上的側(cè)門。寺院外，枝葉抽出新芽，梨花盛開，一片生機。陽光透過樹葉和花瓣灑在地面上，光影斑駁。</p> <p class="ql-block">側(cè)門平時鎖著，講解員手中有鑰匙，可以讓行動不便的游客避開高臺階，沿坡道步入大殿所在的第三層院落。我們順坡下山，但見藍(lán)天白云，青山逶迤，綠草飛花。文殊殿的婀娜背影，完美亮相！</p> <p class="ql-block">一樹梨花出院墻，遮住了前院西側(cè)的文殊殿。位于西北角的這幢紅色小樓，像座袖珍城堡。沒查到它的名字和用途，估計是后建的，只為喜歡它可愛的畫面而保留在美篇里！</p> <p class="ql-block">忻州市五臺縣也是一片熱土。經(jīng)過位于東冶鎮(zhèn)永安村中街的徐向前元帥故居，必須要去參觀一下！太原解放戰(zhàn)役，這一仗是徐帥指揮的。作為解放戰(zhàn)爭中?最慘烈的城市攻堅戰(zhàn)之一?，苦戰(zhàn)半年，以3萬烈士的鮮血，才最終換取勝利，攻下太原城。</p> <p class="ql-block">去五臺縣前一天，4月24號，正好是太原解放76周年紀(jì)念日，特意前往太原城北的牛駝?wù)沂苛陥@和太原解放紀(jì)念館，拜謁英魂！那里也是當(dāng)年的戰(zhàn)場。圖為陵區(qū)高處徐向前元帥的塑像！</p> <p class="ql-block">建筑不只屬于建筑師。梁思成終其畢生，殫精竭慮，到底沒能保護住北京古城墻。這不但是一位建筑學(xué)家的悲哀，更是一座城市和一個國家的悲哀。所幸在梁林身后，文物保護理念終被認(rèn)同。殘存在中華大地上的各類古建，逐步得到應(yīng)有的保護。當(dāng)日往返300多公里，傍晚回到太原。美景在路上，圖為車拍五臺縣鄉(xiāng)村公路風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">發(fā)愿重走梁林之路這十幾年，熱衷于建議親朋好友關(guān)注古建，居然成功鼓動若干同好跟進，果然獨樂不如眾樂！我對特別喜歡的城市和古跡，有重訪的習(xí)慣，山西，還會再來！圖為在建雄忻高鐵工程，這條從河北雄安經(jīng)五臺縣到忻州的鐵路，是京昆高鐵通道的重要組成，以后若從北京前往五臺縣尋古，乘高鐵只需一個多小時！</p>