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小“行”大“孝”

初一四班 李宇蕙

<h3>　　孝親近老是我國的傳統(tǒng)美德，做為新時(shí)化的好少年我們應(yīng)該好好的傳承?自有文明，即有孝道。孝是炎黃民族延綿不絕的道統(tǒng)，孝是中華文化持久不衰的根脈，孝是構(gòu)建現(xiàn)代文明和諧社會(huì)的基石?！叭f事孝為先”更是中華傳統(tǒng)美德之精髓。</h3> <h3> 王祥，字休徵，是瑯琊（今山東臨沂）人。他幼年喪母，父親后來娶了繼母朱氏，朱氏對(duì)待王祥并不好，甚至常常在父親面前說他的壞話，導(dǎo)致王祥在家中逐漸失去了父親的寵愛。盡管如此，王祥對(duì)父母始終保持著孝順的態(tài)度。<br>　　有一年冬天，繼母朱氏生病了，想吃新鮮的鯉魚，但在寒冬季節(jié)，河流全部結(jié)冰，無法捕魚。為了滿足繼母的愿望，王祥脫去衣物，赤身躺在冰面上，試圖用自己的體溫融化冰層。不久，冰面被他的體溫融化，兩條鯉魚從冰下的水中躍出，王祥將魚帶回家孝敬繼母。</h3> <h3>　　從人類自身的發(fā)展規(guī)律看，每個(gè)人都是由少年而青年再進(jìn)入中年、老年。先為人子女而后為人父母。在為社會(huì)和家庭貢獻(xiàn)了畢生的精力以后，長輩、老人，理應(yīng)不僅受到全社會(huì)的敬重，并且有理由得到優(yōu)先的照顧。</h3> <h3> 曾子，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人，與孔子、孟子、顏?zhàn)?顏回)、子思比肩共稱為五大圣人。-<br> 曾參十六歲拜孔子為師，他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?。積極推行儒家主張，傳播儒家思想?？鬃拥膶O子孔伋師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，對(duì)孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹。<br> 他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本,孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值，是當(dāng)今建立和諧社會(huì)的豐富思想道德營養(yǎng)。-<br> 曾參性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。曾提出“慎終(慎重地辦理父母的喪事)，追遠(yuǎn)(虔誠地追念祖先)，民德歸厚(要注重人民的道德修養(yǎng))”的主張。-<br>　　二十四孝記載了曾參嚙指痛心的佳話：少年時(shí)家貧，曾參常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。-<br><br></h3> <h3>1.傳統(tǒng)美德類?<br> 尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝敬父母是精神文明的時(shí)代風(fēng)尚?1。<br> 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?。<br>孝為百善之首，是貫通天地人三才的亙古之理?2.溫情陪伴類?<br> 您養(yǎng)我長大，我陪您變老，這份承諾溫情脈脈，孝心永存?。<br> 歲月悠長，您的笑容是最暖陽光；時(shí)光匆匆，愿您的日子溫柔以待?。<br> 陪伴老人是歲月靜好的溫馨畫卷，每一刻都值得珍藏?。<br>3.感恩與傳承類?<br> 父母是永遠(yuǎn)的根，子女是樹，枝繁葉茂離不開根的滋養(yǎng)?。<br>　　羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，動(dòng)物尚知反哺，何況人類孝為先?35。<br>孝順是一種傳承：你如何對(duì)待父母，孩子未來便如何對(duì)待你?</h3>