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西廂一夢(mèng)，普救千年

鯉漁

<p class="ql-block">　　從永樂(lè)宮打車到鸛雀樓，先過(guò)風(fēng)陵渡。當(dāng)年，“渡口擾攘一片，驢鳴馬嘶，夾著人聲車聲”，黃河彎腰掠過(guò)，濁浪排空。風(fēng)雨中，狹窄的青石板上旅人步履匆匆，鏢車吱呀而過(guò)，酒肆里三教九流喧嚷不休。十六歲的郭襄風(fēng)雪困頓，留宿客棧。江湖夜雨，圍爐煮酒，少女初聞神雕俠的俠義壯舉，春心萌動(dòng)。待見(jiàn)到楊過(guò)俊朗面目滄桑氣質(zhì)，一時(shí)“天旋地轉(zhuǎn)，神魂顛倒?！睆氐诇嫦?。風(fēng)陵渡口初相遇，一見(jiàn)楊過(guò)誤終身。”金庸筆下，風(fēng)陵渡口充滿生如浮萍般的江湖漂泊和“人生如逆旅”般的宿命感。今天，風(fēng)陵渡膨脹成開(kāi)發(fā)區(qū)，高樓遮敝了視線，<span style="font-size:18px;">遠(yuǎn)去了浩瀚黃河，</span>丟矢了古渡、客棧，青石板。空留我們惘然迷失在空曠的街區(qū)里。而蒲州，昔日繁華的府城，卻在1959年的三門峽水庫(kù)建設(shè)中，推倒最后的城墻，淪落為永濟(jì)縣轄下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。幸有明中期的舍利塔孑然獨(dú)立，寺院遺址形貌末遇愚公移山，一息文脈尚存，近年繞著塔院，重構(gòu)起這座因一出經(jīng)典元曲而名聞天下的普救寺。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">一、始亂之，終棄之</span></p><p class="ql-block"> 一曲《西廂記》唱紅普救寺，而它的原本《鶯鶯傳》為多情才子元稹所作。在他筆下，每段魚(yú)水之歡都化作千年不朽的文學(xué)名篇，《鶯鶯傳》應(yīng)是他的初戀。</p><p class="ql-block"> 寄名“張生”的元稹，游玩山西蒲州府，寓居普救寺，不想?yún)s遇兵亂。好巧不巧，遠(yuǎn)房姨母崔氏夫喪歸葬，亦暫歇寺中。崔氏攜有巨財(cái)及一雙子女，卻突遭兵禍，<span style="font-size:18px;">孤兒寡母</span>慌了手腳。幸元稹與兵痞曾為舊識(shí)，請(qǐng)其庇護(hù)崔家，兵亂過(guò)后，崔氏設(shè)局答謝元稹。席間喚出兒女拜謝元稹，小女鶯鶯“垂鬟接黛，顏色艷異，光輝動(dòng)人。〞元稹一見(jiàn)驚為天人，遂起仰慕之情。隨后，他便三番五次纏著丫鬟紅娘，求她牽線搭橋。紅娘一時(shí)同情，告知鶯鶯喜好詩(shī)詞，“善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之”。 鶯鶯的軟肋恰是元稹的長(zhǎng)處，“立綴《春詞》二首以漁之〞。鶯鶯慕其才華，春心蕩漾，回詩(shī)“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。佛墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。”是夜，元稹逾墻而入，西廂魚(yú)水。可憐春宵苦短，元稹不日前往長(zhǎng)安求取功名，鶯鶯強(qiáng)忍傷悲，依依惜別。不料元稹科考不第，元稹不甘，滯留長(zhǎng)安，他不顧崔鶯鶯的一片癡心，只寫(xiě)了封信敷衍了事，鶯鶯似乎料到結(jié)果，愧于自獻(xiàn)之羞，回了一封纏綿悱惻的書(shū)信，“君子有援琴之挑，鄙人無(wú)投梭之拒。及薦寢席，義盛意深。愚陋之情，永謂終托”。表達(dá)不敢奢求明媒正娶，又情比玉堅(jiān)的思念之情。可惜元稹已決意拋棄鶯鶯，還把這段艷情說(shuō)與朋友，并為自己開(kāi)脫，說(shuō)鶯鶯“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，駕馭不了，只得“始亂之，終棄之”。至此故事本應(yīng)結(jié)局，男女主人公各自安好，難堪的是幾年后，元稹居然到訪已嫁作他人婦的鶯鶯，幾番求見(jiàn)。鶯鶯此時(shí)完全看穿元稹“渣男”本色，題詩(shī)回絕“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">二 自是佳人，合配才子</span></p><p class="ql-block"> 如此這般的艷遇小說(shuō)，卻因?yàn)樵〉暮梦墓P而流傳甚遠(yuǎn)。不過(guò)大眾的道德觀還是遠(yuǎn)高于浪子元稹，同情鶯鶯一片癡情付絕情的悲戚命運(yùn)的文人們開(kāi)始了各種改編，宋金年代幾百年不斷的剪裁修補(bǔ)，生成數(shù)十種版本?！皬埳睆氐住捌住背梢晃蝗^正確的讀書(shū)人。故事結(jié)尾也大跨度反轉(zhuǎn)成大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的佳人配才子的喜劇。我們敢肯定元稹曾經(jīng)在普教寺欠下風(fēng)流債，而后來(lái)的文人有沒(méi)有來(lái)過(guò)并無(wú)史實(shí)可考，但不影響他們?nèi)匀话哑站人伦鳛閺埳L鶯相識(shí)相會(huì)的背景舞臺(tái)。這其中，金朝董解元貢獻(xiàn)最大。“董西廂”的最大改動(dòng)有二，一為張生人設(shè)的顛覆。他給張生安上姓名<span style="font-size:18px;">，姓張名珙，字君瑞，完全與原型元稹脫鉤。張生轉(zhuǎn)型為一個(gè)熱心腸的好兒郎。但這樣故事少了“負(fù)心人和癡情女”的矛盾主線，董解元就把原本藏在故事深處的老夫人崔氏推到相愛(ài)的年輕人的對(duì)立面，并編出多個(gè)事端讓故事揪人心田，曲折宛轉(zhuǎn)。當(dāng)然最后的結(jié)局肯定是有情人沖破萬(wàn)般折騰后喜結(jié)良緣。二為董解元的版本是說(shuō)唱文本，這樣就讓故事走出文人小圈子，跟著說(shuō)唱藝人走街串巷，讓普羅大眾耳熟能詳，擴(kuò)大了《西廂記》的傳播深度。為后世的再創(chuàng)作鋪墊出最好的籃本。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">三、愿普天下有情的都成了眷屬</span></p><p class="ql-block"> 王實(shí)甫是元大都人，他有沒(méi)有到過(guò)普教寺，也不可考。但絲毫不影響他為《西廂記》登上元曲“天下奪魁”“北曲壓卷之作”的貢獻(xiàn)。王版以董版為基礎(chǔ)，擴(kuò)編為元雜劇五本二十折，相當(dāng)于把電影改編成電視連續(xù)劇。把董版的單人說(shuō)唱改編為旦、未、凈、雜多人參演的劇本，跟著戲班子出入市井柵欄，更受下里巴人的吹捧。王版還突出“紅娘”的戲份，塑造出一個(gè)嬉笑怒罵皆文章的好角色，至此“紅娘”從一個(gè)特定的隨身丫鬟上升為媒婆行業(yè)的千年美稱。王版沒(méi)有撥高美化張生崔鶯鶯，張生還是那個(gè)懦弱膽怯的書(shū)生，崔鶯鶯還是那個(gè)自薦枕席的“戀愛(ài)腦”。王實(shí)甫傳遞出無(wú)論凡夫俗子也好，正人君子也罷，世間誰(shuí)都可以獲得愛(ài)情。只要你們愛(ài)了，就有千番理由“永勞無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">四 天下寺院不言情，唯有山西普救寺</span></p><p class="ql-block"> 山西名寺眾多，或以塔、以殿、以雕塑、以佛經(jīng)、以過(guò)往著稱。唯有普救寺不走尋常路，以一個(gè)“情”字出圈。如果僅以《鶯鶯傳》行世，當(dāng)年那幕只能讓普救寺背上千年黑鍋。嘉靖年間的一場(chǎng)大地震把千年古寺夷為廢墟，那些見(jiàn)證元稹只圖云雨之歡，始亂終棄的風(fēng)物也消失在歷史的長(zhǎng)河中。如今的普救寺，依照寄托百姓美好心愿的王版《西廂記》，重構(gòu)出張生借宿的“西軒”，崔氏寄居的“梨花深院”，鶯鶯的“西廂”，張生踰墻處等故事場(chǎng)景，讓旅者恍若步入曲中世界。</p><p class="ql-block"> 今天，風(fēng)陵渡口不復(fù)江湖俠客“十步殺一人，事了拂衣去”的匆匆身影，蒲州府城業(yè)已繁花落盡，一地雞毛。唯有普救寺，這座千年古寺，因?yàn)槌休d著經(jīng)典，承載著世代美好的愿景，得以涅槃重生，傳唱不息。</p>