<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">家住齊魯之邦孔孟之鄉(xiāng)，從上小學(xué)開(kāi)始幾乎每年都要去曲阜的三孔聆聽(tīng)一下孔氏先人的諄諄教誨，直到有一天紀(jì)錄片《中國(guó)通史》播講到西周時(shí)期，哎呀，曲阜還有一個(gè)周公廟，于是很認(rèn)真地查了一下關(guān)于周公廟的資料：原來(lái)我國(guó)現(xiàn)存的三大周公廟除了山東曲阜的周公廟以外還有陜西岐山縣周公廟、河南洛陽(yáng)市周公廟。于是這個(gè)五月再次來(lái)到曲阜，順便在“王記粥鋪”吃了一頓網(wǎng)紅早餐。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周公廟祭祀的是孔子最崇拜的偶像、宗師——周公姬旦的廟宇。周公，何許人也？周公姓姬名旦，是周文王姬昌的第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，因周文王時(shí)期封地在周，后世尊稱(chēng)為周公。他助武王伐紂，建立周王朝，因功封地于魯（今山東曲阜），因輔佐武王而未就封，由其長(zhǎng)子伯禽代為赴任，是為魯國(guó)的開(kāi)國(guó)元君。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">當(dāng)節(jié)日的人流匆匆涌向“三孔”時(shí)，避開(kāi)熙熙攘攘的人群，從人潮洶涌的“三孔”向東約2公里有一座冷冷清清的廟宇，靜靜矗立，仿若一位歷盡滄桑的智者，目睹了風(fēng)云變幻、朝代更迭，這便是曲阜周公廟了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周公廟門(mén)前立有曲阜魯國(guó)故城石碑。西周初期，周成王封周公旦（長(zhǎng)子伯禽）于魯，建都于曲阜魯國(guó)故城。到魯頃公二十四年（公元前249年），魯亡于楚，歷時(shí)近900余年，曲阜魯國(guó)故城是周王朝各諸侯國(guó)中沿用時(shí)間最長(zhǎng)的都城之一。魯國(guó)故城建設(shè)以周公廟的宮殿區(qū)為中軸線(xiàn)，略成扁方形，面積約10.45平方千米。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周公廟正門(mén)欞星門(mén)，欞星即靈星（天田星），屬二十八宿“龍宿”的左角，象征天門(mén)。古人認(rèn)為它主掌農(nóng)事，漢代起被祭祀以祈五谷豐登。后世將欞星門(mén)置于祭祀建筑中，象征尊崇圣賢如尊天（孔子、周公等被奉為“文教之神”）。由此可見(jiàn)，歷代帝王給予周公極高的尊崇。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大門(mén)以?xún)?nèi)，為第一進(jìn)院落，正中有南北甬道直達(dá)二門(mén)。院內(nèi)東、西兩側(cè)墻中，各建有向外的石坊一座，東側(cè)坊額刻“經(jīng)天緯地”，概括周公在周王朝立足未穩(wěn)的情況下，二次克殷，統(tǒng)一東方，建立以成周為中心的軍事中心，政治上確立了以宗法制度為核心的嫡長(zhǎng)制以及分封制，贊揚(yáng)周公能以天地為法度，經(jīng)管天下，撥亂反正，為周王朝的穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">西側(cè)坊額刻“制禮作樂(lè)”，贊揚(yáng)周公制定了治理國(guó)家的禮樂(lè)典章制度，周公制禮，是周公一生最主要的功績(jī)之一，從規(guī)定不同身份的人等應(yīng)該遵行的禮儀出發(fā)，最終成為宗法等級(jí)制度的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。為歷代封建王朝以德禮制國(guó)奠定了基礎(chǔ)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">院落內(nèi)檜、柏、楷、槐古樹(shù)森然，在游人稀少的院落里看500年前的古樹(shù)沐浴在21世紀(jì)的陽(yáng)光之下，享受著跨越時(shí)空的和諧與寧?kù)o。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“成德門(mén)”是周公廟的第二道大門(mén)，門(mén)兩側(cè)有大明歷代帝王拜謁祭祀時(shí)的碑刻。門(mén)內(nèi)為第二進(jìn)院落。甬道東側(cè)建有碑亭，御碑亭之后的“達(dá)孝門(mén)”是周公廟的第三道大門(mén)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">碑亭位于第二進(jìn)院落甬道東側(cè)，亭內(nèi)為??康熙御制碑??，碑頂?shù)耠p龍戲珠，碑座為赑屃，雕刻精美，碑文為康熙皇帝祭周公廟的御制文。碑亭木質(zhì)圍欄斑駁的漆皮在講述遙遠(yuǎn)的歷史，藍(lán)黃相間的獸首象征鎮(zhèn)守與辟邪，守護(hù)碑亭內(nèi)御碑、圣諭，防穢避災(zāi)，青綠卷云紋寓意周公“制禮作樂(lè)，文治如云”的功績(jī)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">御碑亭之后的“達(dá)孝門(mén)”是周公廟的第三道大門(mén)。入達(dá)孝門(mén)，為第三進(jìn)院落，也是周公廟的中心院落，因參觀(guān)的次日有周公后人的祭祀活動(dòng)，甬道上鋪設(shè)了金黃色塑料路面，三三兩兩的工作人員在忙碌。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這塊石碑是周公寫(xiě)給兒子的職場(chǎng)生存指南，相傳為周公訓(xùn)誡即將去魯國(guó)赴任長(zhǎng)子伯禽所撰，寫(xiě)于仆人金人背部。道光二十年由孔子72代孫孔憲彝以柳公權(quán)體書(shū)寫(xiě)，?“三緘其口”??強(qiáng)調(diào)為政者需謹(jǐn)言慎行；“江海處下”??倡導(dǎo)謙卑包容的執(zhí)政胸懷。提醒人們慎言避禍。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉灑在碑文上，像歷史在對(duì)現(xiàn)實(shí)眨眼。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">金色甬道的盡頭正中大殿，名“元圣殿”，是周公廟的主體建筑，始建于北宋，現(xiàn)存建筑為明清重修，供奉周公旦（元圣）及伯禽（魯國(guó)首代國(guó)君）。殿高11.4米，廣5間，深3間，六梁二十四柱，斗拱層疊，紅漆貼金彩繪。元圣殿前，建有寬闊的露臺(tái)，是祭祀周公舉行樂(lè)舞的地方。從西周時(shí)期的魯國(guó)太廟開(kāi)始，這里已延續(xù)3000年，成為東方祭祀周公姬旦的神圣殿堂，也是儒家學(xué)說(shuō)誕生與傳承的文化搖籃。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">元圣殿內(nèi)正中枋檀上，高懸“明德勤施”雕龍金字巨匾，左、右兩旁抱柱懸掛巨幅木雕金字對(duì)聯(lián)，均為清乾隆皇帝御書(shū)。金色雕花??神龕中的周公??頭戴十二旒帝王冕冠，手持圭板，面容肅穆，體現(xiàn)“元圣”威儀。大殿東側(cè)供奉的是周公長(zhǎng)子伯禽塑像，頭戴九旒諸侯冕冠，手持玉圭，姿態(tài)恭謹(jǐn)。大殿西側(cè)供奉的是周公家仆金人，雙手交疊胸前，垂眉緘口，提醒君臣“言多必失”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">周公廟的現(xiàn)存建筑至元圣殿為止，院落的盡頭是雜亂的樹(shù)木和荒草，殿前東西兩廡尚在修繕之中，意猶未盡的我繞著元圣殿轉(zhuǎn)了一圈，四周是一片雜草叢生的荒蕪景象，與歷史上的“前殿后寢”規(guī)制相比，寢殿已了無(wú)蹤影，部分基址或殘?jiān)赡苎诼裨诨牟葜小?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">后院的古樹(shù)在陽(yáng)光的映照下顯露出勃勃生機(jī)。周公去世約500年，一位偉大的思想家——孔子誕生在了魯國(guó)這片文化沃土，孔子自幼便對(duì)周公的事跡和思想耳濡目染，他推崇周公，贊嘆“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！敝芄蔀樗闹械呐枷窈途窦耐校夏陼r(shí)還期待與周公神會(huì)?！吧跻?，吾衰也久矣！吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公”。周公廟作為周公思想的傳承之地，也在無(wú)形中為儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展提供了深厚的文化土壤，逐漸形成了儒家學(xué)說(shuō)的雛形。可以說(shuō)，沒(méi)有周公的思想奠基，就沒(méi)有后來(lái)儒家學(xué)說(shuō)的誕生。周公雖被儒家尊為“元圣”，但后世對(duì)其祭祀遠(yuǎn)不如孔子隆重，廟宇荒蕪某種程度上反映了文化記憶的斷層。只有這參天的古樹(shù)之下掩映著生生不息的中華文明。</b></p>