<p class="ql-block">陽春四月，春意盎然。萬物復蘇，生機勃勃。乘著春風，我們相約自駕前往西昌、瀘沽湖、會理、金口河大峽谷。</p> <p class="ql-block">西昌邛海，古稱邛池，是鑲嵌在四川省涼山彝族自治州的一顆高原明珠，也是中國最大的高原淡水湖之一。塔總面積37.28平方公里，湖面海拔約1500米，屬于長江上游雅礱江水系的重要組成部分。邛海形成于180萬年前的斷陷構(gòu)造運動，是橫斷山區(qū)典型的構(gòu)造湖。特殊的地質(zhì)演化過程使其成為研究青藏高原東緣湖泊演變的天然實驗室。</p> <p class="ql-block">位于瀘山的光福寺，始建于唐代，寺內(nèi)千年漢柏、地震碑林（記錄西昌400余次地震）和明代銅鐘被譽為“鎮(zhèn)寺三寶”。</p> <p class="ql-block">在光福寺，登高俯瞰西昌邛海全景</p> <p class="ql-block">位于西昌瀘山的彝族奴隸社會博物館，是中國唯一以奴隸社會為主題的專題博物館，也是全球現(xiàn)存最完整的奴隸制社會形態(tài)研究樣本。這里收藏了4196件文物，其中294件為珍貴文物，涵蓋彝族奴隸社會政治、經(jīng)濟、軍事、宗教等各個領(lǐng)域，完整呈現(xiàn)了涼山彝族從奴隸社會向社會主義社會“一步跨千年”的歷史跨越。</p> <p class="ql-block">以彝族英雄支格阿龍為原型<span style="font-size:18px;">“涼山之鷹”雕塑</span></p> <p class="ql-block">彝族文字（彝文）是中國少數(shù)民族文字中歷史最悠久的文字之一，其起源與發(fā)展具有深厚的歷史文化底蘊。</p><p class="ql-block">彝文起源有多種傳說，反映了彝族先民對文字創(chuàng)造的樸素認知。</p><p class="ql-block">彝文起源于遠古時期，唐宋時期彝文逐漸規(guī)范化。明代以后彝文進入興盛時期。</p><p class="ql-block">彝文與甲骨文并列為世界六大古文字之一，是中華文化同根同源的歷史見證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">骨簡</p> <p class="ql-block">竹簡</p> <p class="ql-block">彝海結(jié)盟殺雞刀</p> <p class="ql-block">奴隸的悲慘生活</p> <p class="ql-block">鷹爪酒杯</p> <p class="ql-block">建昌古城，始建于明洪武二十年（1387年），距今已有600多年歷史，是古代“南方絲綢之路”和“茶馬古道”的必經(jīng)之地，被譽為西昌歷史文化的“活化石”。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖鑲嵌于四川省涼山州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗縣交界處，湖面海拔2690米，形如馬蹄，水域面積58.8平方公里（四川占24.1平方公里，云南占26.6平方公里），平均水深45米，最深處達93米，是中國第三深淡水湖。其地質(zhì)成因可追溯至第四紀新構(gòu)造運動，斷層陷落與冰川侵蝕共同塑造了“湖中有島、島中有湖”的獨特地貌，湖水經(jīng)雅礱江匯入長江，成為長江上游重要的生態(tài)屏障。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">里格半島，瀘沽湖的招牌畫面——女神的眼淚</p> <p class="ql-block">瀘沽湖水清澈透底</p> <p class="ql-block">清晨湖面</p> <p class="ql-block">乘坐豬槽船游湖</p> <p class="ql-block">穿行在草海中。</p> <p class="ql-block">瀘沽湖有詩和遠方</p> <p class="ql-block">瀘沽湖日出</p> <p class="ql-block">瀘沽湖周圍居住的是摩梭人，走婚是摩梭人獨特的婚姻習俗。</p><p class="ql-block"> 摩梭人的“走婚”制度：男女雙方不組建傳統(tǒng)婚姻家庭，男方無需承擔贍養(yǎng)女方家庭的責任，女方保留對子女的絕對撫養(yǎng)權(quán)，家庭以母系血緣為核心。</p><p class="ql-block">青年男女通過篝火晚會、歌舞活動等社交場合相識相戀。若雙方情投意合，男方可在夜晚通過“花樓”（成年女性臥室）與女方共度良宵，天亮前返回母家。</p><p class="ql-block">走婚關(guān)系以感情為基礎(chǔ)，不受經(jīng)濟、財產(chǎn)約束。雙方可隨時結(jié)束關(guān)系，亦可重新選擇伴侶，不存在傳統(tǒng)婚姻中的“離婚”概念。</p><p class="ql-block">走婚雙方互稱“阿夏”，關(guān)系維系依賴情感信任，無宗教、法律約束。子女隨母姓，由母系家庭撫養(yǎng)，父親無撫養(yǎng)義務(wù)，但需承擔部分經(jīng)濟責任。</p><p class="ql-block">女性在家庭中居主導地位，負責財產(chǎn)管理和子女教育；男性在母系家庭中承擔輔助角色，主要贍養(yǎng)自己的母親。</p> <p class="ql-block">走婚橋</p> <p class="ql-block">客棧的房東，他就是走婚人，他有一兒一女都在女方家，有時有重要事情，他要過去幫忙，平時都不來往。他在這里與母親居住在一起，母親居住的房屋叫祖母屋。</p> <p class="ql-block">我在他的祖母屋里。</p><p class="ql-block">祖母屋是家族中地位最高的祖母居住和議事的地方，象征著母系家庭的權(quán)威?；鹛僚缘淖话摧叿峙帕校觊L者居上，體現(xiàn)尊老傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">房東的住房</p> <p class="ql-block">正在曬太陽的摩梭人“</p> <p class="ql-block">在轉(zhuǎn)經(jīng)的摩梭老嫗</p> <p class="ql-block">劃豬槽船的男子。</p> <p class="ql-block">會理古城始建于明初，距今已有600多年歷史，是全國唯一保存完好的明代衛(wèi)城。作為古代南方絲綢之路的重要驛站，古城在川滇兩省經(jīng)濟、文化交流中占據(jù)關(guān)鍵地位，素有“川滇鎖鑰”之稱。</p> <p class="ql-block">科甲巷居住的大戶人家，有很多科考獲得成就之士，在大門懸掛“進士第”“大夫第”等匾牌，因此得名“科甲巷”。</p> <p class="ql-block">會理天主教堂始建于1926年（民國十五年），由法國巴黎外方傳教會賈元禎神父籌資修建，初名“圣母堂”。其建造過程反映了近代西方宗教文化在西南邊陲的傳播軌跡。</p> <p class="ql-block">1935年5月12日，中央紅軍渡過金沙江后，在會理縣城郊鐵廠村召開了中央政治局擴大會議（史稱“會理會議”）。這是紅軍入川后召開的第一次重要會議，對長征戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移具有關(guān)鍵意義。</p><p class="ql-block">會議由張聞天主持，毛澤東、周恩來、朱德等領(lǐng)導人參加。會議批評了林彪的錯誤意見，統(tǒng)一了黨內(nèi)思想，鞏固了遵義會議成果，進一步確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導地位</p> <p class="ql-block">漢源縣境內(nèi)的金口河大峽谷，形成于6億年之前。大渡河在進入四川盆地以前，橫穿了盆地西南邊緣的最后一道門坎一瓦山， 形成了最大谷深達2600多米的金口大峽谷。</p><p class="ql-block">2019年1月，金口大峽谷景區(qū)評定為國家4A級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">金口河大峽谷</p> <p class="ql-block">峽谷里的水上公路</p> <p class="ql-block">連心橋，橫跨大渡河，連接樂山市金口河區(qū)與涼山州甘洛縣，橋長166米，采用鐵索結(jié)構(gòu)，是兩岸居民通行及游客游覽的重要通道，橋的中間是兩個行政區(qū)的交界線。</p><p class="ql-block">沒有連心橋以前，金口河大峽谷地區(qū)彝族人主要的通行方式以藤梯、繩梯、獨木棧道、溜索等原始工具為主，輔以騾馬道等人力畜力結(jié)合的艱難路徑，交通方式極為原始且危險。</p> <p class="ql-block">鐵道兵博物館</p> <p class="ql-block">一線天橋是成昆鐵路的標志性工程，它跨越老昌溝，連接關(guān)村壩車站與長河壩車站，是成昆鐵路的關(guān)鍵節(jié)點。該橋長63.14米，主拱跨度54米，高26米，橋下溝壑深達200米，兩側(cè)峭壁僅隔50余米，抬頭仰望天空呈“一線”狀，形成了“天塹變通途”的視覺奇觀，是金口河大峽谷地質(zhì)地貌的典型代表。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p>