西安碑林博物館

秦苑

昨天我們參觀了，自1103年碑林遷至現(xiàn)址以來，900多年中最大規(guī)模的一次擴建后煥然一新的西安碑林博物館。西安碑林博物館，原名陜西省博物館，創(chuàng)建于1944年，是在具有900多年歷史的“西安碑林”基礎(chǔ)上，結(jié)合西安孔廟古建筑群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的博物館。經(jīng)過900多年的網(wǎng)羅搜求，碑林已收藏碑石、墓志、造像等達4000件，其內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、文化各個方面，涵蓋儒、釋、道諸家思想，特別是年代有序、流派紛呈的歷代碑刻書法藝術(shù)每年都吸引數(shù)十萬中外學(xué)人游客流連忘返。 西安孔廟唐時在尚書省西隅國子監(jiān)附近。宋代幾經(jīng)搬遷，崇寧二年(1103年)虞策將文廟、府學(xué)最終遷建于“府城之東南隅”，即西安碑林博物館現(xiàn)址，使文廟、碑林、府學(xué)同在一處。據(jù)《京兆府重修府學(xué)記》碑載，這時的文廟：“總五百楹，宏模廓度，偉冠一時。”隨著時代的變遷，孔廟現(xiàn)保留的多是明清時期的建筑。 大夏石馬，國寶級文物，現(xiàn)陳列在西安碑林博物館戟門西北側(cè)的亭內(nèi)，是唯一一件有大夏記年的文物。這座昂首正視的石馬，頭高約2米，全身長2.25米，呈站姿立于陰刻有云紋的底座之上。前腿間下部刻有隸書銘文“大夏真興六年歲在甲子夏五月辛酉……大將軍……造”等，后腿間雕刻似山石狀。匈奴人赫連勃勃建立的大夏王朝國運短暫，在中國歷史上僅存在了24年，而這件刻有大夏國年號的石馬是至今唯一有文字刻載能夠證明大夏王朝的實物，其文物價值不言而喻。據(jù)史書記載公元418年，赫連勃勃建都統(tǒng)萬城(今陜北靖邊縣境內(nèi))，封其長子赫連璝為大將軍鎮(zhèn)守南都長安，居于漢長安城宮室內(nèi)，而這件大型的石馬應(yīng)是其宮苑石刻之一。1954年初夏，由西北歷史博物館(今西安碑林博物館)的文物工作者們將其征集并入藏館內(nèi)。 景云銅鐘是唐代為景龍觀所鑄之青銅鐘，國家一級文物，中國首批禁止出國（境）展覽文物，被稱為“天下第一名鐘”，世界名鐘之一。該鐘原名“景龍觀鐘”，開元年間改景龍觀為迎祥觀，故又稱“迎祥觀鐘”。后曾懸掛于西安鐘樓。因鑄于唐睿宗景云二年（711年），今稱之為“景云銅鐘”或“景云鐘”。鐘身正面有駢體銘文一段，共292字，分為18行，每行17字，空格14字，字體為稍參篆隸的楷書。此銘文由唐睿宗李旦親自撰文并書寫，內(nèi)容是宣揚道教教義，闡述景龍觀的來歷、鐘的制作經(jīng)過以及對鐘的贊揚，是李旦傳世極少的珍貴書跡，故此銘文為研究書法史者所珍視。 碑林的源頭可追溯至唐代立于長安國子監(jiān)的《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》，北宋元祐二年（1087年）為保護這些珍貴石刻，名臣呂大忠將其遷至現(xiàn)址集中保存，形成最初的碑石聚集地。因藏品以古代碑刻為主，且規(guī)模逐漸擴大如森林般密集，故稱“碑林”。 石臺孝經(jīng)碑(國寶級文物)唐天寶四年(公元745年)，高 620厘米，共 4面，每面寬 120厘米。雕鑿于唐玄宗開元年間，留下了兩位帝王的四種字體，記錄了唐時期盛行的“以孝治天下”的思想。石臺孝經(jīng)碑為西安碑林第一碑。這不僅因其是碑林第一迎客碑，更重要的是此碑集三帝于一身：碑文，文帝孔子所撰《孝經(jīng)》；唐玄宗以隸書抄寫；由唐肅宗題寫碑額。石臺孝經(jīng)碑造型極富特色，是西安碑林中形制最氣派的一方頂天立地碑。 西安碑林第一至第七室，利用亭院式古建筑展廳陳列唐開成石經(jīng)，歷代石刻文獻、圖畫，歷代士人、名家書跡刻石。 九州。 孟子七卷清康熙三年（1664）刻。 《李壽墓志》國寶級文物。李壽，唐高祖李淵之堂弟。其墓位于陜西省三原縣，出土一合國內(nèi)罕見的獸首龜形墓志，一具堪稱唐代石雕藝術(shù)典范的石槨，一批精美的唐墓壁畫，名不見經(jīng)傳的李壽跨越千年得到了世人的關(guān)注。李壽墓志外形為靈龜形,以龜甲為志蓋，石龜頭部、尾部和龜身連接,四足趴伏于長方形的底座上，頭部前伸,雙目圓睜，兩耳貼首，獠牙及門齒外露，生動地刻畫出一個靈龜?shù)男蜗?。龜背鐫?6字，龜身腹部刻寫志文。這種龜形墓志在南北朝隋唐時期共發(fā)現(xiàn)了6例。李壽墓志石底座四周線刻富麗流暢的蔓草紋飾,雕工精致，是唐代墓志中的珍品。把墓志雕刻成如此逼真的龜形，是中華民族長久以來對龜崇拜的結(jié)果。早在原始氏族時代,龜就是眾多氏族部落所崇拜的圖騰。同時在我國古籍中有很多關(guān)于龜?shù)纳裨拏髡f，如神龜幫助女媧補天、向伏羲獻八卦等。我國古代稱龜為四靈之一。漢代王侯之印皆用龜鈕，魏晉南北朝不少帝王的墓碑都采用龜趺，而北魏孝明帝元詡甚至將年號改為“神龜”，成為我國古代對龜崇拜的空前創(chuàng)舉。唐代在繼承前代的基礎(chǔ)上,把對龜?shù)某绨萃频阶罡叱薄?lt;/p> 石刻藝術(shù)館以“長安佛韻”為主題，通過“眾生祈愿”和“寶相千顏”，兩個專題，展示北魏至宋石刻造像，全面展現(xiàn)了長安模式下佛教造像的典型樣式和藝術(shù)風格。 5月12日改擴建后的西安碑林博物正式對公眾開放，向世人揭開了神秘面紗。 嶧山刻石。 曹全碑。 皇甫誕碑 唐于志寧撰文，唐歐陽詢書，無書寫年月。碑額篆書“隋柱國弘義明公皇甫府君碑”十二字?！赌挚焓隆分^此碑立于隋朝，當為歐陽詢（557年～641年）早年所書，另有一說《皇甫誕碑》刻立于唐貞觀年間（公元627年～650年）。此碑在明代已斷為兩截。 《集王羲之書圣教序碑》號稱三絕碑，其三絕為唐太宗李世民撰序、唐高宗李治作記的御撰文章，玄奘法師的取經(jīng)事跡，以及懷仁和尚集王羲之書法而成的碑文。三絕碑的核心構(gòu)成:?天子文采?：碑文第一部分《大唐三藏圣教序》由唐太宗李世民親撰，內(nèi)容高度贊揚玄奘西行取經(jīng)的功績，文辭華美，體現(xiàn)帝王文學(xué)造詣。???皇家墨寶?：第二部分《大唐皇帝述三藏圣教序記》由太子李治（后為唐高宗）撰寫，父子兩代帝王文章同刻一碑，世所罕見。???書圣遺韻?：碑文書法由懷仁和尚耗時24年，從王羲之真跡中逐字摹集而成，完美再現(xiàn)“書圣”行書風采，被譽為“千金碑”。?? 興福寺殘碑。 李世民是歷史上有名的“書法家皇帝”，尤其推崇王羲之的書法，這件《晉祠銘》行中帶楷，也確實有濃厚的王書風味。作為引行書入碑刻的第一人，《晉祠銘》也被稱為是“中國第一通行書大碑”，甚至被評價是僅次于《蘭亭序》的作品。 大唐多寶感應(yīng)碑。 郭家廟碑。 爭座位帖。 臧懷恪神道碑。 顏勤禮碑。 馬璘殘碑。 顏家廟碑。 玄秘塔碑。 迴元觀鐘樓銘。 嚴公貺墓碑。 楊承和神道碑。 馮宿神道碑。 大代宕昌公暉福寺碑。 孔子廟堂碑。 昭陵六駿之一、二、三、四，國寶級文物，禁止出國（境）展覽文物。浮雕以唐太宗李世民征戰(zhàn)疆場所乘過的六匹有功戰(zhàn)馬為藍本雕刻而成，作品比例合度，線條明快，高度寫實，是唐代石刻藝術(shù)中的杰作。 大秦景教流行中國碑，由景教傳教士伊斯出資、景凈撰述、呂秀巖書刻，于唐建中二年（781年）在長安大秦寺落成。大秦景教流行中國碑是世界考古發(fā)現(xiàn)史上最負盛名的“四大石碑”之一，2002年1月被國家文物局列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。 斷千字文張旭唐乾元二年（759）書 北宋元豐三年（1080）刻肚疼帖張旭北宋 黃庭堅詩行書清咸豐三年（1853） 鳥瞰西安碑林博物館。網(wǎng)絡(luò)圖片 文字資料摘自銘牌及百度。

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