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《青州一瞥，古城千年》

莊子

<p class="ql-block">　　青州，濰坊下轄縣級市，遠(yuǎn)古時(shí)代的九州之一，名字始見《尚書·禹貢》記載的“海岱惟青州”。在七千年人類衍生發(fā)展過程中留有北辛、龍山、大汶口等文化遺址。有五千多年的文明史，兩千余年的建城史，是東夷文化的發(fā)祥地。自兩漢到明初，一直是山東的政治經(jīng)濟(jì)中心，抗戰(zhàn)期間，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地，先后建有4個(gè)抗日民主政權(quán)。1949年撤青并入益都，1986年重建青州市。</p><p class="ql-block"> 新的青州市博物館于2023年開館，每年大量的參觀者慕名前來，順便拜訪這座具有五千年文明歷史的城市。</p> <p class="ql-block">　　青州博物館是國家一級博物館，新館于2023年開放。分為青州歷史、龍興寺佛像、有鄰衡王府、香山漢墓陶俑、石刻藝術(shù)、陶瓷、書畫和臨時(shí)交流等8個(gè)展廳。館藏文物五萬余件，精品：東魏貼金彩繪左協(xié)侍菩薩、貼金彩繪石雕菩薩立像等。截至2017年，博物館館藏文物近四萬余件，三級以上文物近兩千余件，國家珍貴文物一千多件，館藏明代趙秉忠的殿試卷、東漢“宜子孫”玉璧、戰(zhàn)國玉人、龍興寺遺址出土的佛教造像等。</p> <p class="ql-block">北齊貼金彩繪石雕立佛像</p><p class="ql-block">青州微笑</p><p class="ql-block">北齊時(shí)期（公元550-577年），高浮雕背屏式造像幾乎完全消失，單體圓雕蔚然成風(fēng)。受印度笈多造像風(fēng)格影響，人物衣著開始單薄貼體以突出曲線美，即所謂“曹衣出水”風(fēng)格。菩薩面部圓潤祥和，眼角上翹呈月牙形微笑狀，即所謂“青州微笑”。為此青州模式完全成熟，進(jìn)入藝術(shù)巔峰時(shí)期。。</p> <p class="ql-block">貼金彩繪背屏式三尊佛像</p><p class="ql-block">北魏晚期（公元529-534年）</p><p class="ql-block">公元494年孝文帝拓跋宏遷都洛陽，推行漢化政策，受其影響，青州的佛造像呈現(xiàn)出 “褒衣博帶”“秀骨清像”的南朝審美風(fēng)范，特征一，身著寬袍，身材單薄，面容清秀，特征二，背屏式造像碑，其尖拱狀外形看上去形類似扁舟，故也稱舟形背光，飾有飛天等火焰紋。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">彩繪圓雕菩薩立像</p><p class="ql-block">“蟬冠菩薩”，飄逸長裙，玉璧瓔珞，面容恬靜，蛾眉舒展，雙目微瞑，輕柔笑意。</p><p class="ql-block">東魏（公元534-550年）褒衣博帶風(fēng)格逐漸弱化，衣袍不再飄逸十足，下擺更加內(nèi)斂，開始出現(xiàn)單體的圓雕以更多表現(xiàn)形體，菩薩瓔珞配飾逐漸繁復(fù)化。</p> <p class="ql-block">東魏貼金彩繪圓雕菩薩 </p><p class="ql-block">臉圓方，衣帶線條有力，立體感十足，衣裙下垂，環(huán)配叮當(dāng)。</p> <p class="ql-block">　　北齊（550-577）是南北朝時(shí)期北朝的第三個(gè)王朝，由高洋建立。北齊前身是東魏，高洋原為東魏權(quán)臣，通過廢黜東魏孝靜帝，550年自立為帝建齊朝，史稱北齊。</p><p class="ql-block"> 北齊初期，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到一定恢復(fù)。由于重視佛教和道教的傳播，文學(xué)和藝術(shù)也有一定成就。然而，由于后期政局動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展受到影響。</p><p class="ql-block"> 北齊后期，高緯和高恒昏庸無道，政治腐敗，內(nèi)憂外患不斷。577年，北周武帝宇文邕率軍攻入鄴城（臨漳），北齊滅亡，北方進(jìn)入北周統(tǒng)一的時(shí)代。</p> <p class="ql-block"><b>丸子頭斷代</b></p><p class="ql-block">主佛肉髻最高的是北魏，半高的是東魏，幾乎沒有的是北齊。</p><p class="ql-block"><b>微笑斷代</b></p><p class="ql-block">北魏笑得很傻很天真，東魏微微一笑很傾城，北齊嘴角上揚(yáng)0.3厘米的禪意。</p><p class="ql-block"><b>眼神斷代</b></p><p class="ql-block">北魏屬杏仁大眼，東魏是柳葉細(xì)眼，北齊是一道縫的瞇瞇眼。</p><p class="ql-block"><b>服飾斷代</b></p><p class="ql-block">北魏和東魏均屬“褒衣博帶”式的儒服，藏著</p><p class="ql-block">"顯瘦小心機(jī)"，東魏衣擺幅度逐漸收窄。</p><p class="ql-block"><b>北齊風(fēng)格</b></p><p class="ql-block">屬"裸妝天花板"，仿效佛教發(fā)源地印度的笈多樣式，"曹衣出水"人物風(fēng)格，整體看起來似剛從水中出來。</p> <p class="ql-block"> “青州風(fēng)格”體現(xiàn)在北朝時(shí)期的背屏三尊像、單體圓雕造像和獨(dú)一無二的笑容上。</p><p class="ql-block"> 主尊佛像面帶微笑，兩側(cè)雕刻雙龍，口銜蓮花，托舉脅侍菩薩。龍與蓮花雕刻玲瓏剔透，成為標(biāo)志性特征。</p><p class="ql-block"> 背屏上部正中多為一單層塔，兩側(cè)對稱雕飾飛天，其他部位飾火焰紋。</p><p class="ql-block"> 薄衣透體的單體圓雕佛像、菩薩像是青州風(fēng)格的另一方面，這類造像體態(tài)修長健美，服飾輕薄，表現(xiàn)出比例準(zhǔn)確、身體勻稱的造型之美。</p><p class="ql-block"> 一般傳世的佛造像都是素色，唯有青州因長期深埋地下，出土的時(shí)候貼金彩繪保存良好、華麗非凡。</p> <p class="ql-block">　　陳寅恪曾評論南北朝：取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染即除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局…</p><p class="ql-block"> 青州先作為南燕都城被劉宋拿下，后又被北魏獻(xiàn)文帝奪取，先南朝后北朝，是亂世兩百多年間造像技法與審美不斷碰撞交融之地，佛造像在北齊完成了質(zhì)的飛躍，為隋唐三百年昌盛奠定了騰飛的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">貼金彩繪圓雕佛頭像</p><p class="ql-block">東魏至北齊（公元534-577年）</p> <p class="ql-block">貼金彩繪石雕觀音菩薩立像（北齊-隋）</p><p class="ql-block">像高136厘米，質(zhì)地石灰?guī)r。</p><p class="ql-block"> 單體圓雕菩薩，橢圓形臉，五官清秀，輪廓分明，寬寬的額頭，柳葉形彎眉，長目低垂，表情沉靜。頭戴透雕寶冠，冠中間飾一雙手握珠串的化佛。額前發(fā)梳成6個(gè)裝飾圓形。體態(tài)勻稱，挺拔健美，肩披飾圓形和條形圖案的帔帛，胸佩連珠、獸頭銜花蕾等組成的項(xiàng)飾，身前背后裝飾華麗的瓔珞。腰系貼體長裙，裙前的坤帶上淺浮雕精致的化佛、獸頭、摩尼珠、寶相花等圖案。菩薩跣足立于圓形蓮臺上。從菩薩冠上雕飾化佛判斷，應(yīng)是一尊家喻戶曉的觀音菩薩造像。更難能可貴的是其背面的裙帶上有墨書的“九月廿五日□”字樣，字跡與造像的關(guān)系有待進(jìn)一步考證。服飾上至今保留著紅、綠等貼金彩繪。</p><p class="ql-block">造像雕刻技法高超嫻熟，表現(xiàn)手法精細(xì)。</p><p class="ql-block">特點(diǎn)之一：身體比例恰到好處，造型端莊秀美。雖頭部略大，但菩薩站立高度適宜，令人仰視，視覺效果絕佳，</p><p class="ql-block">特點(diǎn)之二：簡繁有序，身體輪廓線簡潔流暢，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。衣飾精致富麗，盡顯華貴，繁麗而不繁縟，</p><p class="ql-block">特點(diǎn)之三：動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)精準(zhǔn)。菩薩從面部表情到穩(wěn)穩(wěn)站立的體態(tài)，寧靜高貴。而左手輕提帔帛和瓔珞的動(dòng)作增加了一絲動(dòng)感，體態(tài)協(xié)調(diào)，自然舒展，富有活力，</p><p class="ql-block">特點(diǎn)之四：剛?cè)嵯酀?jì)，細(xì)致入微。一塊堅(jiān)硬的石頭，經(jīng)藝術(shù)家精心雕琢，把寧靜安詳?shù)谋砬椤⒏挥袕椥缘募∧w、柔軟貼體的衣裙表現(xiàn)得淋漓盡致。</p><p class="ql-block"> 因此說這尊佛像是古代雕塑藝術(shù)的巔峰之作。青州地區(qū)的佛教造像被業(yè)界稱為“青州樣式”，是北朝晚期佛教造像的突出代表。雖然北齊僅存在27年，在佛教藝術(shù)史上卻意義重大。由于北齊統(tǒng)治階級恢復(fù)了鮮卑人的習(xí)俗，同時(shí)青州素來受到南朝文化的影響，隨著印度笈多造像藝術(shù)與南朝張僧繇“面短而艷”的藝術(shù)風(fēng)格的傳入，讓青州地區(qū)的造像藝術(shù)一改前朝“秀骨清像”的審美，形成了“面型漸趨豐頤，衣紋漸趨簡潔”的薄衣佛像新風(fēng)格，其中尤以龍興寺造像最具地方特色而廣受關(guān)注。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">香山漢墓?彩繪陶俑陣，</p><p class="ql-block">西漢菑川國貴族墓（公元<span style="font-size:18px;">前206-前141）</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 香山漢墓在青州市譚坊鎮(zhèn)東南約5公里的香山西北麓，<span style="font-size:18px;">西漢時(shí)為菑國所轄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>2006年6月，開展香山漢墓的勘探及陪葬坑的發(fā)掘工作，共清理出2000余件陶俑陶器，2000余件青銅質(zhì)、鐵質(zhì)武器。確定主墓室是一座“甲”字形大型土坑豎穴墓。出土陶俑種類多、數(shù)量大、彩繪保存完好，引起了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，被評為當(dāng)年全國重要考古發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 按陪葬坑位置、墓葬形制和出土文物等級推斷，該墓應(yīng)屬西漢前期，墓主人身份較高，應(yīng)是菑川國的貴族。</p><p class="ql-block"> 香山漢墓陪葬坑位于主墓室墓道西側(cè)，經(jīng)發(fā)掘南北長7.3米，東西寬5.1米，深4米，為長方形豎坑。陪葬坑內(nèi)陶制文物分別裝在三個(gè)木箱里，分三層摞疊放置，最上面一箱置于坑南端，第二層木箱大體齊坑四壁裝置而成，第三層木箱東西北三面齊坑壁裝置，唯南端留出約1米寬的空間。</p> <p class="ql-block">　　香山漢墓陪葬坑出土了兩駕陶車及騎馬俑、立俑等大量儀仗俑，因下葬倉促，安放時(shí)沒有特定順序，在陪葬坑中沒有體現(xiàn)出相關(guān)陣列。本儀仗陣列的排列參照了同類漢墓的出土資料，用以再現(xiàn)墓主生前進(jìn)行祭祀、出行等活動(dòng)的浩大場面。</p> <p class="ql-block">東漢宜子孫大玉壁</p><p class="ql-block">目前國內(nèi)唯一刻有漢字的漢代大型玉璧，蘊(yùn)含美好祝?！白幼訉O孫宜室宜家”，由上等和田玉雕刻而成。</p> <p class="ql-block">　　駝山腳下的龍興寺雖然是易址重建的新寺，但保留了古寺的宏偉莊重，這里香火旺盛，游客很多。</p><p class="ql-block"> 龍興寺，始建于北魏，歷經(jīng)興衰。由南燕皇家寺院發(fā)展而來，隋稱“道藏寺”，唐更名“大云寺”，唐玄宗開元年間改“龍興寺”，是唐宋王朝皇家甲等寺院，明初被毀，存世長達(dá)800余年。</p><p class="ql-block"> 1996年，考古工作者在龍興寺的遺址上發(fā)掘出400余尊佛教造石像，時(shí)間跨度從北魏到北宋，尤以北魏、東魏、北齊時(shí)期的最為豐富。這些佛像的造型獨(dú)特，神態(tài)逼真，最大高320厘米，最小的僅20厘米。出土的佛像面含微笑，靜謐慈悲，穿越千年時(shí)光，依然在向后人傳遞著溫暖與安寧。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　開電瓶車的小哥介紹說，青州城里距萬年橋不遠(yuǎn)的這里??，才是老龍興寺內(nèi)出土</p><p class="ql-block">400余件佛像的地方。</p> <p class="ql-block">萬年橋上的石鼓和獅子也有多百年的歷史</p> <p class="ql-block">萬年橋又叫北大橋，在古南陽城北門外的南陽河上，建于宋仁宗明道年間。曾是一座結(jié)構(gòu)獨(dú)特的無柱單拱木橋，也稱“虹橋”。后為防水患，幾經(jīng)籌措，壘巨石固河兩岸，用數(shù)十根大木相貫無柱，架為飛橋，是中國第一座木結(jié)構(gòu)的虹橋。張擇端所繪《清明上河圖》中的虹橋，即以青州南陽河的虹橋?yàn)樗{(lán)本。明萬歷22年（1594）改建為石質(zhì)聯(lián)拱七孔橋，“石崖天設(shè)，鐵柱釘連”，稱“萬年橋”?？滴?5年（1686）被沖毀，繼而重修，橋墩迎水面呈三角形，雕有龍首長鬛lie水獸，護(hù)欄上雕獅19對，橋頭4只大石獅。最后的一次修葺是在清嘉慶年間，迄今已過</p><p class="ql-block">180 多年?，F(xiàn)在的橋面和欄桿為近年修葺，橋下的拱洞和鎮(zhèn)水獸仍為舊物。</p> <p class="ql-block">　　北宋時(shí)期，青州作為京東東路首州和安撫使司治所，發(fā)展成遠(yuǎn)近聞名的都會。朝廷十分重視知青州人選，所謂“海岱之區(qū)，地望攸重；岳牧之任，邦選甚隆”。于是，涌現(xiàn)出一批結(jié)緣青州的歷史人物 ，寇準(zhǔn)、曹彬、王曾、夏竦、富弼、范仲淹、文彥博、龐籍、歐陽修、趙抃、曾布、劉摯、黃裳等。皇祐三年（1051年），范仲淹的到來最使古州增輝。</p> <p class="ql-block">　　范公亭公園里的三賢祠，為祀三位青州知州范仲淹、富弼、歐陽修而建。祠內(nèi)有范公亭，范公亭內(nèi)有范公井。井亭迎面的柱子上有：井養(yǎng)無窮兆民允賴，泉源不竭奕世流芳。亭子背面柱子上有：四境著聞行若無事，千年遺址因其自然。園內(nèi)有幾顆大樹，其中還有一棵世界楸樹王，郁郁蔥蔥……</p> <p class="ql-block">　　范仲淹主政青州時(shí)，已是63高齡，這里是他人生仕宦的終點(diǎn)站。他在青州前后不過一年，卻多有惠政。一是，面對青州災(zāi)荒，奏請朝廷留足一年軍糧，其余全部賑災(zāi)救民；二是，青州百姓田賦需運(yùn)博州（聊城）交納，范將田賦折價(jià)，派遣官吏攜款前往博州購糧代交，不僅免除百姓長途運(yùn)輸之勞苦，而且發(fā)還剩余錢款，“青民因立像祠焉”；三是，傳說當(dāng)時(shí)青州流行紅眼病，范用醴泉水熬制草藥，控制住疫情蔓延。范仲淹展現(xiàn)了一位盡心盡力、不負(fù)蒼生的父母官形象。</p> <p class="ql-block">　　李清照的故居在范公亭公園里，大觀元年（1107）李清照34歲，與丈夫趙明誠在此屏居生活了十年之久。夫妻二人相互支持，研文治學(xué)，搜求金石古籍，度過了一段在京城所沒有過的安寧生活。</p> <p class="ql-block">　　距今已有1000多年的北魏古剎廣福寺，素有小九華山之稱，古名勝福寺、興福寺，因坐落在青州劈山東麓，故俗稱劈山寺，巖（巖）勢道場，民間相傳：先有廣福寺，后有青州府。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　進(jìn)入廣福寺，首先看到牌坊，然后是山門。寺門前的照壁上寫“北魏古剎”，照壁背面寫“即是靈山”，很妙。</p> <p class="ql-block">　　廣福寺后山有一片塔林，是歷代主持高僧的圓寂之所，現(xiàn)存墓塔以明代居多，墓塔林的旁邊還有閉關(guān)房，崖壁上有一些石龕。去時(shí)正在施工，道路被阻擋無法通過，很是遺憾。</p> <p class="ql-block">　　<b style="color:rgb(22, 126, 251);">青州的印象</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> </b><span style="font-size:18px;">青州承襲了九州之首的盛名，是一座山水環(huán)繞、物產(chǎn)豐饒之地。</span></p><p class="ql-block"> 青州的博物館很棒，5萬余件館藏文物內(nèi)含乾坤。明代殿試狀元卷記錄著一朝才子趙秉忠妙答帝王之政；東漢“宜子孫”玉璧滿含吉祥的祝福；400余尊佛造像，衣飾華麗，雕刻精美，被譽(yù)為“永恒的微笑”。</p><p class="ql-block"> 青州歷史上出過6位狀元、180多名進(jìn)士，范仲淹、歐陽修、富弼在此地做過知州，李清照與趙明誠在這里生活多年，百余位名人留下眾多園林、府邸與詩文巨著。</p><p class="ql-block"> 青州歷史綿延7000余年，曾是秦的齊郡、西漢的青州城、隋唐的北?？ぶ?、明清的青州府……“面山負(fù)海古諸侯，信美東方第一州”，蘇轍的詩，給予古青州既全面又中肯的概括。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 青州的遺憾</b></p><p class="ql-block"> 博物館但缺乏管理、疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，標(biāo)識不清，指引不明，空氣不流通。</p><p class="ql-block"> 古城內(nèi)雖然古跡遍地，但缺乏分類、指引介紹和說明，標(biāo)識不清。</p><p class="ql-block"> 古城內(nèi)外都缺少方便的代步交通，電瓶車費(fèi)用不親民，商業(yè)氛圍太重。</p>