<p class="ql-block"> 在川蜀大地的悠悠歲月中，安岳石刻與大足石刻宛如兩顆璀璨的明珠，鑲嵌在歷史的長(zhǎng)河里，散發(fā)著神秘而迷人的光芒。它們不僅是藝術(shù)的瑰寶，更是歷史與文化的厚重沉淀，承載著千年來(lái)人們的信仰與智慧。</p><p class="ql-block">踏入安岳，仿佛走進(jìn)了一座石刻藝術(shù)的天然博物館。安岳石刻始于南北朝，盛于唐、五代和宋 ，歷經(jīng)歲月雕琢，留存下105處摩崖石刻造像，十萬(wàn)余尊佛像星羅棋布，姿態(tài)萬(wàn)千。這里的每一尊造像，都像是從歷史深處走來(lái)的使者，訴說(shuō)著往昔的故事。</p> <p class="ql-block">圓覺(jué)洞</p> <p class="ql-block">圓覺(jué)洞：主要是晚唐、五代、北宋時(shí)期的杰作，1993尊造像精美絕倫。其中，三尊7米高的“西方三圣”石像尤為矚目，他們面容祥和，衣袂飄飄，仿佛超脫了塵世的紛擾，散發(fā)著神圣而莊嚴(yán)的氣息。在圓覺(jué)洞，時(shí)間仿佛靜止，每一道線條、每一處細(xì)節(jié)都凝聚著匠人的心血與智慧，讓人沉醉于這跨越千年的藝術(shù)魅力之中。</p> <p class="ql-block">臥佛院：位于安岳縣城以北25公里八廟鄉(xiāng)臥佛溝，唐代在此建有規(guī)模壯觀的臥佛院，五代后逐漸荒廢，一直不為外界所知，在80年代文物普查時(shí)被重新發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在是安岳石刻中打造得比較好的一處景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">臥佛院的中心是釋迦牟尼涅磐圣跡圖，是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的全身臥佛像，雕刻于離地7米高的巖壁上，距今已有1300年歷史。臥佛身長(zhǎng)21.3米，背北面南，與別處的臥佛向右側(cè)臥不同，這是唯一左脅臥的涅槃圖。臥佛頭頂后方雕立一半身環(huán)眼力士，腰間禪坐一弟子，足裸前挺立一力士，作護(hù)衛(wèi)狀。臥佛的上方有一組釋迦牟尼涅槃前說(shuō)法的造像，中坐釋迦牟尼，兩側(cè)分兩層侍立九弟子、兩菩薩、天龍八部。</p> <p class="ql-block">千佛寨：宛如一座雕刻藝術(shù)陳列館，造像分布在寨子的南北兩巖，綿延千米。佛龕之中，3061尊佛像或莊嚴(yán)肅穆，或慈眉善目，仿佛在聆聽佛法，又似在向世人傳遞著佛的慈悲。其多數(shù)為佛的講法圖，生動(dòng)再現(xiàn)了佛教經(jīng)典中的場(chǎng)景，讓人不禁感嘆古人對(duì)佛教教義的深刻理解與精湛演繹。</p> <p class="ql-block">令人痛心的是許多佛像由于時(shí)間，病害及人為因素而導(dǎo)致?lián)p毀，已經(jīng)無(wú)法修復(fù)，只能借助數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)往日輝煌！</p> <p class="ql-block">塔坡：位于林鳳鎮(zhèn)云鷲山?上，因山上原有一座清代的塔而得名?，如今塔已不存。</p><p class="ql-block">塔坡華嚴(yán)三圣像是北宋造像的代表作之一，保存完好，雕像及具美感，讓我們?cè)谘鐾耐瑫r(shí)能夠深深的感受到他的生命與靈魂，還有他的慈悲。這里也沒(méi)有開放，有工人正在施工路面及周圍環(huán)境，相信不遠(yuǎn)的將來(lái)一定會(huì)帶給大家驚喜！</p> <p class="ql-block">當(dāng)陽(yáng)光透過(guò)窗欞灑進(jìn)大殿，美侖美奐！</p> <p class="ql-block">佛像在光影的交織中更顯莊嚴(yán)肅穆。柔和的光線灑在佛像的臉頰上，勾勒出其寧?kù)o而慈悲的面容——雙目輕闔，似在沉思；鼻梁圓潤(rùn)，線條流暢；嘴唇微抿，帶著一抹若有若無(wú)的淺笑，傳遞出超脫塵世的平和與智慧。佛像頭戴精致的頭冠，頭冠上的雕刻細(xì)膩繁復(fù)，因光線略顯朦朧，卻更添幾分神秘與莊重。</p> <p class="ql-block">每一道光影的流轉(zhuǎn)都在訴說(shuō)著歲月的沉淀與信仰的力量，神圣而靜謐，仿佛時(shí)間在這一刻靜止，只留下佛像的慈悲與智慧，讓人在凝視中不禁心生敬畏，沉浸于宗教藝術(shù)所營(yíng)造的莊嚴(yán)與祥和之中。</p> <p class="ql-block">毗盧洞，雖規(guī)模不大，卻藏著絕世珍寶。紫竹觀音，這尊北宋時(shí)期的杰作，背倚紫竹，身姿婀娜，宛如一位下凡的仙子。她的眼神靈動(dòng)，嘴角微微上揚(yáng)，似在微笑，又似在沉思，那種溫婉優(yōu)雅的氣質(zhì)，被譽(yù)為“東方維納斯”。站在她的面前，仿佛能感受到她的呼吸與心跳，不禁讓人對(duì)古人的雕刻技藝贊嘆不已。</p> <p class="ql-block">毗盧洞位于石羊鎮(zhèn)油坪村塔子山上，距縣城50公里，毗盧洞景區(qū)包括毗盧洞、幽居洞、玉皇洞、千佛洞和觀音堂五個(gè)部分。據(jù)明代萬(wàn)歷年間碑文，毗盧洞的石刻造像開創(chuàng)于五代后蜀，之后歷代都進(jìn)行過(guò)培修、補(bǔ)刻。這里曾經(jīng)是五代至北宋年間四川佛教密宗的主要道場(chǎng)之一。</p><p class="ql-block">觀音堂內(nèi)的紫竹觀音讓人駐足凝望。</p> <p class="ql-block">千佛洞窟的西方三圣和柳本尊十煉窟都體現(xiàn)了北宋高超的石刻藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺是黑神話·悟空的取景地之一</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)洞位于石羊鎮(zhèn)華嚴(yán)村箱蓋山上，這里面向幽靜的山谷，環(huán)境優(yōu)美，空氣清爽。</p> <p class="ql-block">這里有開鑿于北宋的華嚴(yán)洞和開鑿于南宋的大般若洞兩大石窟。華嚴(yán)洞是安岳石窟里規(guī)模最大的洞窟，中間供奉華嚴(yán)三圣：毗盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩?，左右是菩薩造像，洞頂刻六字真言之首“唵”。</p> <p class="ql-block">茗山寺位于民樂(lè)村虎頭山頂，始建于唐，盛于北宋。</p> <p class="ql-block">茗山寺是《黑神話·悟空》的取景地之一，下面這尊佛像就是原型。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在寺院還在整修，但不影響參觀絕壁上的石窟。因?yàn)轱L(fēng)化及人為因素，如今茗山寺保存下來(lái)的造像僅63尊。石上有一道道橫向紋理，千年的風(fēng)參與了刻畫，想讓風(fēng)收手，卻無(wú)能為力。這些紋理成為茗山寺石刻的顯著特征。</p> <p class="ql-block">由于時(shí)間與風(fēng)蝕的作用，許多佛像已經(jīng)只余下輪廓與紋理，即便如此，仍然能帶給我們藝術(shù)的美感以及視覺(jué)的震撼！</p> <p class="ql-block">風(fēng)，穿梭過(guò)這古老的石間，輕撫每道紋路，看歲月雕琢的痕跡，在靜默中，訴說(shuō)時(shí)光里的永恒守望。</p> <p class="ql-block">孔雀洞暫未開放，后面的山頂上，有一唐代高臺(tái)座經(jīng)目石塔，以及1200年前的石階和當(dāng)年廟宇的地基遺跡在默默地訴說(shuō)著歷史的滄桑！</p> <p class="ql-block">安岳石刻不僅是藝術(shù)的結(jié)晶，更是歷史的見證。它上承敦煌，下啟大足，見證了佛教藝術(shù)在中國(guó)的傳承與發(fā)展。南北朝時(shí)期，佛教文化傳入中國(guó)，在這片土地上生根發(fā)芽，安岳石刻便是這一時(shí)期佛教藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。隨著時(shí)間的推移，唐代的繁榮昌盛賦予了石刻藝術(shù)更加雄渾大氣的風(fēng)格，佛像體態(tài)豐滿，雍容華貴，展現(xiàn)出大唐盛世的風(fēng)采。而到了宋代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得石刻藝術(shù)更加貼近生活，細(xì)膩華美，充滿了人文氣息。安岳石刻就像一部生動(dòng)的史書，記錄著不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌與文化特征，讓我們得以穿越時(shí)空，領(lǐng)略歷史的滄桑巨變。</p> <p class="ql-block">告別安岳，來(lái)到大足，大足石刻以其獨(dú)特的魅力再次震撼了我的心靈。大足石刻始鑿于初唐，歷經(jīng)五代，盛于兩宋 ，是中國(guó)石窟藝術(shù)史上的最后一座豐碑。它與安岳石刻一脈相承，卻又獨(dú)具特色，將佛教、道教、儒家思想巧妙融合，展現(xiàn)出多元文化共生共榮的獨(dú)特景觀。</p> <p class="ql-block">石窟中佛像端坐其間，盡顯超凡之姿，其雕刻之精美，堪稱巧奪天工?？茨晴U空雕刻的冠冕，璀璨華麗，紋飾繁復(fù)細(xì)膩，每一道線條皆訴說(shuō)著歲月的匠心獨(dú)運(yùn)；再看那衣袍垂落，褶皺流轉(zhuǎn)自然，似有微風(fēng)輕拂，卻又凝固于石間，將布料的輕柔與質(zhì)感雕琢得栩栩如生，展現(xiàn)出無(wú)與倫比的技藝。蓮花座下，祥云環(huán)繞，雕刻線條流暢而富有韻律，更添幾分神圣與莊嚴(yán)。背景巖壁的紋理與色彩，似是歲月精心調(diào)配的底色，烘托出佛像的莊嚴(yán)肅穆，令人心生敬畏。整體畫面，歷史的厚重與藝術(shù)的精妙交融，仿佛在時(shí)光長(zhǎng)河中凝固出一段神圣的永恒，每一處細(xì)節(jié)都在訴說(shuō)著古老而動(dòng)人的故事，令人沉醉于這精美絕倫的雕刻藝術(shù)之美。</p> <p class="ql-block">寶頂山石刻是大足石刻的精華所在，這里的每一尊造像都像是一個(gè)生動(dòng)的故事。華嚴(yán)三圣像高達(dá)7米，他們頭戴寶冠，身披袈裟，面容慈祥，手中的法器閃爍著神秘的光芒。在他們的腳下，眾生渺小如蟻，卻又仿佛能感受到他們的庇護(hù)與關(guān)懷。</p> <p class="ql-block">千手觀音更是大足石刻中的瑰寶，被譽(yù)為“天下奇觀”。這尊造像擁有1007只手，如孔雀開屏般分布在觀音的身后，每只手上都持有不同的法器，姿態(tài)各異，栩栩如生。在燈光的映照下，千手觀音金光閃耀，仿佛散發(fā)出無(wú)盡的佛光，庇佑著世間萬(wàn)物。讓人不禁感嘆古人的想象力與創(chuàng)造力，他們用雙手賦予了石頭生命與靈魂，創(chuàng)造出這震撼人心的藝術(shù)奇跡。</p> <p class="ql-block">釋迦涅槃圣跡圖則以宏大的場(chǎng)面展現(xiàn)了佛祖涅槃的莊嚴(yán)時(shí)刻，臥佛長(zhǎng)達(dá)31米，側(cè)身橫臥，神態(tài)安詳，周圍的弟子們或悲痛欲絕，或虔誠(chéng)祈禱，生動(dòng)地表現(xiàn)出佛教的生死觀與慈悲精神。</p> <p class="ql-block">大足石刻的獨(dú)特之處不僅在于其精湛的雕刻技藝，更在于它將宗教教義與世俗生活緊密結(jié)合。在這里，我們可以看到古代勞動(dòng)人民的生活場(chǎng)景、社會(huì)風(fēng)俗以及道德觀念，它們被巧妙地融入到石刻藝術(shù)之中，成為了一部生動(dòng)的社會(huì)生活畫卷。</p> <p class="ql-block">這種將抽象的宗教思想具象化、生活化的表現(xiàn)手法，使得大足石刻更具親和力與感染力，讓人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的同時(shí)，也能領(lǐng)悟到深刻的人生道理，也為我們和世界留下了寶貴的文化，藝術(shù)和精神等多方位遺產(chǎn)！</p> <p class="ql-block">從安岳到大足，一路走來(lái)，我仿佛穿越了千年的歷史長(zhǎng)河，與古人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話。安岳石刻的古樸典雅、大足石刻的精美絕倫，都讓我深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。它們是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是人類文明的寶貴財(cái)富，值得我們永遠(yuǎn)珍視與傳承。在這片神奇的土地上，石刻藝術(shù)將繼續(xù)綻放光彩，向世人訴說(shuō)著那段輝煌的歷史，傳遞著中華民族的智慧與精神。</p><p class="ql-block"> 2025–5–18</p>