<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">不識(shí)廬山真面目</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">黃裳</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">三月，正是眼眸明媚的時(shí)節(jié)，想到攜風(fēng)采擷一縷春光的愜意，也為追慕一軸山水，我與友相約隨團(tuán)去了江西，第一站，選擇游覽奇秀甲天下的廬山。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">皇帝內(nèi)經(jīng)里有曰: 春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，廣步于庭，以疏情志。心思存下這份充足的理由，更添一份放足遠(yuǎn)行縱情山水的熱情。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">匡廬，于我們這一代人，應(yīng)該是揮之不去的詩(shī)和遠(yuǎn)方。那里即有青蔥歲月的追憶，也有謫仙 “疑是銀河落九天”的詩(shī)情，還是佛道兩家修行的道場(chǎng)。友與我一路說(shuō)起那部80年代熱映的電影《廬山戀》，兩人不禁唏噓歲月如梭，須臾之間，光陰四十載。當(dāng)年，那電影里廬山秀美的風(fēng)光和浪漫的愛(ài)情故事，不知俘獲了多少青春年少的芳心。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">如今那個(gè)曾經(jīng)模仿了電影里的衣裝，身著連衣裙彰顯靚麗個(gè)性的小女孩已更換了容顏，很多電影里的細(xì)節(jié)也模糊了印象，只是，那塊相傳是宋朝理學(xué)家朱熹讀書(shū)的“枕流”石還記憶猶新。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">這一路十七個(gè)小時(shí)南行列車(chē)，華東春日，沃野從眉邊閃過(guò)，穿越時(shí)光隧道，抵達(dá)九江火車(chē)站已是午間。陽(yáng)光正暖，接站的大巴車(chē)上，一眾游客放好旅行箱，未做休整便直奔主題去了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">真正來(lái)到廬山，不知為什么，我竟有種夢(mèng)幻般的錯(cuò)覺(jué)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">從廬山腳下出發(fā)，我們用腳力拾階而上，云林霧海里，漫長(zhǎng)的石階仿佛沒(méi)了盡頭。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">行走在千姿萬(wàn)態(tài)的山中，一座座山巒翻過(guò)，呈現(xiàn)眼前的，是廬山的一峰一嶺一丘一壑，山巒深處云煙繞峰，溝壑石上清泉奔流，轉(zhuǎn)過(guò)石階，回眸再看，那一座山，一株松，一片云，一溪水又是另一幅畫(huà)面了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">因?yàn)槟X海里始終縈繞著影像和詩(shī)韻，一路尋尋覓覓邊走邊拍攝視頻，移步換景之間，很快，我和友便脫離了團(tuán)隊(duì)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">就在我們以為抵達(dá)了“飛流直下三千尺”的邊緣時(shí)，有人告訴我們說(shuō)，前面那個(gè)瀑布叫“三疊泉”。查一下記載，說(shuō): 三疊泉位于江西省九江市廬山東南九疊谷，于宋紹熙二年（1191年）才被樵者發(fā)現(xiàn)。而李白生活在唐代，當(dāng)時(shí)三疊泉尚未被世人知曉，所以他不可能用“飛流直下三千尺”來(lái)形容三疊泉。李白的詩(shī)中所描寫(xiě)的瀑布應(yīng)該是廬山秀峰瀑布。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著“三疊泉”，那經(jīng)歷了億萬(wàn)年光陰的斷塊山構(gòu)造地貌、冰蝕地貌和流水地貌疊加壘成的橢圓形山體，色彩多現(xiàn)，苔蘚絨絨，形成了獨(dú)特的多成因復(fù)合式斷崖陡壁地貌景觀。再度環(huán)顧四周，山嶺重疊，姿態(tài)各異，及至登高遠(yuǎn)眺，辨識(shí)許久也不知秀峰在哪里。這時(shí)一些游客已經(jīng)等不及澄清哪座山峰是當(dāng)年李白吟誦的《望廬山瀑布》了，于是三疊泉邊到處都是游人歡呼:“飛流直下三千尺……”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">其實(shí)，三疊泉也是有“世界上最壯麗最優(yōu)美的喀斯特瀑布”稱謂的，盡管三月還是枯水期，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這里的水勢(shì)也不枉“廬山第一奇觀”之美譽(yù)。有記載: 三疊泉由大月山、五老峰的澗 水匯合，從大月山流出，經(jīng)過(guò)五老峰背，由北崖懸口注入大盤(pán)石上，又飛瀉到二級(jí)大盤(pán)石，再噴灑至三級(jí)盤(pán)石， 其勢(shì)如奔馬，聲若洪鐘，瀑布分三疊，各異其趣，古人描繪曰：“上級(jí)如飄云拖練，中級(jí)如碎石摧冰，下級(jí)如玉龍走潭?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">古人有云: “不到三疊泉，不為廬山客”。既然這三疊泉是游客必賞佳境，索性我也學(xué)古人賦詩(shī)一首:</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">廬峰春漲漫嵐煙，翠影階石向瀑泉。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">崖落雪濤聲震谷，三重素練映青天。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">我是很想在三疊泉下的碧潭里來(lái)一次流水的放逐的，那應(yīng)該是種洗凈纖塵的內(nèi)心體驗(yàn)吧？只是這一場(chǎng)廬山之戀，時(shí)間已不及傾情，我們還要在意志未消磨殆盡之前用腳力返回滾滾紅塵。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">廬山，算是來(lái)過(guò)了。雖然人融自然天地間吸滿了春天的陽(yáng)氣，但云山林海里始終沒(méi)辨識(shí)出李白的秀峰和香爐山，更沒(méi)看到朱熹讀書(shū)的地方“枕流”石，這里有多少厚重的歷史人文不及細(xì)細(xì)探尋，這一次錯(cuò)過(guò)，或許就是一生，雖不至深深遺憾，卻隱隱總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">忽然想起蘇軾的那首《題西林壁》:</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">我沒(méi)有拜訪廬山腳下的西林寺，不知道那西林寺的壁上是否留有蘇子的墨跡。蘇軾以他疏曠的詩(shī)情，在一首簡(jiǎn)單平實(shí)的絕句中，將廬山的風(fēng)景表達(dá)得淋漓盡致，且富有深刻的哲理。細(xì)想，莫不是當(dāng)年的蘇子也曾在竹影清風(fēng)中尋找過(guò)秀峰瀑布和香爐山，且在這山中禪悟了人生的玄機(jī)？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">哦，原來(lái)我們都是那山中之人，盡管我盡力去看清一草一木的姿態(tài)，一溪一石的風(fēng)骨，但到底沒(méi)有看清楚廬山的真實(shí)容顏。夕陽(yáng)歸途中，感嘆著轉(zhuǎn)而扶額思忖，都是在塵世里棲息，誰(shuí)又能把生活中的一切全看得真切呢？想來(lái)，人生匆匆，凡俗如我，也無(wú)需把一切都看真切吧。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">欣聞中國(guó)作協(xié)致函撫順兒童文學(xué)作家佟希仁鮐背之喜感懷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">凈緣</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">每日凌晨，萬(wàn)籟俱寂，是大腦為文學(xué)而思考的極好時(shí)間。今日凌晨，瀏覽的第一條信息是撫順作家協(xié)會(huì)《渾河文苑》的“佟希仁90壽辰，中國(guó)作協(xié)致信祝賀”。周?chē)黄澎o，內(nèi)心一種強(qiáng)烈波瀾不禁油然而生，為崇仰，為執(zhí)著，為文學(xué)，盡在其中。文學(xué)路上，蕓蕓眾生，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，不盡其數(shù)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)還能記得在東北遼寧撫順渾河岸邊，一位兒童文學(xué)作家鮐背之年的微笑，本身便是文學(xué)的溫暖吧，也是對(duì)文學(xué)隊(duì)伍中不斷現(xiàn)身的后生們一個(gè)溫馨的提示，文學(xué)是有溫暖有情懷的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">初識(shí)佟希仁老師的名字，才20歲多一點(diǎn)，那時(shí)還在撫順師范讀書(shū)，國(guó)家恢復(fù)高考制度第二屆師范生。一腔青春情懷，涌動(dòng)著未來(lái)講臺(tái)上許多浪漫的想象，教室旁邊的學(xué)校圖書(shū)館里，捧著中國(guó)古典文學(xué)和歐洲文藝復(fù)興文學(xué)作品，那時(shí)最簡(jiǎn)單的邏輯，就是如何能把它們變成未來(lái)一顆顆幼小心靈的求識(shí)動(dòng)力。也就是在這時(shí)，知道了撫順講臺(tái)上的優(yōu)秀教師，從事兒童文學(xué)創(chuàng)作的作家佟希仁，還有他的早期詩(shī)集《雪花姑娘》。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">人的心智成長(zhǎng)是有榜樣的。童年時(shí)的榜樣是父母，韶華時(shí)的榜樣是偶像，青春時(shí)的榜樣是偉人，壯年時(shí)的榜樣是精英，晚年時(shí)的榜樣是自己?，F(xiàn)在回憶起來(lái)，那時(shí)的佟希仁老師大概就是自己潛意識(shí)里的榜樣吧，才有了后來(lái)讓自己奔跑的動(dòng)力。用今天的話說(shuō)，當(dāng)時(shí)的師范讀書(shū)自己就偏科，因?yàn)橄矚g文學(xué)，后來(lái)做了語(yǔ)文教師。記得每次上全市公開(kāi)課之前，校長(zhǎng)聽(tīng)課預(yù)審的評(píng)語(yǔ)都是“超大綱了”。正因?yàn)槿绱税?，才有了后?lái)全市中小學(xué)生口頭作文比賽，為學(xué)校爭(zhēng)得了團(tuán)體第一名。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">文學(xué)的榜樣作用往往終身受益?；叵肫饋?lái)，自己在文學(xué)道路上的行走，似乎每個(gè)時(shí)期都會(huì)有一種支撐。比如讀書(shū)如饑似渴的年齡，高爾基的人生三部曲、巴金的鐵流三部曲、茅盾的《子夜》、曹禺的《雷雨》，雨果的《悲慘世界》，大仲馬的《基督山伯爵》，以及我國(guó)的古典名著，里面的每一個(gè)情節(jié)似乎都是在燃燒的。在后來(lái)的寫(xiě)作路上，像身邊佟希仁老師這樣的榜樣以及他不斷出版的兒童詩(shī)集《孔雀和白頭翁》、《美麗的大自然》、《佟希仁兒童詩(shī)選》、《佟希仁寓言詩(shī)集》，散文集《五十雙眼睛》、《渾河岸邊的明珠》、《花之影》、《桃花雨》等等，對(duì)自己都是一種潛移默化的引領(lǐng)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">文學(xué)道路雖然漫長(zhǎng)，卻詩(shī)意叢生。與文學(xué)的真正情緣是一種靈魂的注定，不是這條路上那些喜歡蹭熱度的人會(huì)有的，也不是一句心血來(lái)潮的“熱愛(ài)”就能具備的靈性，更不是潛意識(shí)里的功利所能粉飾的膚淺。文學(xué)是一種燃燒，只有在情感與靈魂燃燒的疼痛中，才能感受到浴火重生，只有“把自己打碎了，才能看清世界真相”。文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)成為社會(huì)時(shí)尚，只是荊棘叢生路上的一朵小花。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">1960年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品，1990年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)?；仡^看一下佟希仁老師的文學(xué)經(jīng)歷，用時(shí)間和作品筑起了一座堅(jiān)實(shí)的城堡，像157米雙塔下哥特式科隆大教堂里的圣經(jīng)，像海拔3700米雪域高原下布達(dá)拉宮里的藏傳佛經(jīng)，這種輻射沒(méi)有聲音，只有天籟的靈魂能夠聽(tīng)得到，只有真正熱愛(ài)文學(xué)的人才能感受得到。當(dāng)然，也是撫順文學(xué)史上一個(gè)曾經(jīng)的高度。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">?轉(zhuǎn)眼幾十年過(guò)去。與佟希仁老師從未有過(guò)近距離接觸，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著。望著望著，自己也走進(jìn)了文學(xué)隊(duì)伍；望著望著，自己也跟著開(kāi)始燃燒；望著望著，也許有一天也會(huì)浴火重生。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">聽(tīng)竹</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">林立</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">由于住宅離紫竹院很近，我經(jīng)常到那里散步，那里的竹林很豐富，竹影斑駁，千姿百態(tài)。我經(jīng)常坐在竹林邊的石頭上靜靜賞竹，聽(tīng)穿過(guò)竹林的風(fēng)從耳邊吹過(guò)。修竹颯颯、假山嶙峋、噴泉飛瀑、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">我踏著曲折的竹林小徑，細(xì)聽(tīng)竹葉之間的低語(yǔ)，竹竿青翠挺拔，空氣中彌漫著淡淡的竹香，使人陶醉其中。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">我心里滋生出一篇“聽(tīng)竹”的小散文，當(dāng)這兩個(gè)字跳進(jìn)腦海里時(shí)，我又想起散文有聽(tīng)風(fēng)、聽(tīng)雨、聽(tīng)雪。還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有聽(tīng)竹的呢！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">我的“聽(tīng)竹”來(lái)源于奶奶，她曾經(jīng)告訴過(guò)我，竹子拔節(jié)時(shí)能聽(tīng)到“霹靂啪啦”的爆竹聲音，特別清脆而又響亮。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">我瞇起雙眼、豎起耳朵靜靜地聽(tīng)。有風(fēng)滑過(guò)耳際，仿佛聽(tīng)見(jiàn)破竹的聲響由遠(yuǎn)及近，我的心一下子跳起來(lái)，加快了速度，我仔細(xì)地聽(tīng)，如若夢(mèng)游，竟有一簾幽夢(mèng)的小情調(diào)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">大元帥董必武說(shuō)：“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜。照蘇萬(wàn)物春風(fēng)里，更有筍尖出土忙?！倍嗝锤挥性?shī)意的句子。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">竹葉四季都不黃。春風(fēng)一吹，春雨一落，春竹一喊，筍尖“蹭蹭”地冒出來(lái)。宋代惠洪在“新竹”中說(shuō)：“瑯干數(shù)本倚墻陰，新筍均條忽作林。昨日小軒添得境，卻煩佳月碎篩金。”新筍忽如一夜春風(fēng)來(lái)，一片片努力生長(zhǎng)，在一吸一呼之間，就會(huì)變成一片林子了。在竹影斑駁的風(fēng)景里，新的生命如春花一樣，艷麗多彩，光芒萬(wàn)丈。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">竹是生命力最強(qiáng)的植物。記得清代詩(shī)人鄭板橋就鐘愛(ài)竹子以其入詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)?！痹谒难壑兄褡由L(zhǎng)的環(huán)境很惡劣。要想站穩(wěn)腳跟，堅(jiān)韌挺拔、意志頑強(qiáng)、不怕風(fēng)吹雨打，要咬定青山不放松。竹的氣節(jié)在他身上得以完美融合。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">“板橋”這一名字在我猜想中那不就是一塊木板搭的橋嗎？但是我錯(cuò)了，板橋也要奮力生長(zhǎng)。他的一生充滿了傳奇色彩，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，閃耀著人生智慧，深受世人的贊賞。他專心種竹、畫(huà)竹。誓不做前人墨奴，他在紙窗粉壁天光月影中，日夜看竹賞竹，勤學(xué)苦練、揣摩臨摹、終有鬼神暗中助他一臂之力，把竹子畫(huà)得惟妙惟肖，妙不可言。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">“蓋竹之體，瘦孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄。有似君子的豪氣凌云、不為俗屈?！睂?duì)于我們更要有竹子的傲骨與勇氣。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">站在竹林外閉上眼睛，想到煙雨蒙蒙的江南。頭戴竹笠，身披蓑衣，像江湖俠客穿行在茂密竹林里。那個(gè)人又是誰(shuí)呢？是宋朝詩(shī)人蘇軾——“一蓑煙雨任平生”，他積極向上，直面人生。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">面對(duì)颯颯修竹，聽(tīng)竹品竹，聽(tīng)竹的美與秀，品竹的傲與骨。颯颯之音，動(dòng)人心弦。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">滿韻書(shū)香</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">秦勇</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">走進(jìn)撫順市圖書(shū)館肖景全遼山書(shū)屋，仿佛置身于一座研究滿族歷史和清王朝的殿堂。書(shū)架上整齊排列的各種書(shū)籍，猶如一片散發(fā)著滿韻書(shū)香的海洋，鴻篇巨制占據(jù)了書(shū)屋的幾面圍墻。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">這個(gè)書(shū)屋的主人肖景全老師，是撫順市考古專家、歷史研究專家。多年來(lái)，他行走在白山黑水之間，廣泛收集民間有關(guān)滿族興衰歷史和傳說(shuō)，嘔心瀝血，著書(shū)立說(shuō)。他詳細(xì)敘述了從建州到后金的歷史發(fā)展過(guò)程，以及努爾哈赤如何從弱小部落圍囤狩獵，逐步組建八旗兵，最終奪取明朝政權(quán)，創(chuàng)建大清王朝的傳奇歷程。這些理論敘述填補(bǔ)了一些研究領(lǐng)域的空白，并將自己多年收集的8000余冊(cè)各類圖書(shū)捐贈(zèng)出來(lái)，供圖書(shū)愛(ài)好者無(wú)償使用。其中許多文史類圖書(shū)是孤本，對(duì)研究滿族歷史文化起到了引領(lǐng)作用。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">參觀遼山書(shū)屋，可以發(fā)現(xiàn)書(shū)屋有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先是它的專業(yè)性，肖老師所藏書(shū)籍無(wú)不與滿族發(fā)展和清朝興衰有關(guān)。其次是廣泛性，滿族在中華民族大家庭中占據(jù)著舉足輕重的地位，從歷史上女真逐漸演變成為獨(dú)樹(shù)一幟的封建王朝，直接影響了歷史300多年，這個(gè)跨度之長(zhǎng)，研究范圍之廣，是一個(gè)艱苦的過(guò)程。最后是地域性，撫順是滿族的故鄉(xiāng)，也是清王朝的發(fā)祥地，清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，而努爾哈赤這個(gè)女真部落的首領(lǐng)，以十三副鎧甲，人員不多的弱小部落，經(jīng)過(guò)三代人幾十年奮斗，最終建立清朝，問(wèn)鼎中原，統(tǒng)一中國(guó)。圍繞這個(gè)部落的崛起，演繹了許許多多的傳奇。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">肖景全老師經(jīng)調(diào)查認(rèn)為，“滿族”不僅僅由女真構(gòu)成，還有相當(dāng)數(shù)量的漢人、蒙古人、錫伯人和朝鮮人等。在大致相同的環(huán)境中互相影響，漸漸融合成為一體，形成了“滿洲”族，即現(xiàn)在的滿族。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">他在研究中進(jìn)一步肯定了一些史料中關(guān)于1115年，由完顏阿骨打建立了金國(guó)。1583年，努爾哈赤為報(bào)父祖之仇起兵，逐步統(tǒng)一了女真各部，建立了軍政合一的八旗制度。1616年建立后金政權(quán)。公元1635年，皇太極廢舊族名，改稱“滿洲”。公元1636年，改后金為清。努爾哈赤從佛阿拉城遷都到赫?qǐng)D阿拉，這是他11歲離家后，第一次以王者身份重歸故里。為應(yīng)對(duì)明廷封鎖，努爾哈赤苦心研究出人參蒸曬法，使鮮參得以保存，價(jià)格倍增。同時(shí)努爾哈赤還筑城池、定法律、理訴訟建立八旗制度，八旗制度促進(jìn)了女真社會(huì)的發(fā)展，鞏固了努爾哈赤的統(tǒng)治地位。天命元年（1616年），努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉建國(guó)，建元“天命”，國(guó)號(hào)“金”，史稱后金。所以稱努爾哈赤為清代的開(kāi)國(guó)皇帝。天命三年（1618年），努爾哈赤發(fā)布“七大恨”，誓師伐明。天命四年（1619年），明軍集結(jié)全國(guó)精銳向遼東發(fā)起進(jìn)攻，兵分四路。努爾哈赤在薩爾滸一帶連破三路明軍，創(chuàng)造了以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，這就是有名的“薩爾滸大戰(zhàn)”。自此，明朝在東北的統(tǒng)治開(kāi)始瓦解。天命十年（1625年）春，努爾哈赤遷都沈陽(yáng)。從此沈陽(yáng)成為后金的統(tǒng)治中心。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">這些歷史研究成果有些地點(diǎn)、人物和歷史事件的發(fā)生與肖老師調(diào)查存在疑義的地方，肖老師尊重歷史發(fā)展規(guī)律，在聽(tīng)取專家講述和民間口口相傳的基礎(chǔ)上查閱大量資料，并和當(dāng)?shù)匚谋Ｈ藛T反復(fù)確認(rèn)，最后經(jīng)權(quán)威專家認(rèn)定而定稿成冊(cè)，這些調(diào)查成果經(jīng)得起歷史推敲和檢查，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，可說(shuō)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，在史學(xué)界具有一定的權(quán)威性。研究歷史事件，必須遵循以事實(shí)為根據(jù)的原則。清朝是歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)封建王朝，其中有史可查的一些資料說(shuō)法不一，這就需要靜下心來(lái)從不同角度推敲各種說(shuō)法的內(nèi)在聯(lián)系和時(shí)間、地點(diǎn)、語(yǔ)言翻譯等綜合因素。肖景泉老師為此深入田間地頭和當(dāng)?shù)氐奈谋＜?、普通百姓一道，就許多歷史事件逐一進(jìn)行抽絲剝繭的分析判斷。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">多年來(lái)，他潛心研究分別將努爾哈赤的成長(zhǎng)和走出赫?qǐng)D那拉的歷程進(jìn)行過(guò)專門(mén)的敘述。最近又一90萬(wàn)字的宏篇巨作《從建洲到后金》發(fā)表，對(duì)努爾哈赤崛起之路尋蹤溯源，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)集專家之大成，依據(jù)史料和實(shí)地考察，對(duì)其中一系列重大問(wèn)題進(jìn)行辯證梳理，令人佩服。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">聽(tīng)了肖景泉老師關(guān)于清代在中華民族大融合的講解，更加堅(jiān)信在中華民族共同體中滿族是不可或缺的一員，在各個(gè)階段它始終發(fā)揮了積極作用，參觀遼山書(shū)屋不僅能使我們對(duì)滿族的歷史和清王朝興衰有了進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)，也對(duì)撫順這“龍興之地”感到自豪，更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)這片熱土。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">詮釋生命</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">張曉寧</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">生命是一首無(wú)譜的長(zhǎng)歌，每一次呼吸都是跳躍的音符，每段歷程都是獨(dú)特的樂(lè)章。它藏在清晨草尖的露珠里，隱于黃昏天際的晚霞中，流淌在歲月的長(zhǎng)河里。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">春日的清晨，我走向山里的菜地，微風(fēng)裹挾著泥土的芬芳撲面而來(lái)。眼下正是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，今年春天的氣溫較往年偏低，節(jié)氣已過(guò)立夏，我才開(kāi)始栽菜苗。剛栽下幾天的菜苗，頂著山里涼風(fēng)度過(guò)了緩苗期，凸顯出了一抹嫩綠，這是生命對(duì)老天的抗?fàn)?，是不屈的宣言。它們沒(méi)有嬌艷的花朵，沒(méi)有挺拔的身姿，卻用頑強(qiáng)的生命力，離開(kāi)鋼筋水泥的世界，離開(kāi)喧囂的城市，書(shū)寫(xiě)屬于自己的詩(shī)意篇章。這讓我聯(lián)想起了北溝山砬邊的松樹(shù)，石縫中的野草，它們?cè)趷毫拥沫h(huán)境中，依然能綻放生命的光彩，用堅(jiān)韌詮釋生命的詩(shī)意。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">夏日傾盆暴雨后，我順山路徜徉，看見(jiàn)一只小麻雀被大風(fēng)吹落在地，翅膀受傷，無(wú)法飛起。它驚恐地望著四周，發(fā)出微弱的鳴叫。就在我準(zhǔn)備伸出援手時(shí)，另一只麻雀飛了過(guò)來(lái)，它停在小麻雀身旁，嘰嘰喳喳叫個(gè)不停，像是在安慰，又像是在鼓勵(lì)。隨后，它竟然用嘴叼起小麻雀的身體，一次又一次地嘗試帶著它飛起。雖然一次次失敗，但從未放棄。終于，在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次努力后，它們成功飛向了天空。那一刻，我被生命間的互助與堅(jiān)持深深打動(dòng)。生命的詩(shī)意，不僅在于個(gè)體的頑強(qiáng)，更在于相互之間的關(guān)愛(ài)與扶持，這種溫暖的情感，為生命增添了絢麗的色彩。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">秋天的傍晚，我漫步在林間小道。金黃的落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，宛如一只只翩翩起舞的蝴蝶。它們?cè)?jīng)在枝頭沐浴陽(yáng)光，為大樹(shù)輸送養(yǎng)分，如今卻在生命的盡頭，以最美的姿態(tài)告別。“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！甭淙~的凋零不是生命的終結(jié)，而是新生命的開(kāi)始。它們回歸大地，滋養(yǎng)著樹(shù)根，孕育著來(lái)年的生機(jī)。這讓我懂得，生命的詩(shī)意在于懂得奉獻(xiàn)，在于坦然面對(duì)得失，在循環(huán)往復(fù)中，綻放永恒的光芒。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">冬日的長(zhǎng)白余脈，萬(wàn)籟俱寂。一場(chǎng)大雪悄然而至，覆蓋了整個(gè)世界。在皚皚白雪中，我看到山上的一棵棵黑松，在白雪的映襯下郁郁蔥蔥。它不畏嚴(yán)寒，在冰天雪地中傲然挺立，這是生命對(duì)嚴(yán)寒的挑戰(zhàn)，是對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)守。它們用獨(dú)特的方式，在寒冷的冬日里，書(shū)寫(xiě)生命的詩(shī)意。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">生命的詩(shī)意無(wú)處不在，它存在于每一個(gè)瞬間，每一個(gè)角落。無(wú)論是微小的生命，還是偉大的靈魂；無(wú)論是順境中的歡笑，還是逆境中的淚水，都彰顯了生命的詩(shī)意。讓我用心去感受，用愛(ài)去珍惜。讓我在生命的旅途中，發(fā)現(xiàn)更多的生命的詩(shī)意，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩人生。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">（文中圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</span></p>