Day11:王家大院 <p class="ql-block">2025.5.20 7:30早餐后出發(fā)，12:30在平遙服務(wù)區(qū)午餐，13:30到達(dá)王家大院。</p> <p class="ql-block">王家大院：位于山西省晉中市靈石縣城東12千米的靜升鎮(zhèn)，地處汾河中游，在晉中和臨汾兩盆地之間。</p><p class="ql-block">建造時(shí)間：由靜升王氏家族于清代康熙至嘉慶年間修建，最早擁翠巷形成于康熙三年(1664年)，最晚視履堡竣工于嘉慶十六年(1811年)。</p><p class="ql-block">規(guī)模面積：包括五巷六堡一條街，總面積達(dá)25萬平方米，開放的紅門堡、視履堡、崇寧堡三大建筑群和王氏宗祠等共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬余平方米。</p><p class="ql-block">建筑布局</p><p class="ql-block">視履堡：又稱高家崖，位于靜升村北坡東側(cè)，建于清嘉慶元年至十六年（1796-1811年）。堡內(nèi)共有兩套宅院和一套書院，由東向西依次排列，為王汝聰居住的敦厚宅、王汝誠居住的凝瑞居和桂馨書院。整體布局呈“鳳”形，堡寨呈長方形，坐北朝南，四周環(huán)繞磚砌堡墻，堡墻南端中央是磚砌拱券堡門，連接一條由南向北逐漸升高的“龍鱗街”，與四條東西走向的橫街交叉，形成“王”字形道路網(wǎng)。</p><p class="ql-block">恒貞堡：俗稱紅門堡，位于靜升村北坡西側(cè)，建于清乾隆二十七年至五十八年（1762-1793年）。呈規(guī)則的矩形，東西寬139米，南北長180米，占地面積2.5萬平方米。全堡南北有四排宅院，從南到北分別叫底甲（一甲）、二甲、三甲、頂甲（四甲），由一條南北向的縱街分為東、西兩大區(qū)域，為封閉型村堡，四面有高大的堡墻圍護(hù)，只有兩個(gè)出入口。</p><p class="ql-block">崇寧堡：建于雍正三年至六年（1725-1728年），與視履堡、恒貞堡成呼應(yīng)之勢，被意象為“虎臥西闕”，依山而建，有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格和布局。</p><p class="ql-block">文化價(jià)值</p><p class="ql-block">歷史價(jià)值：王家大院的修筑過程最早可追溯到明朝，見證了靜升王氏家族從明朝末年到清朝末年的興衰歷程，是研究明清時(shí)期晉商發(fā)展和社會(huì)變遷的重要實(shí)物資料。</p><p class="ql-block">藝術(shù)價(jià)值：大院的建筑集木雕、磚雕、石雕藝術(shù)于一體，圖案精美，題材豐富，包含了人物、花卉、動(dòng)物、神話傳說等，展現(xiàn)了高超的雕刻技藝和深厚的文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">旅游價(jià)值：1999年被評為“山西省十大著名優(yōu)秀旅游景區(qū)”，2008年被評為“中國文化旅游十大品牌”，2009年被評為“中國最美的十大民居建筑”，吸引著大量游客前來參觀。</p> <p class="ql-block">門前掛牌：山西王家大院、中華王氏博物館、中國民居藝術(shù)館</p> <p class="ql-block">樂善堂大門</p> <p class="ql-block">樂善堂：位于王家大院視履堡（高家崖），是東大院的核心建筑，處于整個(gè)建筑群較為顯眼的位置。</p><p class="ql-block">主人：為王家十七世刑部山東司郎中王汝聰?shù)淖≌?lt;/p><p class="ql-block">風(fēng)格：大門整體風(fēng)格體現(xiàn)了清代建筑的精致細(xì)膩，又融合了北方民居的大氣沉穩(wěn)，門的形制、裝飾等都嚴(yán)格遵循了當(dāng)時(shí)的建筑規(guī)制。</p><p class="ql-block">布局：按傳統(tǒng)風(fēng)水“坎宅巽門”布局建造，門前有石獅、上馬石、拴馬樁和照壁等，營造出莊重、威嚴(yán)的氛圍。</p><p class="ql-block">木雕：木額枋中間以琴棋為主體，展現(xiàn)出主人對高雅文化的追求，雕刻技法精湛，線條流暢，造型逼真。</p><p class="ql-block">磚雕：門樓頂磚墀頭處，第一層扇形框內(nèi)左雕卷、右刻書，醒目雅致，與木額枋的雕刻相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成了琴棋書畫的主題。</p> <p class="ql-block">木刻精美</p> <p class="ql-block">一路連科過門石 用一整塊青石雕刻而成，門檻將其分為里外兩部分，上面雕刻一只鷺鷥，兩邊有荷花，寓意子孫一路連科、連連高中。</p> <p class="ql-block">望柱～封侯掛印</p> 王府石刻 <p class="ql-block">五子登科</p> <p class="ql-block">吳牛喘月 吳地的牛因懼怕炎熱，見到月亮以為是太陽，就會(huì)喘起氣來。比喻因疑心而害怕，也形容天氣酷熱。</p> <p class="ql-block">行傭供母 講述了東漢時(shí)期江革的孝行。他少年喪父，獨(dú)自與母親生活。當(dāng)時(shí)天下大亂，盜賊橫行，江革背著母親逃難。在逃難過程中，他多次遇到盜賊，盜賊要?dú)⑺?，他就哭著哀求說有老母親需要贍養(yǎng)，盜賊被他的孝心感動(dòng)，往往不忍傷害他。后來，江革定居下邳，生活貧困，他靠做雇工來供養(yǎng)母親。即使生活艱難，他也盡力讓母親吃穿不愁，自己則過著艱苦的生活。江革的孝行得到了鄉(xiāng)里人的稱贊，被推舉為孝廉，但他因母親年邁需要照顧而拒絕了。后來朝廷又多次征召他，他都以同樣的理由推辭，一心只為照顧好母親。</p><p class="ql-block">“行傭供母”的故事體現(xiàn)了江革對母親的深厚情感和至純至孝的品德，成為了后人傳頌的孝道典范，激勵(lì)著人們踐行孝親敬老的美德</p> <p class="ql-block">海馬流云 畫面中，駿馬奔騰于流云之間，馬蹄舒展有力，動(dòng)感十足，仿佛在天空中自由馳騁。其寓意著天高海闊，前途無限，象征著家族成員在事業(yè)和生活中能夠自由馳騁，擁有廣闊的發(fā)展空間，表達(dá)了王家對家族未來的美好期望。</p> <p class="ql-block">大清萬年一統(tǒng)天下全圖 該圖為刊印本，原是清朝鼎盛時(shí)代的疆域圖，到嘉慶年間被切割成八扇條幅式，以便于保存與攜帶。在墨版刊印的基礎(chǔ)上，用紅、綠、藍(lán)、黃四種顏色對沙漠、河海、山川、湖泊加以區(qū)分，對于所轄省、府、廳、直隸州、州、縣、關(guān)、營鎮(zhèn)、土司等分別以不同圖形符號標(biāo)示。從圖中可以看出當(dāng)時(shí)中國的版圖比現(xiàn)在大，北至色楞格河流域，西跨蔥嶺、伊犁，南包“南澳氣”“萬里長沙”與“萬里石塘”，東達(dá)朝鮮半島。圖中明確顯示釣魚島是中國的，還有琉球和安南等大清附屬國。</p> <p class="ql-block">劉墉墨寶</p> <p class="ql-block">潘齡皋書法 潘齡皋是清末至民國時(shí)期著名的書法家、詩人、政治家。1867年2月6日出生于河北安新，1881年考中秀才，1894年中舉人，1895年成進(jìn)士，授翰林院庶吉士。曾在甘肅多地任職，如隆德、張掖、皋蘭等縣知縣，秦州、肅州知州等。1921年10月任甘肅省省長，1922年8月辭職?！捌咂摺笔伦兒螅苋蝹温?，后定居北平以賣字為生。新中國成立后，任中央人民政府軍事委員會(huì)參議、中央文史館館員。1954年6月19日病逝于北京。書法以行楷見長，風(fēng)格清秀雅逸，承襲“二王”及趙孟頫、董其昌等帖學(xué)傳統(tǒng)，用筆靈動(dòng)秀潤，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)端莊，章法疏密有致，字里行間透出文人雅士的溫潤氣質(zhì)，與譚延闿、鄭孝胥等并稱民國“帖學(xué)四大家”，在京津地區(qū)影響深遠(yuǎn)，有“無匾不潘”之說。</p> <p class="ql-block">臺階石刻</p> <p class="ql-block">敬業(yè)堂</p> <p class="ql-block">“規(guī)圓矩方”匾額位于王家大院紅門堡，由清代著名書法家翁方綱題寫?！耙?guī)圓矩方”意思是夠標(biāo)準(zhǔn)、合法度。這里的“規(guī)”指圓規(guī)，用來畫圓；“矩”是曲尺，用于畫方，代表著規(guī)矩和準(zhǔn)則。而匾額上“矩”字多了一點(diǎn)，這并非筆誤，而是王家刻意為之，意在告誡族人，做人做事要規(guī)矩多一點(diǎn)，才能正品立身。</p> <p class="ql-block">竹林書塾石刻，又稱養(yǎng)正書塾竹門石雕，是王家大院石雕藝術(shù)的精品。書塾門框由上下左右四塊青石雕刻而成，接口巧妙地設(shè)計(jì)在竹節(jié)處，整體看起來像是由完整的竹子組成，自然流暢，渾然一體。頂部雕刻著松竹梅歲寒三友，并且有喜鵲躍然其上，呈現(xiàn)出一種生機(jī)勃勃又寓意深遠(yuǎn)的畫面。</p><p class="ql-block">松竹梅：松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開花，代表著堅(jiān)韌、高潔、謙虛等品質(zhì)，主人希望孩子們能學(xué)習(xí)松竹梅的高風(fēng)亮節(jié)，在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)守自己的品德和志向。</p><p class="ql-block">喜鵲：在中國文化中，喜鵲是報(bào)喜的象征，寓意著孩子們通過十年寒窗苦讀，能夠考取功名，迎來喜鵲報(bào)喜，為家族帶來榮耀。</p><p class="ql-block">竹子：兩邊刻的竹子，不僅是空心的，代表著虛心，還一節(jié)比一節(jié)高，象征著孩子們在學(xué)習(xí)和生活中要虛心向上，同時(shí)也寄托了主人希望孩子們的生活與事業(yè)能夠像竹子一樣節(jié)節(jié)高升的美好愿望。</p><p class="ql-block">青石盤根：底部雕刻的青石盤根，扎實(shí)穩(wěn)固，寓意著孩子們在打基礎(chǔ)的時(shí)候要扎扎實(shí)實(shí)，做人要踏踏實(shí)實(shí)，只有基礎(chǔ)牢固，才能在未來取得更好的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">望柱～輩輩封侯</p> <p class="ql-block">夜間放燈處的小孔 在小孔的后面可以放置燭火，而在正對著的另一面墻上，原本設(shè)有鏡子。到了晚上點(diǎn)燃燭火后，利用小孔成像以及鏡子的反射原理，光線可以照亮整個(gè)院子。這種設(shè)計(jì)既滿足了夜間照明的功能需求，又體現(xiàn)了古人對天圓地方等理念的尊崇，小孔所在的圓形圖案可能象征著天，而燭火則代表日月，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">石刻與磚刻結(jié)合的藝術(shù)作品</p> <p class="ql-block">恒貞堡最高處堡墻</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺崇寧堡</p> <p class="ql-block">俯視恒貞堡</p> <p class="ql-block">請橫屏觀看</p> <p class="ql-block">恒貞堡堡墻上遙望視履堡</p> <p class="ql-block">恒貞堡大門</p> <p class="ql-block">近兩小時(shí)游完王家大院，驅(qū)車入住靈石縣怡景宸酒店。</p>