在歲月的長河中，歷史的碎片如同散落的珍珠，等待著有心人去拾起、去串聯(lián)。近日，我與《新建電陽試院碑》相遇，這場跨越時空的對話，讓我仿佛觸摸到了兩百多年前的時光脈絡(luò)。<br><div> 電陽試院，始建于清朝嘉慶二十三年，清代縣級科舉場所，是電、陽(陽江、陽春)童生三年一次聚考初級功名(文秀才)的地方。歷經(jīng)兩百余載風雨侵蝕，如今僅存《電陽試院》牌匾和《新建電陽試院碑》。試院原址于1914年改建為現(xiàn)代學府，幾經(jīng)變遷，成為現(xiàn)在的電白四中。<br></div> 那斑駁的牌匾、碑記如同兩位沉默的老者，默默守護在校園的一角，迎送著萬千學子踏上逐夢之旅。每日，千百學子身著校服，匆匆從它們身邊經(jīng)過，歡聲笑語飄蕩在空中，卻無人為它們駐足，傾聽它們背后的故事?；蛟S是因為它們承載的歷史過于厚重，又或許是因為碑記古文晦澀難懂，多年來無人將其翻譯，這段塵封的歲月一直在歷史長河中，默默沉睡，令人頗感惋惜。 那些被時光掩埋的往事，不該被遺忘在角落。在一次學校文化建設(shè)座談會上，茂名市作協(xié)主席張慧謀一行人來到電白四中，在殘留的石階、石柱、碑記、牌匾前駐足良久，深入探究和研討校園文化與歷史。作為理科生的我，僅憑對文字的熱愛，毅然將碑記拍下來，嘗試將其翻譯成白話文，試圖在浩渺的典籍中打撈那些珍貴的歷史碎片，讓嘉慶年間的試院往事在白話文的篇章里重煥生機。 <p class="ql-block"> 細讀碑記，它宛如一幅徐徐展開的歷史長卷，濃縮了電白文脈的大半個歷史，諸多人物、事件都可從中找到淵源。碑文中，一個個名字如星辰般躍入眼簾：碑記署名者為蔣善功，這位敕授文林郎，曾任翁源縣知縣、丙子科廣東鄉(xiāng)試考官，以代理高州府電白縣事務(wù)之職來到此地。嘉慶丙子年冬初至，他便將培育文風視為己任，其心懷天下、振興文教的抱負，從試院的籌建便可窺見一斑?！峨婈栐囋骸放曝翌}字者是光緒庚寅年的邵祥齡，清朝的拔貢生，參與纂修《光緒電白縣志》，當時頗具聲望。從嘉慶到光緒，中間相隔道光、咸豐、同治三個朝代，相差70多年，這也解釋了為何先有碑記，再有牌匾。</p> <p class="ql-block"> 在試院的規(guī)劃與建設(shè)中，諸多賢達貢獻了智慧。有蓮峰書院的掌教優(yōu)貢邵詠，優(yōu)貢崔翼周，廩生黃景瑩、楊絢宗，武生邵尊祖，副貢崔騰云，原署黃州同知鄧起峰，舉人包粹乾等，他們或是飽學之士，或是地方賢達，皆是推動試院建成的關(guān)鍵力量。偶然間，在《欽州日報》上讀到一篇文章《馮魚山與“電邑三邵”的悠悠情誼》，講述的是馮敏昌與廣東電白樹仔文峰的邵天眷、邵詠、邵詩（邵氏父子）相交甚篤的事跡，乾隆二十七年，邵天眷進入廣東四大書院之一的端溪書院就讀，與馮敏昌結(jié)下深厚情誼，往后40多年，他們書信往來不斷，互相切磋學問，交流思想，相互成就，至今仍為人稱道。</p> <p class="ql-block"> 馮敏昌，欽州人士，字魚生，乾隆四十三年考取進士，曾任翰林編修、戶部主事、刑部河南司主事，誥授奉政大夫。雖居高位，他與“電邑三邵”的情誼卻從未間斷，不僅體現(xiàn)在學術(shù)上的相互支持，更體現(xiàn)在生活中的相互關(guān)心，他們的友誼跨越了地域和階層，成為后人傳頌的佳話。</p><p class="ql-block"> 邵天眷，電白樹仔文峰莘坡人，乾隆三十年考取拔貢，曾任韶州始興教諭，后在家鄉(xiāng)積極興辦教育，推廣文化，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀人才，晚年任蓮峰書院掌教，為當?shù)亟逃聵I(yè)做出了巨大貢獻。他的大兒子邵詠，乾隆五十七年考取優(yōu)貢，入讀國子監(jiān)，師從馮敏昌，致力于學術(shù)研究和文化傳播，著述頗豐，其作品不僅在廣東地區(qū)廣為流傳，還受到各地學者的關(guān)注和贊譽，晚年繼承父志，任蓮峰書院掌教。他的二兒子邵詩，嘉慶六年考取拔貢，至此形成了“一門三貢生”的佳話。</p><p class="ql-block"> 在研讀碑記，找尋資料過程中，也了解到不少史料，將電白文脈串聯(lián)起來可謂此碑記是電白文脈的歷史源泉。</p><p class="ql-block"> 碑記中僅是提到蓮峰掌教邵詠，一個名字便可以找尋如此之豐富事跡。當時電陽試院的主考官都是從外省派來，道光十二年，來自安徽繁昌的主考官、著名書法家鮑鎮(zhèn)芳到電陽試院主考，在閑暇之余，應(yīng)當?shù)孛擞魃侔字?，鮑鎮(zhèn)芳與十余位同僚游莊山覽勝，欣然提筆題了“海飛云立”石刻和《道光壬辰碑》。據(jù)說《道光壬辰碑》已失存，“海飛云立”石刻也碎為殘片，頗為可惜。文脈歷史淵源的厚重，加上鐘靈毓秀，山泉禪韻，摩崖石刻，也成就了莊山這座家鄉(xiāng)山，被譽為“電白舊八景”之首。撫今追昔，令人感慨，只有親自憑吊這一方人文領(lǐng)地，才能感受古代文風的敦厚和開闊。</p> <p class="ql-block"> 碑記還記載著當年多種科舉身份：生員、廩生、武生、監(jiān)生、貢生……這些稱謂背后，藏著無數(shù)寒窗苦讀的日夜。</p><p class="ql-block"> 科舉制度在不同時期規(guī)定不盡相同。舉明、清兩代為例：讀書人先須參加“童試”，參加者不論年齡大小皆稱“儒童”或“童生”。錄取“入學”后稱為“生員”，又名“癢生”，俗稱“秀才”，獲得進入府、州、縣學學習的資格；生員分三等，成績最好的稱“廩生”，由公家按月發(fā)給糧食；其次稱“增生”，不供給糧食，“廩生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才入學的生員。取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。</p><p class="ql-block"> 正式科舉分“鄉(xiāng)試”、“會試”、“殿試”三級。鄉(xiāng)試三年在省城舉行一次，取中者稱“舉人”；會試由禮部舉行，取中者稱“貢士”，貢生有多種類型，如歲貢、恩貢、拔貢、優(yōu)貢、副貢等；殿試則由皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，考中者為“進士”，分“三甲”錄取，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”。文武雙全，各展其長，習武之人的選拔也類似，武生專注騎射武藝，期望以武報國。每一個身份，都承載著學子們對未來的憧憬，他們渴望通過科舉，改變自己的命運，為國家效力，在歷史的舞臺上留下屬于自己的印記。</p> 面對晦澀難懂的古文與陌生的歷史背景，我的知識儲備顯得遠遠不夠。于是，我一頭扎進對科舉制度、歷史典故等古籍的研究中，試圖揭開歷史的神秘面紗。<div> 當讀到“丙子年冬，余來攝令”時，我仿佛看見蔣善功初到電白，目光堅定地望向這片土地，決心改變當?shù)匚娘L；讀到“其明年，巡童子而試之，執(zhí)卷攜筆，環(huán)立檐下者，近二千人”的描述，又讓我眼前浮現(xiàn)出嘉慶年間那個冬日，寒風中少年們執(zhí)著的眼神，他們背著坐具，雖累得汗流浹背，卻依然懷揣著對科舉的渴望。讀到“時當縣考，紳耆云會，聞風鼓舞，浹旬之間，領(lǐng)輸萬金”的語句，我體會到當年士子、鄉(xiāng)賢對規(guī)建試院的渴望，他們深知教育的重要性，深知科舉對于改變命運的意義，因此不惜傾囊相助，只為給后輩們創(chuàng)造一個更好的學習環(huán)境。這種對教育的重視和對未來的期待，跨越了時空，依然能深深打動我的心。</div> 在這過程中，試院修建可謂應(yīng)運而生，一蹴而就。自蔣善功縣令提議，在“城東文廟舊址”這個“山水環(huán)會，吉氣所鐘”的毓秀之地擬規(guī)建試院，到鄉(xiāng)紳出力，士子出資，選址、度原、筑基，丁丑動工，戊寅告成，一年內(nèi)建成。 “上為文昌宮，中為大堂，外為儀門，為大門，東西長廊，各編字號，幾案俱備”“竣工之日，偕紳士諸君，登堂臨眺，見蓮海環(huán)潮上下一碧，群山獻秀，氣象為之改觀”“于時多士奮興，歡聲雷動，咸嘆數(shù)百年愿成之舉，望洋退步，一旦成之，如反覆手”……當在“城東文廟舊址”規(guī)建的試院飛檐刺破云靄，大堂的梁柱接住第一縷朝陽那一刻起，電白文脈與山水便有了新的魂魄。試院大門、儀門莊重，長廊如帶，試室字號編排處是對知識的敬畏，桌椅羅列間是對士子的期許。一萬兩白銀堆起的不只是磚木，更是一個縣城的精神圖騰。<div> 竣工日登堂遠眺，蓮海潮生，萬山獻秀，眾士子、鄉(xiāng)賢的歡呼聲里，有百年夙愿得償?shù)暮〞?，更有文脈重興的期許。</div> 研讀、翻譯碑記至于此，那些被時光掩埋的故事，如今又重新鮮活起來，電陽試院的規(guī)劃建設(shè)逐漸清晰起來、電陽文脈的根源也逐漸凸顯。當那些沉睡的文字在白話文里蘇醒，我仿佛看到了兩百多年前試院的燈火，正穿越時空，在當代的書頁間重新亮起，照亮了我們與歷史對話的道路，也讓文明的火種，在凝視與思索中代代相傳。 電陽試院的碑記，不再是冰冷的石碑，而是一段段生動的歷史，訴說著過去的輝煌與夢想。它寓意著歷史從不會被遺忘，只要我們愿意去探尋，去翻譯，去傳承。