<p class="ql-block">每當(dāng)此時(shí)，會(huì)分外詞窮。但總是在認(rèn)真回憶并記錄，以不枉天地人合一的八天時(shí)空之行。曾設(shè)想每日記下當(dāng)日行程，省去后日繁復(fù)。但每每晚間總是勞頓，沒(méi)有時(shí)間和精力整理感受，只好作罷。而且，就像釀酒一樣，須經(jīng)過(guò)時(shí)日沉淀和歸納，才能更系統(tǒng)些。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4月中旬，因受到中國(guó)國(guó)家地理雜志多年前某期橫斷山脈特刊的影響，聽(tīng)了作為撰稿人裴老師的講座，于是鐵定了要去川西北橫斷山脈的人文考察之旅。果然那片海拔，地貌，人文都散發(fā)出濃郁的獨(dú)特氣質(zhì)，令人耳目一新，視覺(jué)，心理，生理上都產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊，從而得到復(fù)合型的感受。尤其人文感受上，不僅印證，見(jiàn)證了曾經(jīng)書(shū)本上，視聽(tīng)上的內(nèi)容，并且原生態(tài)現(xiàn)場(chǎng)的感受會(huì)啟發(fā)心神的進(jìn)一步反應(yīng)。耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)的真實(shí)感，身臨其境感也是人的一種客觀需求，否則古今中外的人們?yōu)楹尾煌５刈邔?，終極目標(biāo)之一可能就是那種真實(shí)感，果不我欺也的發(fā)自內(nèi)心的踏實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八天時(shí)間，行程在四川青海西藏搭界的地方，先后去了四姑娘山雙橋溝，中路藏寨，甲居藏寨，大小金川，觀音寺，色達(dá)，阿壩，畢棚溝?；蛘哒f(shuō)，我們這次是在走317川藏線的一部分。一路基本都是沿河而行，幾乎住處都能聽(tīng)到潺潺或嘩嘩的水聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此行了解了關(guān)于藏區(qū)的劃分，按照方言分為衛(wèi)藏區(qū)(因布達(dá)拉宮等大寺眾多，稱法域)，康巴區(qū)(因出美女帥哥，稱人域)，安多區(qū)(因產(chǎn)良馬，稱馬域)，我們這次是在康巴區(qū)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏族按照分類分為工布藏族，白馬藏族，嘉絨藏族，木雅藏族，夏爾巴人。我們此行是在嘉絨藏族區(qū)域，歷史淵源上是吐蕃東擴(kuò)與漢族融合的地帶，羌漢文化結(jié)合，農(nóng)耕文化突出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、宗教色彩</p><p class="ql-block">藏區(qū)宗教特色濃厚，且深入。我們有幸遇見(jiàn)了時(shí)輪金剛大法會(huì)，看到了殊勝的制作精美的壇城，看到了金剛法舞；看到了民眾受到感召?gòu)乃拿姘朔节s來(lái)，看到僧或眾都自然地在佛堂席地而坐，看到佝僂著腰，蒼白著頭發(fā)的長(zhǎng)者；轉(zhuǎn)動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，跳動(dòng)的酥油燈，高高低低的誦經(jīng)聲，飄動(dòng)的哈達(dá)，那種寫(xiě)在臉上的心里的虔誠(chéng)，那種進(jìn)行著的日常的儀式的莊重，絕對(duì)有別于平日所處的環(huán)境和語(yǔ)境，因此吸引人，也打動(dòng)人。我們?nèi)チ撕芏嗨?，雖然名字比較難記，但各有特色。</p> <p class="ql-block">1.格爾登寺院時(shí)輪金剛大法會(huì)，活佛做法事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">活佛依舊妝裝扮起來(lái)，柴火點(diǎn)著，誦經(jīng)聲傳來(lái)，法器的節(jié)奏響起?？煽诳蓸?lè)的陽(yáng)傘撐開(kāi)來(lái)，領(lǐng)哈達(dá)的，登記香火錢(qián)的，轉(zhuǎn)壇城的，搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒的，念經(jīng)的，都各自忙活起來(lái)。更多的信眾是老人，佝僂著，蹣跚著。我看著大家都認(rèn)真扮演起自己的角色，有滑稽的不可理喻的部分，更多是虔誠(chéng)，原生態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗教是人類文明發(fā)展史上的階段產(chǎn)物，人類幼年時(shí)期，宗教這把傘也許能遮風(fēng)擋雨陪著走過(guò)至暗時(shí)刻?？扇缃窨茖W(xué)科技信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，還會(huì)有人信看不見(jiàn)摸不著的佛陀或是教主嗎？代際傳播不斷衰減下，<span style="font-size:18px;">宗教會(huì)走向哪里？</span>宗教的內(nèi)核究竟是什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">沙畫(huà)壇城。殊勝無(wú)比。每幀圖案都是用沙子吹著堆起來(lái)的。制作沙畫(huà)壇城需要很多人力和工時(shí)，七天大法會(huì)中，信眾會(huì)繞壇城叩拜祈福觀瞻，會(huì)后，壇城就要被掃毀，按不同等級(jí)分別取了部分用于供奉，布施，能得到的信眾就很有福分。剩下的大部分，都會(huì)放在河邊，隨水漂流，流向遠(yuǎn)方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">驚鴻一瞥，然后泯然眾人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">剎那就是永恒。沒(méi)有什么是永存不朽。也許離開(kāi)，失去才是永恒。</p> <p class="ql-block">壇城細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block">格爾登寺壇城細(xì)節(jié)</p> <p class="ql-block">四面八方匯集而來(lái)的信眾。羅生門(mén)。</p> <p class="ql-block">精美的門(mén)環(huán)。楚風(fēng)十足，失蠟法。我僅能想到這倆關(guān)鍵詞。</p> <p class="ql-block">上香錢(qián)的藏民。原生態(tài)的東西最動(dòng)人。不需要明眸善睞，不需要長(zhǎng)睫毛大眼睛，歲月的滄桑就最好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)格爾登寺令人印象深刻的有一幅千人同時(shí)上早課誦經(jīng)的畫(huà)面，由里及外按照年紀(jì)大小排序而坐，每列50余人，共20幾行。最大的七八十，最小的小學(xué)低年級(jí)吧，小僧人們有的在僧袍下玩著游戲，有的刷著抖音，極個(gè)別不在的，僧袍疊好擺正的樣子，仿佛有人。大殿外圈有燒艾草的銅鐵盆。間斷有電爐絲的對(duì)座，估計(jì)是管理人員的地方。整個(gè)大殿色調(diào)發(fā)紅發(fā)沉，確沒(méi)有不良的味道或窒息的感覺(jué)。只是不讓拍照。即使拍，也只是平庸的一張，那種氛圍弄不出來(lái)。但這樣大體量的經(jīng)堂給我留下了很深印象。</p> <p class="ql-block">清晨，拜訪格爾登寺的我們。</p> <p class="ql-block">2.東嘎寺金剛法舞練習(xí)。我們等了1.5個(gè)小時(shí)，本來(lái)是想等開(kāi)門(mén)參觀佛堂的，結(jié)果等來(lái)僧人們下午上班集合練舞。在鑼和鼓的節(jié)奏下，百十來(lái)人分組進(jìn)行演練。試圖問(wèn)更多的信息，但他們表示不會(huì)漢語(yǔ)，無(wú)法交流。無(wú)妨，肢體動(dòng)作是可以揣測(cè)的。有的動(dòng)作易于辯識(shí)。有點(diǎn)像夜宴里周迅的舞蹈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺廟外觀整體很新，我沒(méi)抱任何想法近內(nèi)觀看，但也安靜地隨著大伙兒一起等開(kāi)門(mén)。此處因海拔高，能看見(jiàn)雪山很近，這讓人有種雄壯的欣喜。白色的佛塔身上也有未落的積雪，大殿背陰處的地面上有積雪和冰。我就踩在冰雪上，聽(tīng)嘎吱嘎吱的聲音?，F(xiàn)在的北京很少雪，尤其今冬，更幾乎沒(méi)落雪。這久違的親雪的記憶此刻被滿足。小孩子就是喜歡踩水坑，此刻的我也是同樣的感覺(jué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺前紅色宣傳欄里說(shuō)這里是紅軍駐扎過(guò)的海拔最高的寺廟。隨后度娘查詢得知，東嘎寺是亞?wèn)|規(guī)模、影響最大的一座格魯派寺廟，而且是西藏現(xiàn)代史上一座具有重要意義的寺廟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1951年7月16日，中央人民政府代表張經(jīng)武經(jīng)印度到達(dá)亞?wèn)|后會(huì)見(jiàn)了十四世達(dá)賴?yán)铮娼涣嗣珴蓶|主席給達(dá)賴的親筆信和十七條協(xié)議抄本，同時(shí)宣傳了黨的政策。寺前尚立有“會(huì)談碑”一塊，具有深遠(yuǎn)的歷史紀(jì)念意義。</p> <p class="ql-block">列陣的白塔</p> <p class="ql-block">像冰激凌般的未化的雪</p> <p class="ql-block">精美的壁畫(huà)。而且是久遠(yuǎn)的繪在墻壁上的。</p> <p class="ql-block">寺前平坦開(kāi)闊的地帶，河流交織。不知為何，我就是很喜歡看。</p> <p class="ql-block">3.覺(jué)囊派賽格寺。覺(jué)囊派是藏傳佛教古老而獨(dú)特的教派，創(chuàng)建于宋，現(xiàn)在川青邊遠(yuǎn)的地方有寺廟，我們此行就在壤塘和阿壩區(qū)，所以意外遇見(jiàn)了這個(gè)宗派。而且是以覺(jué)囊梵樂(lè)開(kāi)始迎面的。當(dāng)時(shí)我們就被自然，清靜，空靈的樂(lè)舞所吸引。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回來(lái)后查度娘，這是國(guó)內(nèi)最古老的佛教音樂(lè)，非遺項(xiàng)目。原文:“舞蹈禪”修行，僧人穿著盛裝法衣，依梵音悠揚(yáng)、清越的韻律而回旋起伏，其動(dòng)作的性格化，舞姿穩(wěn)健莊重，極具雕塑感和造型美。僧人通過(guò)特定的樂(lè)舞，讓自己內(nèi)在達(dá)到平衡與清凈，從而與本尊菩薩相感應(yīng)，與清凈本性相契合，在提升自己生命體悟的同時(shí)，也與在場(chǎng)的修行者和觀看聆聽(tīng)者互為道場(chǎng)，共同塑造著莊嚴(yán)肅穆而空靈灑脫的心靈氛圍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幸好當(dāng)時(shí)錄了像，雖不知所以然，但被吸引是真的，回來(lái)后復(fù)習(xí)才知其所以然，便更覺(jué)得幸運(yùn)和有緣?；榈缊?chǎng)。我們當(dāng)時(shí)圍觀，并沒(méi)有人制止，原來(lái)如此。</p> <p class="ql-block">賽格寺又讓我們親臨了壇城制作。那種專注，很是吸引人。而且三個(gè)都是年輕人。古老的技藝需要傳承，分享出去讓更多的人看見(jiàn)，也是傳承的一部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賽格寺最讓人舒服的是開(kāi)放的姿態(tài)，即使是壇城制作，也沒(méi)有故弄玄虛，遮攔拒絕。拍照，觀瞻都可以。現(xiàn)在山西的許多古建也沒(méi)有再不許拍照。其實(shí)只要不用閃光燈，是可以的吧。美的，妙的，神圣的，大家都還是希望能夠親眼目睹，并留下記憶，發(fā)心都是善良美好的。此行觀音寺觀音殿，許多藏民行禮完畢，都要拿出手機(jī)拍一下，甚至錄一段，給家里老人或不便前來(lái)的親人分享。以往沒(méi)有技術(shù)手段，點(diǎn)盞燈，燒個(gè)香，磕個(gè)頭，獻(xiàn)個(gè)哈達(dá)就算是代家人叩拜，現(xiàn)在有圖有真相，會(huì)更好的啊。畢竟耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，想念不如一見(jiàn)?？匆?jiàn)，很重要。</p> <p class="ql-block">專注的誦經(jīng)。真正的專注來(lái)自心神合一，不為外界所擾。</p> <p class="ql-block">酥油花。起源于西藏苯，以酥油加顏料捏塑替代殺生祭神，藏語(yǔ)名稱為“朵瑪”或“孜扎”。酥油是牦牛奶的提煉物，幾日下來(lái)，我已經(jīng)能夠在寺廟中問(wèn)道酥油的味道。不腥不膻不沖，和牛奶相比，更易于被我接受。</p> <p class="ql-block">精美的懸塑。盡管是現(xiàn)代作品，但取材，工藝已經(jīng)很精彩。整體印象和覺(jué)囊派的“潔靜精微”追求一致。</p> <p class="ql-block">不許女人進(jìn)入的護(hù)法殿。裴老師進(jìn)去后拍攝的視頻，可能和閻羅殿相似，大意是作惡會(huì)有厄運(yùn)，所以行善。</p> <p class="ql-block">護(hù)法殿門(mén)口門(mén)神，一眼看去是拜火教的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">4.觀音寺。為藏傳佛教寧瑪派（紅教）寺院，供奉四臂觀音。傳公元7世紀(jì)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在地下發(fā)現(xiàn)一尊天然形成的四臂白玉觀音像（“天成觀音”），遂建小殿供奉，成為寺廟前身。1806年正式建寺，后因火災(zāi)損毀，1979年重建。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老活佛曾傳揚(yáng)寺內(nèi)觀音與西藏布達(dá)拉宮、五臺(tái)山觀音為“同根三姊妹”，這一傳說(shuō)極大提升了寺廟影響力。被譽(yù)為“藏區(qū)第二布達(dá)拉宮”，在全國(guó)藏族地區(qū)的觀音菩薩寺廟中享有崇高地位。朝圣者云集。</p> <p class="ql-block">核心正殿平面面積很小，但空間很高，因此有深邃的感覺(jué)，很肅穆，很價(jià)值連城。殿內(nèi)四根崖柏原木柱，地面天然青金石石板，鑲著珊瑚寶石的佛塔，一下子很顯著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)只要建筑物體積足夠大，就會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)上的觸目，從而引發(fā)心理層面的反應(yīng)，產(chǎn)生類似于深邃，神秘等的壓迫感，奇幻感，應(yīng)該是出于本能的保護(hù)意識(shí)。</p> <p class="ql-block">正殿雖然很小，但前來(lái)朝拜的人很多。大家都行李完畢，然后拍照，然后離開(kāi)。只有像我們這樣的游客會(huì)逗留許久。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遇到了給觀音面部貼金的環(huán)節(jié)，一個(gè)僧人先吹響法螺，然后一個(gè)僧人上去貼金。</p> <p class="ql-block">有一個(gè)八十多歲佝僂得厲害的奶奶，除了幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)位的叩拜，其他都是大孫子背著她，端著她快速移動(dòng)。聽(tīng)說(shuō)奶奶剛出院，大孫子陪著來(lái)觀音寺祈福。</p> <p class="ql-block">觀音寺主體建筑，層層堆疊向上。</p><p class="ql-block">寺對(duì)面的山形自然形似雙魚(yú)，寶象等。</p> <p class="ql-block">裝飾細(xì)節(jié)</p> <p class="ql-block">觀音寺大殿出來(lái)，還遇見(jiàn)兩個(gè)年輕人經(jīng)一名年長(zhǎng)覺(jué)姆同意，想領(lǐng)走一只黑貓的事。開(kāi)始黑貓和卷發(fā)的男孩很有緣，一路喵喵跟著，他拿出一塊紅手帕，貓居然順從地被包了起來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但走到寺外臺(tái)階時(shí)，故事反轉(zhuǎn)，小黑貓還是想就在寺院。它本是覺(jué)姆收的流浪貓來(lái)抓老鼠的，可惜沒(méi)發(fā)揮功能，覺(jué)姆就任它在寺院里游蕩。最后結(jié)局就是雖然黑貓不抓老鼠，但佛緣很深，寧愿晨鐘暮鼓中，塔林佛堂里游走，也不愿紅塵里渾渾噩噩。</p> <p class="ql-block">去觀音寺當(dāng)天我們住處依山傍水，有一個(gè)漂亮的煨桑爐。從我房間看向窗外就能看到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">煨桑爐焚燒松柏枝、糌粑、茶葉、水果等物品產(chǎn)生煙霧，作為供品獻(xiàn)給神靈（如上師三寶、護(hù)法神等），祈求庇佑、消災(zāi)增福。藏傳佛教認(rèn)為神靈“以桑煙香味為食”，煙霧可溝通天地，傳遞信徒的虔誠(chéng)祈愿。</p><p class="ql-block">?同時(shí)凈化環(huán)境與驅(qū)邪?桑煙被認(rèn)為能清除污穢、邪氣，常用于凈化空間（如家庭、寺院）或?yàn)槌稣髡?、逝者祛除不祥?lt;/p> <p class="ql-block">5.棒托寺。藏語(yǔ)的意思為草壩上的寺廟，始建于元代，屬紅教寺院。由石經(jīng)高墻、佛塔林和殿堂三部分組成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石刻藏文大藏經(jīng)是將藏文大藏經(jīng)逐字逐句精心雕刻在50多萬(wàn)塊不規(guī)則石板正反兩面，按經(jīng)文類別和順序頁(yè)碼壘疊成的長(zhǎng)方形石經(jīng)高墻，散布在8座巨型佛塔群和31座中型佛塔群之間，不僅是世界現(xiàn)存最大規(guī)模的石刻大藏經(jīng)，還被稱為“世界第一石書(shū)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最早見(jiàn)大量石經(jīng)板是在北京房山云居寺。經(jīng)文的存在形式是多樣的，也是次要的，共同的是信仰和信念的載體。</p> <p class="ql-block">棒托寺佛塔共39座，塔群分別為明、清、民國(guó)時(shí)期陸續(xù)修筑，在歷史上與西藏降扎寺、甘孜色達(dá)寺塔群齊名。我覺(jué)得獨(dú)特的是塔瓶上部的眼睛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">網(wǎng)上了解了下，這是典型的尼泊爾風(fēng)格。眼睛的意義，在佛教看來(lái)，是佛眼，是文殊慧眼。在印度教看來(lái)，那是濕婆之眼，象征智慧，以警世人。現(xiàn)將網(wǎng)友圖文轉(zhuǎn)載如下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)特別的還有覆缽部分支撐的細(xì)密柱子。裝飾作用強(qiáng)，也很有個(gè)性。但目前還沒(méi)查到具體名稱和作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">棒托寺的古老還表現(xiàn)在這里保存著的許多明清時(shí)期的羊皮制轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒大多為木制或銅包裹，羊皮上清晰可見(jiàn)的縫合線和藏式風(fēng)格紋飾，仿佛在訴說(shuō)著歲月的滄桑。</p> <p class="ql-block">除了皮轉(zhuǎn)經(jīng)筒，有一個(gè)殿門(mén)口廟掛著刻有經(jīng)文的<span style="font-size:18px;">動(dòng)物肩胛骨</span>，有種原始的沖擊力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">棒托寺位于安多藏區(qū)的壤塘縣，小眾而有沖擊力的寺廟。國(guó)保單位。</p> <p class="ql-block">6.墨爾多寺。</p><p class="ql-block">墨爾多山，藏族最古老的宗教——雍仲本教的神山，嘉絨藏族文化中心，藏區(qū)四大神山之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">百度的描繪如下:西仰猶如一尊巨佛乘騎一頭猛獅奔馳，從西南而望，好似一個(gè)藍(lán)色寶瓶橫空擺放，南望則見(jiàn)四季煙云，峰巒魔變，呈佛經(jīng)所載的須彌山景。主峰坐北向南，右側(cè)為西方，有自石巖佛，左為東方，有自生石碉群，南方則是腹下石筍勃然而立。還有形如海螺，曼扎等山崗?fù)劣灼壕捶钣谡胺?。北為山背，山峰連綿，集藏地八大神山造型縮影于此，一凼深不可測(cè)的海子湖位于大神山之背心窩處，海中奇景怪象層出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們此行活動(dòng)便是從大小金川開(kāi)始，看過(guò)了四姑娘山，比墨而多神山更高，也更近。但墨而多神山的名聲更大。估計(jì)山體更大，奇，險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墨爾多寺并不大，是參觀的第二個(gè)寺廟。這里第一次看到了煨桑爐。</p> <p class="ql-block">我覺(jué)得最神奇的是天然巨石。畫(huà)面仿佛西天取經(jīng)般石畫(huà)紋。據(jù)所擺放寺廟處八十多老婦說(shuō)背面是中國(guó)地圖。車(chē)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陶子曾講過(guò)當(dāng)?shù)卮彘L(zhǎng)被托夢(mèng)半夜把全村人叫醒帶著離開(kāi)，從而避免一次泥石流的傳說(shuō)。好像是托夢(mèng)的內(nèi)容有關(guān)于這塊奇石的內(nèi)容，村人后來(lái)在墨而多寺位置附近找到這塊巨石，加以供奉。這腦子只能依稀記得成這個(gè)樣子了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在墨而多寺附近的農(nóng)家院吃午飯，有個(gè)熗拌灰灰菜，裴老師講了南方的灰灰菜長(zhǎng)大木質(zhì)化后，可以用來(lái)做杖，就是白居易、王勃等詩(shī)人比喻閑適生活的藜杖，如“藜杖代車(chē)馬，行止輒自由”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">午飯主菜是個(gè)火鍋。投菜入鍋，裴老師用了個(gè)“汆”字，文雅又生動(dòng)。我原以為只能是汆丸子的動(dòng)賓組合。</p><p class="ql-block">墨而多寺對(duì)面半山上，看到了大片仙人掌。裴老師說(shuō)這是典型的干熱河谷地貌所致。龍骨，龍舌蘭也是這一地貌的植物。后來(lái)我們?cè)诩拙硬卣鹊囟伎吹搅恕?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">7.達(dá)維喇嘛寺。這是我們參觀的第一座寺廟。漢藏融合，四合院式寺廟。1935.6.17毛朱周帶領(lǐng)紅軍翻過(guò)夾金山在此與四方面紅軍會(huì)師。</p> <p class="ql-block">歇山頂式山門(mén)，石木結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">經(jīng)堂</p> <p class="ql-block">毛主席曾在此居住。</p> <p class="ql-block">8.各莫寺。各莫寺位于阿壩縣各莫鄉(xiāng)，整座建筑顯密兼修，有僧人600余人，佛塔、經(jīng)廊、轉(zhuǎn)經(jīng)殿一應(yīng)俱全，在當(dāng)?shù)叵碛惺⒆u(yù)。<span style="font-size:18px;">以其宏大的寺廟建筑、大佛塔和神秘的藏秘修煉而著稱。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">當(dāng)時(shí)正在法會(huì)。一層大廳處用圍布圍起來(lái)法式的場(chǎng)面。信眾不少。</span></p> <p class="ql-block">乍看上去，和臺(tái)的中臺(tái)禪院，佛光寺有點(diǎn)像，河北柏林禪院也有點(diǎn)像，現(xiàn)代而場(chǎng)面大。</p> <p class="ql-block">漢藏融合之風(fēng)</p> <p class="ql-block">菩提大寶塔座北朝南，共七層，塔高35米。寶塔三層為鎮(zhèn)寺之寶所在地，殿內(nèi)正中央是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師頂骨舍利流金靈塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在藏傳佛教寺廟里，只有兩座寺廟擁有宗喀巴的舍利，一座在西藏，另一座就是各莫寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大寶塔外有巨大的紫檀轉(zhuǎn)經(jīng)筒。</p> <p class="ql-block">佛堂四層有個(gè)博物館。很多寶貝。硨磲原來(lái)可以很大，做成的藝術(shù)品光潔如玉。這件蠶絲質(zhì)地的唐卡是宗喀巴用過(guò)的物品。</p> <p class="ql-block">9.色達(dá)，那片海拔3900的紅色。</p> <p class="ql-block">色達(dá)起于上世紀(jì)80年代，是覺(jué)姆們修行的地方。位于一條峽谷內(nèi)。高原的藍(lán)天白云下，那片帶有宗教的神秘色彩的紅色，很是奪目，很快成為網(wǎng)紅打卡地。覺(jué)姆們大都不喜歡被打擾，鏡頭掃到之處，都被不友好地拒絕。無(wú)妨，大家各取所需。你過(guò)你的修行生活，我為那片紅色歡喜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是此行海拔最高的地方。剛下景觀車(chē)時(shí)，走幾步就需要喘幾口氣。關(guān)注呼吸，是瑜伽和道家許多養(yǎng)生修練時(shí)所要求的。在平原時(shí)，做到關(guān)注呼吸需要凝神，不然容易分神。而在高原，關(guān)注呼吸時(shí)是全神貫注，身心沒(méi)有多余的氧氣可被分去，所以能做的就是吸好，呼好，其他勞神的，只能靠邊站。那時(shí)，人是純粹的，沒(méi)有雜念的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">等到稍有余力，低頭間看到了路邊的這塊小石頭。像個(gè)微縮的鯨魚(yú)化石。這是我關(guān)于色達(dá)的記憶之石。姚貝娜的歌里說(shuō)，魚(yú)只有七秒鐘的記憶。我寫(xiě)下這些，就是為了給這7秒的記憶留下印記。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我們?cè)谟^景臺(tái)玩了很久，拍了很多瑜伽體式的照片。在那個(gè)海拔，居然沒(méi)覺(jué)得憋氣。看來(lái)只要精神愉悅，放松，肉體的不適甚至痛苦可以減緩甚至消失。</p> <p class="ql-block">10.巴旺松安寺。屬西藏高僧阿旺扎巴在嘉絨地區(qū)修建的108座寺廟之一。始建于明永樂(lè)八年，后于1640年遷至巴旺光都村。1943年西康省主席劉文輝以土千松安朗之“松安”二字為名，親書(shū)“松安寺”金匾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廟四周古柏參天蔽日，綠草如茵，風(fēng)景格外迷人。佛堂前的有大，又好看的布簾我是第一次見(jiàn)。佛教文化印記，雙鹿，法輪，連珠紋。以后見(jiàn)得就多了起來(lái)。估計(jì)一是裝飾，二是遮陽(yáng)。少見(jiàn)多怪，見(jiàn)多則不怪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們到時(shí)正好有一個(gè)藏族家庭在為故去的八旬老人做法事。二三十個(gè)人在唱經(jīng)的樣子，如唱詩(shī)般多聲部的感覺(jué)，男女老少或坐或站都有;唱完后上香;然后魚(yú)貫入大殿，從左側(cè)順序到僧人分列兩邊的中道，跪著依次接受6個(gè)僧人的誦經(jīng)，摸頂，最后的僧人會(huì)給一根橙色的尼龍細(xì)繩，出來(lái)后大都掛脖子上，兩端處合一打個(gè)結(jié)。聽(tīng)說(shuō)是為老人祈福的，我們也趕新鮮地照著來(lái)一遍，我那根繩子系在左手腕上，直到行程結(jié)束。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">查了下度娘，僧人念的解結(jié)經(jīng)。讓家屬解繩子結(jié)的行為，象征著亡者的靈魂得以解脫，不再受世間紛擾的牽絆。這既是對(duì)亡者的一種祈福，也是對(duì)家屬的一種心理安慰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">管它，反正當(dāng)時(shí)參加的人都很正能量的那種。</p> <p class="ql-block">被摸頂?shù)姆鹛?。藏族佛教?chǎng)所一般裝飾都色彩豐富，哈達(dá)的顏色，經(jīng)幡的顏色，還有錦幔，香布，各種布?jí)K拼接的斑斕，各種色彩大膽的堆積，如世俗欲界，光怪陸離，但金色和紅色奠定了莊重，能量的基調(diào)。這種色彩和裝飾的很獨(dú)特，既有民族性，也有美學(xué)合理性，在視覺(jué)的對(duì)抗沖擊之后，到心神處達(dá)到主旋律的一致性，亂和正，先后達(dá)成。</p> <p class="ql-block">11.廣法寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">位于金川縣安寧鄉(xiāng)莫莫扎村。在此大渡河轉(zhuǎn)彎形成一個(gè)大壩子，廣法寺就金碧輝煌地建在這個(gè)壩子上。停車(chē)場(chǎng)停車(chē)后，要走過(guò)廣法寺吊橋，這個(gè)很特別。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">該寺建于107年，是藏區(qū)苯教三大寺之一。后大小金川戰(zhàn)后，1776年，清廷強(qiáng)令廢雍仲本教，改興格魯派，改寺名為廣法寺。乾隆皇帝親書(shū)橫匾“正教恒宣”。成為清廷統(tǒng)治川西北的機(jī)構(gòu)，因此成為清代全國(guó)四大皇廟之一，與北京雍和宮、山西五臺(tái)山、西藏普化寺齊名。</p> <p class="ql-block">佛堂的僧人領(lǐng)我們看了檀木千手千眼觀音。寺院很新，沒(méi)見(jiàn)到太多人，但<span style="font-size:18px;">鼎盛時(shí)期這里曾僧眾2000多人，空著的足夠大和晃眼的建筑可以佐證吧?？站褪怯小?lt;/span></p> <p class="ql-block">念經(jīng)的年輕人。對(duì)面墻角的僧人讀的是像丹珠爾的經(jīng)文。四合院的北邊二層樓上，一位滿頭白發(fā)梳著藏辮的老人轉(zhuǎn)動(dòng)著手里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一刻不停。</p> <p class="ql-block">二、人文遺跡</p><p class="ql-block">古碉，甲居藏寨，土司官寨，金川之戰(zhàn)，快樂(lè)鍋莊，人皮鼓。</p> <p class="ql-block">1.大小金川戰(zhàn)</p><p class="ql-block">清平大小金川之戰(zhàn)是乾隆朝平定四川大小金川叛亂，維護(hù)西南邊疆穩(wěn)定的兩次大規(guī)模戰(zhàn)役。同時(shí)也位列乾隆帝的“十全武功”之二。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戰(zhàn)后，清朝在大小金川分置阿爾古、美諾兩直隸廳。與乾隆其他八大武功相比，偏居川西一隅、僅有彈丸之地、數(shù)萬(wàn)人口的大小金川，卻致清王朝先后共投入了近60萬(wàn)人力、7000萬(wàn)帑幣，其代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)乾隆的其他任何一次武功。</p> <p class="ql-block">大小金川戰(zhàn)乾隆御碑。怪不得北京植物園里會(huì)有碉樓，是建了用來(lái)練兵的。金川戰(zhàn)后，乾隆將大小金川許多寺廟由苯教改為格魯派寺院。</p> <p class="ql-block">2.沃日土司官寨碉樓。</p><p class="ql-block">這是第一處碉樓。國(guó)保單位。</p> <p class="ql-block">碉樓細(xì)節(jié)</p> <p class="ql-block">配色圖案還有歷史感，我很喜歡。</p> <p class="ql-block">這里的多肉都很長(zhǎng)得好，熱干河谷氣候所致。</p> <p class="ql-block">嘉絨藏區(qū)多碉樓。這之后我們見(jiàn)到許多碉樓，如中路藏寨里梨樹(shù)中隨處可見(jiàn)的碉樓，還有碉樓之王-曾達(dá)官碉。但沃日土司碉樓和去往曾達(dá)官碉路上這座漢藏結(jié)合的秀麗的碉樓給我最深印象。雖然并不知名。</p> <p class="ql-block">3.卓克基土司官寨。</p><p class="ql-block">卓克基土司官寨是由四組碉樓組合為封閉式的四合院。官寨建造年代雖短，但它規(guī)模龐大，構(gòu)造精細(xì)，幾乎囊括了嘉絨藏族數(shù)千年積累的建筑技術(shù)之精華，是藏漢民族建筑藝術(shù)高度融合的典范。它不僅是土司制度的歷史見(jiàn)證，民族發(fā)展史中的一段歷史遺跡，而且有較高的建筑研究?jī)r(jià)值。</p><p class="ql-block">“卓克基”——藏語(yǔ)中“頂尖”的意思。這座官寨不僅是土司辦公的衙署，也是土司及其家眷生活的居所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里是小說(shuō)《塵埃落定》作者生長(zhǎng)的地方，小說(shuō)背景的發(fā)生地。</p> <p class="ql-block">裴老師的照片，三角構(gòu)圖。</p> <p class="ql-block">最后一代土司索觀瀛。攝影莊學(xué)本。</p><p class="ql-block">兩個(gè)的故事結(jié)局都和那個(gè)歷史有關(guān)。</p> <p class="ql-block">1935年，紅軍長(zhǎng)征翻越夢(mèng)筆山，最終抵達(dá)馬爾康，同年7月在此召開(kāi)了卓克基會(huì)議。</p> <p class="ql-block">土司夫人三進(jìn)套間臥室里的梳妝鏡。偷窺或探究是人的心理特征之一。</p> <p class="ql-block">4.甲居藏寨。</p><p class="ql-block">2006國(guó)家地理最美村莊。</p><p class="ql-block">云是那么美。</p><p class="ql-block">早晨起來(lái)，房間里就能看到。</p><p class="ql-block">太陽(yáng)升起前，都是云霧繚繞的仙境。</p> <p class="ql-block">甲居是百戶人家的意思。我被一家藏民民居吸引。</p> <p class="ql-block">小女孩央金。我把早晨買(mǎi)的藍(lán)色手環(huán)送給她，她忽然合攏雙手捧接過(guò)去。這個(gè)舉止讓我感到意外和打動(dòng)。</p> <p class="ql-block">邀請(qǐng)她合影。</p> <p class="ql-block">央金媽媽的眼神非常清澈和打動(dòng)人。</p> <p class="ql-block">央金家門(mén)口。我很喜歡。</p> <p class="ql-block">甲居觀景臺(tái)上，一個(gè)藏族老人兜售土特產(chǎn)，我買(mǎi)了梨干(事后證明非常好吃，滋潤(rùn)又生津)，核桃，也沒(méi)還價(jià)，老人很開(kāi)心，多抓了倆橘子給我。然后她問(wèn)我來(lái)自哪里，當(dāng)她聽(tīng)到北京時(shí)，老人說(shuō)她去過(guò)北京，還看了毛主席。我和冰姐邀請(qǐng)她一起唱跳了一段《北京的金山上》。</p> <p class="ql-block">5.金川縣城中心廣場(chǎng)上快樂(lè)鍋莊。同心圓圍著跳，男士也不少。我旋轉(zhuǎn)了幾下，還真有點(diǎn)缺氧。</p> <p class="ql-block">6.人皮鼓。阿姐鼓。阿壩州博物館藏。</p><p class="ql-block">阿壩州州府因修路原因不在阿壩縣而在馬爾康。就像河北省會(huì)原是保定，不想因鐵路而帶動(dòng)石家莊改而換之。</p> <p class="ql-block">7.阿壩，甲居，色達(dá)等不同地區(qū)的民居有很大不同。受篇幅限制不能細(xì)說(shuō)?？傮w是和當(dāng)?shù)厝艘赞r(nóng)耕還是游牧生活相關(guān)。</p> <p class="ql-block">三、自然風(fēng)光</p><p class="ql-block">四姑娘的雪山，莫測(cè)的幺妹峰，畢棚溝的水，千年梨樹(shù)，這些留下深刻印象。</p> <p class="ql-block">1.雪山</p><p class="ql-block">四姑娘雪山，左邊半遮面的是幺妹峰。</p> <p class="ql-block">像坐佛的山。</p> <p class="ql-block">雙橋景區(qū)看到的雪山佛塔。</p> <p class="ql-block">拽拽的我。藍(lán)天，白雪，綠松，踩著咯吱吱雪的我。雙山景區(qū)從景區(qū)車(chē)上下來(lái)，剛走幾步我就胸悶氣短，高反來(lái)了，我都擔(dān)心要不要吸氧。還好，緩緩，走走，慢慢適應(yīng)了。</p> <p class="ql-block">雪山，是我下一個(gè)目標(biāo)。為此，我需要做好相應(yīng)準(zhǔn)備。擺樣子照相是開(kāi)始，下一步我要?jiǎng)诱娓瘛?lt;/p> <p class="ql-block">2.梨樹(shù)</p><p class="ql-block">中路藏寨的800年梨樹(shù)。兩棵近800年的老梨樹(shù)，遒勁挺拔，枝繁葉茂，繁花似錦。這是看過(guò)的最美梨花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我對(duì)梨花和梨樹(shù)有著深厚情感。那是兒時(shí)姥姥看養(yǎng)的記憶，是小學(xué)二姨家暑假的影子。我老家的高平大黃梨也曾是御供之物，那個(gè)大，那個(gè)黃，那個(gè)多汁，那個(gè)甘甜。每年的潔白梨花，金黃碩果，甚至過(guò)程中逐漸變大的果子，都是那樣甜美而深刻地留在記憶中。如果抽象一下，梨花是我兒時(shí)的記憶，和姥姥的記憶。</p> <p class="ql-block">樹(shù)下是油菜花的梨樹(shù)。</p> <p class="ql-block">神仙包大片梨樹(shù)?？梢酝窖┥降睦鏄?shù)。</p> <p class="ql-block">陶子兄弟做的中路藏寨的很不錯(cuò)的梨花視頻</p> <p class="ql-block">3.湖水</p><p class="ql-block">畢棚溝景區(qū)的湖水。如碧玉般。深深淺淺的綠啊，養(yǎng)了眼，潤(rùn)了心。</p> <p class="ql-block">那河邊的紅柳，透著光，如精靈般。</p> <p class="ql-block">還有那紅柳花，怎能如此巧妙不可思議。所以只有耐下心，慢下來(lái)，才能看到不一樣的造物之美。</p> <p class="ql-block">4.花</p><p class="ql-block">這次知道了金川的蘋(píng)果很有名氣。我是第一次見(jiàn)蘋(píng)果花。</p> <p class="ql-block">“無(wú)杜鵑不名園”，在歐洲園林典籍，這是一條黃金準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而杜鵑，是原產(chǎn)自中國(guó)的植物。在被植物獵人帶到歐洲之后，杜鵑卻成為了所有園林必有的植物，無(wú)論是皇家植物園，還是私人園林。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高山杜鵑更是嬌艷俊美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除了杜鵑，月季也是我國(guó)的優(yōu)良品種。北京四五月是月季的海洋。感覺(jué)不同品種次第可以開(kāi)到國(guó)慶后。</p> <p class="ql-block">5.團(tuán)隊(duì)</p><p class="ql-block">我們共五個(gè)女隊(duì)員。第一天行程到巴郎山貝母坪，下車(chē)休息，初見(jiàn)雪山，初次合照，有人提議拍五角星，結(jié)果按照記憶拍成這樣子？</p> <p class="ql-block">初次合作的五角星之手指版</p> <p class="ql-block">到色達(dá)，明顯我們默契許多，未彩排下，邊創(chuàng)作邊動(dòng)作，拍出千手觀音，結(jié)構(gòu)合理，對(duì)稱。</p> <p class="ql-block">第一天雙橋景區(qū)的合影，在一個(gè)措拍得。</p> <p class="ql-block">中路藏寨配合無(wú)人機(jī)。</p> <p class="ql-block">色達(dá)等公交中。</p> <p class="ql-block">阿壩牦?；疱伣o裴老師過(guò)生日。</p> <p class="ql-block">裴老師對(duì)棒托寺的這個(gè)石唐卡嘖嘖稱贊，愛(ài)不釋手，甚至垂涎三尺。</p> <p class="ql-block">我很喜歡這次旅行。民族特色鮮明，考察和講師的方式也給學(xué)習(xí)思考留足空間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于高反，這次我沒(méi)有太不良反應(yīng)。除了色達(dá)那晚住宿因?yàn)榫尤挥械嘏珶嵝菹⒉缓?，第二日又連續(xù)翻山盤(pán)山，我有半天頭疼惡心的不良感受外，都還好。而且那日中午我喝了兩大杯綠茶后，很快人就恢復(fù)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高反除了生理上的，絕對(duì)和情緒有關(guān)。海拔最高的色達(dá)，我們擺瑜伽拍照時(shí)全然不覺(jué)得高反;開(kāi)著霸道跟車(chē)60公里我都顧不上高反，只是不斷索水，離色達(dá)越近頭像孫悟空般疼時(shí)，副駕的鴿子播放了黛青塔娜的寂靜的天空，我就好太多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">行程結(jié)束回到成都，我又出現(xiàn)低反，嗜睡，乏力。吃了多加牛肉的豌雜面后，我大量泡熱綠茶喝，慢慢就好了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏區(qū)一天果然四季，早晨恨不得羽絨服，中午后就想穿襯衫，晚上又需要加衣。和高反一樣，<span style="font-size:18px;">一起成為這次旅行的綜合體驗(yàn)之一，是內(nèi)觀自己的好機(jī)會(huì)</span>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同行的伙伴也有意思。裴老師有許多地理植物人文的知識(shí)，是以前我所不知道的。我和冰姐的早餐時(shí)間總是相近。我和同車(chē)的李李兩人服裝西紅柿炒雞蛋，來(lái)自江南的王老師和鴿子的就是藍(lán)黑白冷色系。鴿子綿中帶強(qiáng)，說(shuō)話很清晰有力道。我和領(lǐng)隊(duì)銘秀都大大咧咧，吃肉喝酒玩笑哈哈哈。車(chē)隊(duì)陶子是村里領(lǐng)頭人，有著不錯(cuò)的審美。他和哥哥大陶亦兄亦友，很難得的關(guān)系。清娃裝束如內(nèi)地的潮人，和陶子兄弟首次合作，一路上提供了許多情緒價(jià)值，尤其在神仙包拍梨花時(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">旅行結(jié)束，我像是被充電，被洗禮，并且開(kāi)始期待下一個(gè)旅行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，我選了畢棚溝的這張背影做結(jié)。旅行是找尋更美好的世界，人文，和自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>