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信仰的意義

幻界

<p class="ql-block">已經(jīng)有很多人把對(duì)利益結(jié)果的量化計(jì)算作為信仰，甚至高于生命。信仰源于欲望，要讓信仰有意義在于選擇，要選擇意義需要目光足夠遠(yuǎn)大……</p><p class="ql-block">信仰不是答案，而是行動(dòng)，當(dāng)你敢于躍遷，不是意義在等你，而是你成為了意義。信仰是超越一切，包括生命，這就是信仰的力量與意義。</p><p class="ql-block">你接受了沒有驗(yàn)證和保障的世界，將自己的存在完全交付給意義，你跨出的每一步都是選擇自己，信仰的意義并不在于到達(dá)彼岸，而是當(dāng)你跨出的那一瞬間你成為了意義的創(chuàng)造者??！即使墜落你仍然完成了對(duì)自己的絕對(duì)確認(rèn)，當(dāng)你敢于躍遷，不是意義在等你，而是你成為了意義。</p> <p class="ql-block">當(dāng)人穿越生死，面臨生死時(shí)，信仰讓你在最存亡之時(shí)燃起的內(nèi)心之力，這股力讓你要么生，要么從容死。很高級(jí)，很高級(jí)，很高級(jí)！</p><p class="ql-block">所以說西方宗教信仰，和我中華信仰是兩個(gè)意義，東方的信仰是要達(dá)到彼岸的，方法和途徑是采用符合邏輯而科學(xué)理性的修行。在這個(gè)角度上看西方信仰是不夠智慧和究竟的。</p><p class="ql-block">信仰不是答案，而是行動(dòng)，當(dāng)你敢于躍遷，不是意義在等你，而是你成為了意義。</p><p class="ql-block">大多數(shù)人都沒有真正地享受過生活，因?yàn)樗麄兛偸窃谧非笪镔|(zhì)上的東西。</p><p class="ql-block"> ——梭羅《瓦爾登湖》</p><p class="ql-block">信仰是什么？</p><p class="ql-block">信仰是當(dāng)你站在懸崖邊</p><p class="ql-block">明確一切都是未知</p><p class="ql-block">你卻仍然選擇跨過去的勇氣 </p><p class="ql-block">信仰不是答案</p><p class="ql-block">而是行動(dòng)</p><p class="ql-block">信仰的意義并不在于到達(dá)彼岸</p><p class="ql-block">而在于跨越的瞬間</p><p class="ql-block">你成為了意義的創(chuàng)造者</p> <p class="ql-block">信仰，是自我的顯示符，我思故我在，是你一切行動(dòng)的最高指導(dǎo)意義。</p><p class="ql-block">相同的人生信仰可以使有相同的人生目標(biāo)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的一群人聚在一起。沒有對(duì)錯(cuò)之分。</p><p class="ql-block">有了信仰的目標(biāo)，達(dá)到了會(huì)使人無比滿足，達(dá)不到即使粉身碎骨也無怨無悔；</p><p class="ql-block">沒有信仰的人，像一葉海中小舟，左右搖擺，孤軍奮戰(zhàn)，隨時(shí)被浪花拍死，并且充滿了恐懼與毫無意義。</p><p class="ql-block">《信仰的意義不是結(jié)果》</p><p class="ql-block">信仰的核心在于你接受了沒有驗(yàn)證和保障的世界，將自己的存在完全交付給了意義，你跨出的每一步，都是選擇自己。</p><p class="ql-block">信仰的意義并不在于到達(dá)彼岸，而在于跨越的瞬間你成為意義的創(chuàng)造者，即使墜落，你任然完成了對(duì)自己的確認(rèn)。</p><p class="ql-block">信仰不是答案，而是行動(dòng)，當(dāng)你敢于越遷，不是意義在等你，而是你成為了意義。</p> <p class="ql-block">那扇門里面，靜靜地坐看一個(gè)人，他，就是維特根斯坦。但克爾凱郭爾并不想知道那扇門里面是什么，因?yàn)樗念A(yù)設(shè)并不在此，門只是個(gè)引子，而核心是這座“橋”。與此相反，對(duì)于維特根斯坦而言，這“橋”并不重要，重要的是那扇“門”，連羅素都沒真正明白他，那羅素在什么地方？羅素在這座“橋”上?，F(xiàn)在，我們明確了三位大師的位置：克在是懸崖的這邊，羅在懸崖之間的橋上，而維在那邊的門里。其實(shí)，迄今為止，到達(dá)那門里的，也只有一位大師。</p>