<p class="ql-block"> 中華象文化</p><p class="ql-block">象，是大陸上最大的動(dòng)物。性情溫順平和，從不主動(dòng)攻擊人類，并能為人類驅(qū)使。大象，是龐然大物，近看很容易只見(jiàn)局部，不見(jiàn)整體。遠(yuǎn)看，局部又可能看不清晰。中華文化的象思維，包括大象卻又不僅僅限于大象。象思維是中華文化的最基本的特征之一，這樣一個(gè)獨(dú)步天下的 特征，卻長(zhǎng)期被忽略。不能不令人遺憾。古人仰觀天象，俯察地理，中看人事。透過(guò)表象，觀外揣內(nèi)，把握實(shí)質(zhì)。物象的不同部位，其功能和作用都不同。事物的相同部位，其功能和作用，也會(huì)相似或相同。例如動(dòng)物的大腦就是用來(lái)思維的。嘴都是吃飯發(fā)聲幫助呼吸的</p><p class="ql-block">中華文化的象，首先集中體現(xiàn)在文字上。眾所周知，現(xiàn)在全球文字中只有漢字是象形字，雖說(shuō)象形字占比極少，但漢字是建立在象形字基礎(chǔ)上，毋庸置疑。中國(guó)歷史上先后有蒙古族滿族入主中原。他們都曾企圖用其文字取代漢字，怎奈漢字生命力頑強(qiáng)，最后都無(wú)奈漢字。這也印證了象思維的生命力頑強(qiáng)。</p><p class="ql-block">又比如動(dòng)植物的皮膚，具有收斂向下的功能，用來(lái)制約體內(nèi)向上向外之氣液。中醫(yī)用皮類為藥，就是用其收斂功能。雖說(shuō)具體到某個(gè)藥物各有各的功效，但總前提就是取其收斂功能。這就是象思維可以引出歸納思維的一個(gè)體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">中華民族的祖先除了</p><p class="ql-block">用文字如《道德經(jīng)》《尚書(shū)》等著作，表達(dá)對(duì)宇宙及社會(huì)的認(rèn)識(shí)。還用許多圖像囊括了對(duì)宇宙和社會(huì)各種事物的認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block">象思維最早集中體現(xiàn)在（周易）。比如八卦取象歌。</p> <p class="ql-block">每一卦都有相似或相同的功能。（周易）還有六十四卦。每一爻名稱都有兩種數(shù)字組成，一種是表示位置的數(shù)，一種是表示性質(zhì)的數(shù)。如乾卦六爻分別</p><p class="ql-block">是上九 九五 九四 九三 九二，初九 坤卦六爻分別是上六 六五 六四六三 六二 初六這兩種數(shù)都是從下往上讀。</p><p class="ql-block"> 由此可見(jiàn)，象與數(shù)關(guān)系密切，由此又可引出象數(shù)思維。</p><p class="ql-block">象數(shù)思維可以用于研究科學(xué)，如生命周期律、黃金分割率等；也可以用于治療。</p><p class="ql-block">大千世界，事物繁雜，千變?nèi)f化。既有有形的，此為具象；也有無(wú)形的。此為抽象。老子云，大象無(wú)形。還有具象與抽象交織。中華民族的祖先</p><p class="ql-block">除了用文字描述對(duì)自然及社會(huì)的認(rèn)識(shí)。還用許多圖畫(huà)囊括這些認(rèn)識(shí)。比如（周易）八卦、六十四卦。又比如</p><p class="ql-block">河圖洛書(shū)。這些圖像既概括了具象，也表述了對(duì)抽象事物的認(rèn)識(shí)。還有太極圖。下見(jiàn)河圖</p> <p class="ql-block">河圖白色圓圈代表陽(yáng)性，升?。汉谏拇泶髿獾年幮?，沉降；外圈白色加黑色代表陽(yáng)中有陰；外圈黑色加白色代表陰中有陽(yáng)。下邊里圈一點(diǎn)白色代表大氣之下沉：上邊里圈兩點(diǎn)黑色代表大氣之上升；左邊外圈黑色加三白色圓圈代表大氣之上升；右邊里圈四黑色代表大氣之下沉；中間五白色代表升降沉浮之中氣；下方一點(diǎn)白色圓圈加</p><p class="ql-block">五為六。代表沉氣之中有中氣。上邊二點(diǎn)加五點(diǎn)為七點(diǎn)，代表浮氣之中有中氣；左三點(diǎn)加五為八，代表升氣之中有中氣；右邊四點(diǎn)加五點(diǎn)為九點(diǎn)，代表降氣之中有中氣；中央五點(diǎn)加十點(diǎn)為十五點(diǎn)，代表中氣為圓運(yùn)動(dòng)個(gè)體的樞紐。五與十都是土之?dāng)?shù)。</p><p class="ql-block">河圖之中氣，反映了宇宙大氣旋轉(zhuǎn)規(guī)律。也是關(guān)于生命之宇宙圖。即是一個(gè)生物個(gè)體圖。即是一個(gè)細(xì)胞圖。在人體，中氣主要是脾胃之氣。</p><p class="ql-block">下面再說(shuō)說(shuō)河圖對(duì)應(yīng)宇宙的功能。顧植山教授說(shuō)過(guò)，河圖洛書(shū)是太極圖的數(shù)字化。河圖與天象契合：每月初一 初六 十一 十六 二十一 二十六</p><p class="ql-block"> 日月會(huì)水星于北方</p><p class="ql-block">逢二七 日月會(huì)火星于南方 </p><p class="ql-block">逢三八 日月會(huì)木星于東方</p><p class="ql-block">逢四九 日月會(huì)金星于西方</p><p class="ql-block">逢五十 日月會(huì)土星于天中。</p><p class="ql-block">河圖概括了宇宙大氣的循環(huán)往復(fù)的圓運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也反映了人體氣機(jī)運(yùn)行的規(guī)律。下面再接著說(shuō)說(shuō)太極圖。下見(jiàn)太極圖</p> <p class="ql-block">關(guān)于太極圖的起源，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。筆者認(rèn)為最靠譜的說(shuō)法是由測(cè)量二十四節(jié)氣而來(lái)的。測(cè)量二十四節(jié)氣需要用測(cè)日影的長(zhǎng)桿，即日晷。從日影之消長(zhǎng)就能看出陰陽(yáng)之變化。由此再把二十四節(jié)氣變換成圖形，即可出現(xiàn)太極圖?？梢詤⒁?jiàn)拙文《太極圖應(yīng)該這么破解》（今日頭條 泰山一青松）太極圖的好處是簡(jiǎn)潔明了，可以反映有形事物，也能描述無(wú)形的事物。</p><p class="ql-block">中華象文化，除了集中表現(xiàn)在文字上，還囊括在許多圖像中。圖像濃縮著中華民族先祖的無(wú)窮智慧。這里不能不說(shuō)的是，現(xiàn)代科技廣泛運(yùn)用的二進(jìn)位，就是源于（周易）。</p>