攙扶是一種孝文化

股往金來

《攙扶，是一種孝文化 ?》原創(chuàng)曾發(fā)表于美麗新寧鄉(xiāng)文學(xué)平臺作者：殷小平 在湖南長沙寧鄉(xiāng)這片浸潤著青銅文明與紅色基因的土地上，“攙扶”不僅是孝道的具象表達(dá)，更是一種流淌于文學(xué)血脈中的文化符號。從《美麗新寧鄉(xiāng)》的詩散文意詠嘆到姜寧清老師筆下“以深情共白頭”的雋永，寧鄉(xiāng)的文學(xué)平臺以文字為舟，載著千年孝道駛向當(dāng)代人的精神港灣。炭河里的商周青銅器上，太陽神鳥展翅的弧線，恰似先民攙扶長者的臂彎。四羊方尊的威嚴(yán)紋飾里，藏著寧鄉(xiāng)最早的孝道圖騰——三千年前，子輩托起佝僂的族長祭祀天地，青銅熔鑄的不僅是禮器，更是血脈相承的莊嚴(yán)承諾。如今在黃材鎮(zhèn)，老匠人教徒弟握錘時仍說：“力道要穩(wěn)，就像攙著阿公走田埂。”飛濺的火星里，青銅時代的孝道在鐵砧上重生，成為《美麗新寧鄉(xiāng)》中“坎坷人生奔四方，回眸一笑艷三湘”的鏗鏘注腳。玉潭老街的青磚上，百年凹痕如時光的象形文字。九旬周爹攙著百歲母親晨練時，布鞋與麻石的摩擦聲，與明代縣志記載的孝子背母逃荒的腳步聲重疊。詩人姜寧清以“山水田園，耕讀兼顧”的筆觸，將這般場景凝練成“簡單生活，不失情趣”的田園牧歌，讓攙扶的體溫穿透紙背，直抵人心。東湖塘鎮(zhèn)的“書香潤童年”活動中，孩子們分享的《黑夜馬戲團(tuán)》奇幻故事，與非遺市集上老人演示的剪紙技藝形成奇妙對話。當(dāng)楊志遠(yuǎn)小朋友用童聲講述冒險時，隔壁展臺的徐氏糖畫藝人正以糖絲勾勒“烏鴉反哺”的輪廓——傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代文學(xué)在此碰撞，編織成寧鄉(xiāng)獨(dú)有的文化經(jīng)緯。鎮(zhèn)負(fù)責(zé)人說：“閱讀是另一種攙扶，托起孩子對生命的認(rèn)知?！敝R問答競賽里，一道關(guān)于“二十四孝”的題目引發(fā)熱烈討論，孩子們在《父母恩重經(jīng)變圖》的現(xiàn)代解構(gòu)中，讀懂?dāng)v扶背后的文明密碼。溈山密印寺的禪意與智慧寧鄉(xiāng)APP的科技感，更將孝道推向多維時空。小沙彌用肩膀撐住跪拜的老居士時，寺外游客正通過手機(jī)查看實(shí)時客流數(shù)據(jù)；青銅博物館的“四羊方尊”AR展示中，年輕人掃描羊頭紋飾，透過XR技術(shù)看見先民攙扶長者的虛擬影像——傳統(tǒng)與現(xiàn)代的攙扶姿態(tài)，在數(shù)字空間完成詩意交響。在花明樓曼青藤幼兒教學(xué)雷鋒活動中，孩童們攙扶老人過馬路的畫面，被寫入幼兒園教師的教案：“雷鋒的春風(fēng)，要從掌心溫度開始傳遞?！倍亢庸懦堑摹肚Ч徘椤费莩隼铮輪T以舞蹈再現(xiàn)青銅時代的孝道儀式，臺下觀眾舉起手機(jī)拍攝的瞬間，孝文化已通過短視頻平臺流向遠(yuǎn)方。寧鄉(xiāng)的文學(xué)創(chuàng)作更將攙扶升華為哲學(xué)命題。肖輝躍在《醒來的河流》中寫道：“候鳥的飛行弧線，是天空攙扶大地的姿勢?！边@意象與玉潭老街盲妻豆腐攤前的攙扶身影共振，化作“莫戀異鄉(xiāng)星月冷，休懷他山云霧香”的鄉(xiāng)愁詩行。當(dāng)非遺市集的龍?zhí)镌庀銡饴^翡翠湖廣場，購房中獎?wù)吲砼繑v著母親挑選新房時，姜寧清筆下“有歲月可回首”的溫情，便成了“15分鐘生活圈”規(guī)劃中最動人的民生注腳。從炭河里青銅器的古老紋路到智慧寧鄉(xiāng)APP的數(shù)據(jù)流，從《美麗新寧鄉(xiāng)》的詩散文到抖游寧鄉(xiāng)3.6億播放量，寧鄉(xiāng)的文學(xué)平臺始終以攙扶為軸，旋轉(zhuǎn)出文明傳承的同心圓。這里，青石階上的腳印、非遺糖畫里的寓言、數(shù)字屏幕中的孝道課堂，共同構(gòu)成一部立體的《寧鄉(xiāng)孝經(jīng)》——它不用朱砂謄寫，而是以掌心溫度代代相傳。

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